Predicador y escritor sat\u00edrico espa\u00f1ol. Naci\u00f3 el 24 de marzo de 1703 en Villavidantes (Reino de Le\u00f3n) y muri\u00f3 en Bolonia el 2 de noviembre de 1782. La vida del P. Isla fue mucho m\u00e1s agitada de lo habitual en los miembros de una orden religiosa. Tras romper un prematuro compromiso matrimonial, ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a los diecis\u00e9is a\u00f1os y al concluir los dos a\u00f1os de noviciado fue enviado a la renombrada Universidad de Salamanca. En ella estudi\u00f3 filosof\u00eda dos a\u00f1os y cuatro teolog\u00eda y a continuaci\u00f3n fue designado de forma inmediata por sus superiores para la c\u00e1tedra de ex\u00e9gesis y posteriormente para la de filosof\u00eda. Continu\u00f3 sus actividades profesionales en varios colegios hasta 1747 y se labr\u00f3 una gran reputaci\u00f3n al mismo tiempo como predicador popular. Durante este per\u00edodo no descuid\u00f3 su talento po\u00e9tico ni su predilecci\u00f3n por la literatura, dando pruebas de una socarrona vena sat\u00edrica. Sin embargo, su talento le caus\u00f3 no pocas dificultades. La primera de ellas fue su designaci\u00f3n para labores pastorales en San Sebasti\u00e1n, donde afortunadamente permaneci\u00f3 poco tiempo. En 1750 el formidable sat\u00edrico fue enviado a la casa de los padres profesos de Valladolid para predicar. As\u00ed como este nombramiento fue un reconocimiento de su competencia como predicador, el intento de la reina B\u00e1rbara de Braganza de designarlo como confesor nos da una evidencia de su devoci\u00f3n. Las bien fundadas objeciones que puso el P. Isla le permitieron rechazar el cargo, pero una nueva sugerencia de la corte, donde su eminente talento literario hab\u00eda llamado la atenci\u00f3n, para que se dedicase enteramente a la labor literaria, fue recibida favorablemente por sus superiores espirituales. Por consiguiente, en 1752 el P. Isla fue destinado en exclusiva a sus obras literarias, que s\u00f3lo interrumpi\u00f3 por ocasionales llamadas al p\u00falpito, que siempre consider\u00f3 como impedimentos a su quehacer literario.\n<\/p>\n
Los a\u00f1os de 1758 y 1759 le privaron de tres de sus principales protectores \u2013 el Papa Benedicto XIV, la Reina B\u00e1rbara de Braganza y el rey Fernando VI- y supusieron el comienzo de un per\u00edodo de amargas tribulaciones. A principios de 1758 comenz\u00f3 en Portugal la persecuci\u00f3n contra su orden, y pronto hicieron su aparici\u00f3n en Espa\u00f1a los primeros s\u00edntomas de una adversidad similar. En 1760 el P. Isla fue enviado a Galicia, donde se dedic\u00f3 con gran aprovechamiento espiritual a dar misiones populares y los ejercicios de san Ignacio. El real decreto que durante los dos \u00faltimos a\u00f1os prohib\u00eda a cualquier jesuita publicar ning\u00fan libro, paraliz\u00f3 su actividad literaria, y finalmente, despu\u00e9s de varios decretos preparatorios de la misma naturaleza, los jesuitas fueron expulsados de Espa\u00f1a en 1767. Adem\u00e1s, el P. Isla qued\u00f3 afectado por una dolencia, una apoplej\u00eda le provoc\u00f3 una par\u00e1lisis temporal de boca y lengua. La penosa marcha al exilio \u2013primero, una estancia en C\u00f3rcega de catorce tristes meses y despu\u00e9s, hacia los Estados Pontificios- su amargura ante la supresi\u00f3n de su orden, los ocho a\u00f1os sucesivos de tensi\u00f3n esperando su liberaci\u00f3n por la muerte, son descritos por el propio P. Isla en sus cartas a su hermana con su habitual e imperturbable buen humor. Los a\u00f1os finales de su vida le resultaron algo m\u00e1s llevaderos gracias a la noble hospitalidad que le brind\u00f3 el Conde Tedeschi en Bolonia. Muri\u00f3 a los setenta y nueve a\u00f1os de edad.\n<\/p>\n
La reputaci\u00f3n del P. Isla se debe mucho menos a su actividad como predicador y a sus labores pastorales que a sus escritos humor\u00edsticos y sat\u00edricos. Su ensayo literario m\u00e1s temprano fue \u201cJuventud triunfante\u201d, descripci\u00f3n de una fiesta en la que el P. Isla nos narra con habilidad y cierta exageraci\u00f3n los preparativos ya bastante elaborados de la Universidad de Salamanca para celebrar las canonizaciones de Estanislao de Kostka y Luis Gonzaga (1727). Su segunda publicaci\u00f3n puede ser descrita como una aut\u00e9ntica s\u00e1tira sobre los singulares m\u00e9todos de la cirug\u00eda de su \u00e9poca. Para su siguiente obra el P. Isla escogi\u00f3 una fiesta nacional, la celebraci\u00f3n de la coronaci\u00f3n de Fernando VI en el peque\u00f1o reino de Navarra. La puso por t\u00edtulo: \u201cTriunfo del Amor y de la Lealtad: d\u00eda grande de Navarra\u201d; no pretend\u00eda ser una s\u00e1tira formal acerca del exagerado sentimiento nacional de los navarros, pero la altisonante extravagancia de su lenguaje la convierte m\u00e1s en una magistral parodia que en un aut\u00e9ntico paneg\u00edrico. Sin embargo, la obra que todav\u00eda mantiene vivo al P. Isla en las p\u00e1ginas de los manuales de literatura es su novela sobre la oratoria sagrada en Espa\u00f1a, la \u201cHistoria del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas, alias Zotes\u201d a la que el mismo denomin\u00f3 como un \u201cQuijote de los predicadores\u201d. Constituye una ingeniosa s\u00e1tira en la que expone la completa decadencia a la que hab\u00eda llegado en Espa\u00f1a la predicaci\u00f3n sagrada. Bajo la forma de una biograf\u00eda a grandes rasgos, esta aguda novela circul\u00f3 por toda Europa en numerosas ediciones y traducciones, a pesar de la condena de la Inquisici\u00f3n. La \u00faltima edici\u00f3n cr\u00edtica apareci\u00f3 en Leizpig en 1885 (preparada por el profesor Eduard Lidfordss). La obra fue traducida en primer lugar al ingl\u00e9s por Boretti (Londres, 1772); en alem\u00e1n hay tres traducciones y son numerosas en franc\u00e9s. Un cr\u00edtico moderno (Zaruckes, \u201cLit. Centralblat fur Deut.,1886) sit\u00faa la novela del P. Isla por encima del Quijote.\n<\/p>\n
Otra obra del P. Isla escrita en los \u00faltimos a\u00f1os de su vida atrajo la atenci\u00f3n de los cr\u00edticos, su adaptaci\u00f3n del \u201cGil Blas\u201d, que apareci\u00f3 de forma p\u00f3stuma bajo el t\u00edtulo \u201cAventuras de Gil Blas de Santillana, robadas a Espa\u00f1a, adaptadas en Francia por Mons. Le Sage, restituidas a su patria y a su lengua nativa por un espa\u00f1ol zeloso, que no sufre que se burlen de su naci\u00f3n\u201d. Los sermones del P. Isla fueron recogidos en 6 vol\u00famenes entre 1792 y 1793, pero no se han vuelto a publicar de nuevo, ni tampoco han sido traducidos a otros idiomas. Gozan, sin embargo, de gran estima en Espa\u00f1a y ocupan un lugar destacado en la historia del desarrollo de la oratoria sagrada en Espa\u00f1a. De sus numerosas traducciones de otras lenguas, la m\u00e1s importante es el \u201cA\u00f1o Cristiano\u201d del P. Croiset, que desgraciadamente no fue concluido. De los tres trabajos apolog\u00e9ticos que escribi\u00f3 en defensa de su orden, ninguno de ellos pudo ser impreso en su tiempo; uno de ellos se ha perdido y un segundo ha sido recientemente editado. Entre su restante obra literaria se ha descubierto una traducci\u00f3n de una epopeya burlesca italiana, \u201cIl Cicerone\u201d, del Abad Gian Carlo Passaroni, que ofrece un retrato de la vida italiana de sociedad y de los c\u00edrculos literarios. La correspondencia \u00edntima del P. Isla con su hermana fue publicada en cuatros vol\u00famenes en 1785-86, con dos nuevos vol\u00famenes a una nueva edici\u00f3n que apareci\u00f3 15 a\u00f1os despu\u00e9s. Monlau ha incluido esta correspondencia con cuarenta y cuatro nuevas cartas en la \u201cObra selecta del P. Isla\u201d (B.A.E. 1850; nueva ed. 1870). El segundo centenario del nacimiento del P. Isla se celebr\u00f3 con gran festejo en muchas ciudades de Espa\u00f1a el 24 de marzo de 1903, clara demostraci\u00f3n de que su nombre permanece todav\u00eda vivo en la memoria de sus compatriotas.\n<\/p>\n
Hay 5 biograf\u00edas mas o menos completas del P. Isla: la de Salan (Madrid, 1803); Von Murr, Journal (Nuremberg, 1783), II; Monlau en Obra selecta del P. Isla (Madrid, 1850); Godeau, Les pr\u00e9cheurs burlesques au XVIIIe si\u00e8cle. Etudes sur le P. Isla (Paris, 1891); Baumgartner in Stimmen aus Maria \u2013Laach (1905), 82-92, 182-205, 299-315. Addenda Bibliograf\u00eda: Cartas in\u00e9ditas del Padre Isla, ed. Luis Fern\u00e1ndez (Madrid, 1957); El Cicer\u00f3n, ed. G. Di Genaro (Madrid, 1957.)\n<\/p>\n
Nicholas Scheid
\nTraducido por Daniel Guti\u00e9rrez Carreras\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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