Misionero franc\u00e9s, nacido en Orle\u00e1ns, Francia, el d\u00eda 10 de enero de 1607; martirizado en Ossernenon, en el actual estado de Nueva York, el d\u00eda 18 de octubre de 1646. Fue el primer sacerdote cat\u00f3lico que lleg\u00f3 a la Isla de Manhattan (Nueva York). Ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1624 y luego de haber sido profesor de literatura en Rouen, fue enviado como misionero a Canad\u00e1 en 1636. Parti\u00f3 junto con Monmagny, sucesor inmediato de Champlain. Desde Qu\u00e9bec se dirigi\u00f3 a las regiones que se encontraban alrededor de los Grandes Lagos en donde el ilustre Padre de Br\u00e8beuf y otros se encontraban trabajando. En aquel lugar, pas\u00f3 seis d\u00edas en constante peligro.\n<\/p>\n
A pesar de ser un misionero valeroso, su personalidad era de una naturaleza m\u00e1s pr\u00e1ctica, su prop\u00f3sito siempre fue el de unir a su gente en hogares permanentes. Se encontraba con Garnier entre los Petunos, y junto con Raymbault ingresaron hasta Sault Ste. Marie y \u201cfueron los primeros misioneros\u201d se\u00f1ala Bancroft (VII, 790, Londres, 1853), \u201cen predicar el evangelio a miles de cientos en el interior\u201d, seis d\u00edas antes de que Juan Eliot se dirigiera a los indios a 6 millas del puerto de Boston. Se cree que ellos no fueron s\u00f3lo los primeros ap\u00f3stoles sino tambi\u00e9n los primeros hombres blancos en llegar a la salida del Lago Superior. Los m\u00e1s conocidos historiadores no mencionan ninguna prueba documental de que Nicol\u00e1s, el descubridor del Lago Michigan, visit\u00f3 alguna vez Sault. Bogues propuso no s\u00f3lo convertir a los indios del Lago Superior sino tambi\u00e9n a los Sioux, quienes viv\u00edan en la cabecera del Mississippi.\n<\/p>\n
Su plan se frustr\u00f3 debido a su captura al regresar de Qu\u00e9bec cerca de los Tres R\u00edos. Fue tomado prisionero el d\u00eda 3 a agosto de 1642, y luego de ser cruelmente torturado, fue llevado a la aldea de los indios de Ossernenon, actualmente Auriesville, en Mohawk, alrededor de 40 millas al norte de la actual ciudad de Albania. All\u00ed permaneci\u00f3 durante 13 meses como esclavo, sufriendo por lo visto m\u00e1s all\u00e1 de lo tolerable. Los calvinistas holandeses del Fort Orange (Albania) realizaron constantes esfuerzos por liberarlo y por \u00faltimo, cuando estuvo a punto de ser quemado, lo persuadieron a refugiarse en un barco de vela, el cual lo llevar\u00eda a Nueva \u00c1msterdam (Nueva York). Su descripci\u00f3n de la colonia, de c\u00f3mo era en ese entonces, se ha incorporado en la historia documental del estado. Lo enviaron de Nueva York; a mediados de invierno atravesando el oc\u00e9ano, en un lugre de s\u00f3lo 50 toneladas de carga y despu\u00e9s de un viaje de dos meses llegaron en una ma\u00f1ana navide\u00f1a de 1643, a la costa de Breta\u00f1a, en un estado de absoluta miseria. Desde all\u00ed, encontr\u00f3 su camino a la escuela de la Sociedad m\u00e1s cercana. Fue recibido con gran honor en la corte de la Reina Regente, la madre de Luis XIV. Asimismo, el Papa Urbano VII le concedi\u00f3 el gran privilegio de celebrar la Misa, la cual no se llevo a acabo can\u00f3nicamente debido a la condici\u00f3n mutilada de sus manos; varios de sus dedos fueron comidos o quemados. Fue nombrado M\u00e1rtir de Cristo por el Pont\u00edfice. Se sabe que adem\u00e1s de esta concesi\u00f3n, no se han otorgado otras similares.<\/p>\n
A comienzos de la primavera de 1644, Isaac Bogues regres\u00f3 a Canad\u00e1 y en el 1646 lo enviaron para negociar la paz con los Uroqueses. Sigui\u00f3 la misma ruta que cuando fue llevado como cautivo. Esa fue la ocasi\u00f3n en la que le dio el nombre de Lago del Sacramento bendito a estas aguas llamadas Horicon por los indios, actualmente conocido como Lago George. Lleg\u00f3 a Ossernenon el 5 de junio, despu\u00e9s de tres semanas de viaje desde St. Lawrence. Fue bien recibido por sus primeros captores y se llev\u00f3 acabo el tratado de paz. Parti\u00f3 para Qu\u00e9bec el 16 de junio y lleg\u00f3 el 3 de julio. Inmediatamente, pidi\u00f3 que lo enviaran de regreso como misionero a los Uroqueses. Pero s\u00f3lo luego de vacilar muchas veces, sus superiores aceptaron su petici\u00f3n. El 27 de setiembre comenz\u00f3 su tercer y \u00faltimo viaje a Mohawk. Dentro de la tribu se hab\u00eda desatado una enfermedad y una plaga hab\u00eda ca\u00eddo en las cosechas. A Jogues, a quien los indios consideraron siempre un hechicero, se le culp\u00f3 por esta doble calamidad. Decidieron vengarse de \u00e9l debido al hechizo que hab\u00eda arrojado en el lugar y los guerreros fueron enviados en busca de su captura. Las noticias de este cambio de idea se propagaron r\u00e1pidamente y aunque Jogues estaba completamente consciente del peligro, continu\u00f3 su camino hacia Ossernenon, a pesar de que todos los hurones y otros que estuvieron con \u00e9l, a excepci\u00f3n de Lalande, hab\u00edan huido. Los uroqueses lo encontraron cerca del Lago George. Le quitaron la ropa, lo acuchillaron, lo mordieron y lo llevaron a la aldea. El 18 de octubre de 1646, al entrar en una caba\u00f1a lo golpearon con un Tomahawk y luego lo decapitaron. Su cabeza fue clavada en Palisades y el cuerpo arrojado en Mohawk.\n<\/p>\n
En vista de su posible canonizaci\u00f3n se estableci\u00f3 una corte preliminar en Qu\u00e9bec por las autoridades eclesi\u00e1sticas para escuchar testimonio de su santidad y de la causa de su muerte.\n<\/p>\n
(Nota: Isaac Jogues fue canonizado por el Papa P\u00edo XI el 29 de junio de 1930, junto con otros siete m\u00e1rtires norteamericanos. Se conmemora cada 19 de octubre).\n<\/p>\n
Parkman, The Jesuits in North America (1867); Bancroft, History of the United States,III; J.G. Shea, Life of Father Jogues (New York, 1885); Jesuit Relations, 1640-1647; Abbe Forest, Life of Isaac Jogues, MSS. (St, Mary’s College, Montreal); Memorial of the death of Isaac Jogues and others, MSS. (University of Laval, Quebec); Dean Harris, History of the Early Missions in Western Canada (Toronto, 1893); Ecclesiastical Records of the State of New York, I (published by the State, 1891); Charlevoix, History of New France, II; Richemonteix, The Jesuits and New France, I, II.\n<\/p>\n
T.J. CAMPBELL
\nTranscrito por Thomas J. Lynch
\nEn memoria de Jayne E. Lynch
\nTraducido por Marcia Choquesillo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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