\n . Si fuese mi \u00e1nimo tratar con extensi\u00f3n todo lo que se ofrecer\u00eda decir acerca de las Im\u00e1genes, y Pinturas del Sant\u00edsimo Patriarca San Jos\u00e9, que en realidad son muy frecuentes, y obvias, se me presentaba un campo muy dilatado, y espacioso para notar, y advertir muchas cosas: pero mi intento es advertir solamente las mas notables, omitiendo a prop\u00f3sito las dem\u00e1s, o ya por no ser de mi asunto, o ya porque algunas de ellas solo parecen propias de los que tratan sobre materias de Cr\u00edtica.<\/p>\n
En primer lugar d\u00e9bese tener presente, por ser la basa de cuanto vamos \u00e1 decir, que resplandeciendo el sant\u00edsimo Patriarca con tantos brillos de santidad, y dignidad, que no pueden f\u00e1cilmente concebirse, y mucho menos explicarse; todo lo cual, bien que enf\u00e1ticamente, pero con la mayor sublimidad, describi\u00f3 la Sagrada Escritura en estas dos palabras: Jos\u00e9, como fuese justo; han obrado necia, y m\u00e1s que absurdamente algunos, que pintaron \u00e1 este Var\u00f3n sant\u00edsimo, \u00e9 ilustre por la excelsa dignidad que ejerci\u00f3, como si fuera un hombrecillo rudo, y casi de ninguna estimaci\u00f3n, y que (como suelen decir) no sab\u00eda a\u00fan cual era su mano derecha. Confieso gustoso, que debe pint\u00e1rsele en traje com\u00fan, y mas acomodado al estilo de la gente vulgar, que al de los magnates; pues que siendo esta la voluntad de Dios, no pas\u00f3 los l\u00edmites de una fortuna vulgar: pero no por esto se puede aprobar, el que le pinten disforme, con semblante feo, y la cabellera tan poco cuidada, que tira casi al desali\u00f1o: particularmente por ser la modestia, que se ocupa en cuidar, y moderar el aseo en el cuerpo, y en el vestido, una virtud, y no la postrera entre ellas.
\nPero, como sea verdad, que In vitium ducit culp\u00e6 fuga, si caret arte, tampoco puedo aprobar la imprudencia de otros, que por el contrario pintan al sant\u00edsimo Patriarca, y cast\u00edsimo Esposo de la Virgen Mar\u00eda, m\u00e1s hermoso, y aseado de lo justo, los cuales le representan con un semblante muy risue\u00f1o, compuesta la barba, tendido su pelo medio rizado por sus hombros, y finalmente adornado de modo que mas parece que el vestido le sirve de adorno, que para cubrirse. Todo hombre sensato debe estar muy lejos de semejantes ni\u00f1er\u00edas, y pintar al pur\u00edsimo Esposo de la Virgen, no al modo de un mozo muy bien peinado, y amante de afeites, sino \u00e1 la manera de un var\u00f3n grave sin ninguna afectaci\u00f3n, y como \u00e1 hombre recomendable \u00e1 todas luces por su modestia, y gravedad.\n<\/p>\n
Dije a prop\u00f3sito, como \u00e1 var\u00f3n, y no como \u00e1 mozo, ni tampoco (lo que hicieron algunos, y sobre que hemos tocado algo arriba, tratando de las pinturas del Nacimiento de Cristo) como \u00e1 viejo lleno de a\u00f1os, y decr\u00e9pito. Este ha sido el principal escollo en que han tropezado, no solo los pintores, s\u00ed tambi\u00e9n hombres doct\u00edsimos; pensando, que cuando S. Jos\u00e9 se despos\u00f3 con la Sant\u00edsima Virgen, no solamente era hombre ya de alguna edad, sino que era viejo. As\u00ed sintieron muchos de los antiguos, y lo que es m\u00e1s de extra\u00f1ar, algunos de los modernos, entre los cuales, por la elegancia de sus versos, es muy digno de ser contado Jacobo Sannazaro, el cual en su insigne obrilla de Partu Virginis, llama siempre viejo \u00e1 S. Joseph; as\u00ed dice en un lugar:
\nPectoris inataesum Virgo mihi pudorem\/Pectoris intoesum Virgo mihi casta pudorem\/Servat adhuc, nullos non servatura per annos: \/mirus amor) seniumque sui venerata mariti\/Exiguis degit thalamis & paupere tecto,
\ny en otro\n<\/p>\n
Nec minus & casta senior cum Virgine custos\/ Ibat, ut in patriam nomen de more, genusque\/Ederet, & jussum non segnis penderte aurum\n<\/p>\n
Por eso, precedi\u00f3 \u00e1 todos, as\u00ed modernos, como antiguos S. Epifanio, var\u00f3n de mucho nombre, el cual lo afirma expresamente, y aun da la raz\u00f3n por que San Jos\u00e9 se despos\u00f3 con la Virgen cuando ya estaba enteramente viejo: a saber, porque primero estuvo casado con otra, de quien tuvo hijos, \u00e9 hijas, siendo una de ellas Mar\u00eda Cleof\u00e9, que se llama en el Evangelio hermana de la Virgen Madre.
\nPero esta opini\u00f3n es un error, a pesar de lo cual, se adhirieron no pocos de los Padres antiguos, y de los mas principales; no la admiten com\u00fanmente los doctos, por contener en s\u00ed una cosa muy disonante \u00e1 la dispensaci\u00f3n divina, que se observ\u00f3 en el Misterio de la Encarnaci\u00f3n. Porque quiso el Se\u00f1or ser concebido, no solamente de una Virgen, sino de una Virgen, que estuviese deposada: Primeramente (son palabras del Doctor M\u00e1ximo S. Jer\u00f3nimo) para que por la genealog\u00eda de Jos\u00e9, se demostrase el origen de Mar\u00eda. En segundo lugar, para que no la apedreasen los Jud\u00edos como \u00e1 ad\u00faltera. Lo tercero, para que huyendo \u00e1 Egipto, tuviese consuelo. El M\u00e1rtir S. Ignacio a\u00f1ade otra cuarta raz\u00f3n porque Cristo fue concebido de una, que estaba desposada: diciendo, que esto fue para que su parto estuviese escondido al demonio, pensando que el Se\u00f1or no hab\u00eda nacido de doncella, sino de una mujer casada. Hasta aqu\u00ed S. Jer\u00f3nimo. Es as\u00ed (para observar alg\u00fan tanto la forma silog\u00edstica) que ninguna de dichas razones, \u00e1 excepci\u00f3n de la primera, era conveniente para que el cast\u00edsimo Esposo se desposara con la Virgen siendo ya viejo, y mucho menos de edad decr\u00e9pita, como lo conocer\u00e1 cualquiera, por poco que se pare en examinarlo: luego es error, y absurdo el decirlo; y hacen muy mal en pintar viejo a San Jos\u00e9 Esposo de Mar\u00eda. Y para que todo lo dicho se fije m\u00e1s en la mente de todo hombre sensato, suplico que haga conmigo las reflexiones siguientes: \u00bfQui\u00e9n creer\u00e1 f\u00e1cilmente que habi\u00e9ndose desposado una jovencita con un viejo decr\u00e9pito estuviese en cinta, y hubiese ya parido, sin haber concebido con menoscabo de su pudor? En ambas cosas la Inmaculada Virgen hubiera carecido de culpa entre los m\u00e1s cuerdos, y prudentes; pero ciertamente no hubiera carecido de alguna calumnia, \u00f3 de sospecha de ella, la que sin embargo hab\u00eda determinado Dios apartar en gran manera de su Sant\u00edsima Madre. Adem\u00e1s: \u00bfqu\u00e9 consuelo, pregunto, pod\u00eda tener la tierna Virgen habiendo de hacer un largo viaje, si se hubiera desposado con un hombre muy viejo, y casi decr\u00e9pito; particularmente teniendo despu\u00e9s que volver de all\u00ed, esto es, de Egipto, \u00e1 su propio lugar? Porque, en cuanto \u00e1 que por este desposorio, no se encubrir\u00eda bien, ni oportunamente al demonio el nacimiento de Cristo de una Virgen (que es la cuarta raz\u00f3n, que da S. Ignacio, y refiere S. Jer\u00f3nimo) pas\u00f3lo en silencio: As\u00ed por no querer examinar con sobrada sutileza esta raz\u00f3n, de cuya firmeza, y solidez, dudan algo hombres por otra parte doct\u00edsimos; como tambi\u00e9n, porque de cualquier modo que haya sucedido, convence lo mismo la segunda raz\u00f3n.\n<\/p>\n
A esto se agrega, lo que ya han observado hombres sabios, \u00e1 saber, que S. Jos\u00e9 fue dado \u00e1 la Virgen, y al Sant\u00edsimo, y Divino Ni\u00f1o, no solamente para que cuidara de entrambos; sino tambi\u00e9n para que les alimentara con su trabajo: por cuyo motivo fue conveniente, que fuera carpintero de profesi\u00f3n, como veremos luego; cosa que no pod\u00eda esperarse de un viejo ya sin fuerzas, el cual no solo no pudiese mantener de alg\u00fan modo la familia, que se le hab\u00eda encomendado, sino que absolutamente hubiese menester para subsistir, el socorro, y limosnas de los dem\u00e1s. Por estas, y otras razones, que omito a prop\u00f3sito, han de evitar los pintores el pintar, en adelante, viejo al Santo Patriarca, como suelen hacerlo, cuando le representan, \u00f3 abrazando al Ni\u00f1o Jes\u00fas, \u00f3 llev\u00e1ndole de la mano.
\nMas, si alguno por curiosidad me obligara a responder, \u00bfde que edad se le debe pintar?, Nada cierto podr\u00eda responderle, ni producirle \u00e1 este fin testimonios inconcusos. Sin embargo, cuanto puede indagarse por razones, y conjeturas fundadas, pienso que se debe pintar \u00e1 dicho var\u00f3n sant\u00edsimo de edad perfecta, y varonil, esto es, seg\u00fan me parece, de edad de cerca de cuarenta a\u00f1os, \u00f3 que los haya ya cumplido; \u2014por ser esta la edad en que regularmente llegan \u00e1 la mayor perfecci\u00f3n, no solo las fuerzas del cuerpo, sino tambi\u00e9n, lo que es mas, las virtudes del alma. Lo que ciertamente por todos lados era muy conforme al empleo para que la Divina Providencia destinaba \u00e1 este hombre esclarecido.\n<\/p>\n
Sentado ya ser error, como bastantemente hemos hecho ver, el pintar a San Jos\u00e9 enteramente viejo, y muy avanzado en edad: el pintarle, y representarle totalmente mozo, lleva no s\u00e9 qu\u00e9 sobrescrito de menos majestad, y gravedad, cuando se pretende significar la excelente dignidad de tan grande desposorio. No que por esto quiera yo autorizar de alg\u00fan modo los necios pensamientos, \u00f3 por decirlo as\u00ed, liviandades de los Pintores, y de algunos otros, que piensan acaso, que por esta raz\u00f3n no debe pintarse joven el Sant\u00edsimo Patriarca, sino antes viejo, y anciano; por pensar ellos seriamente, \u00f3 \u00e1 lo menos sospecharlo, que no de otro modo pod\u00eda suceder, que el Esposo cast\u00edsimo San Jos\u00e9 se abstuviera de la hermos\u00edsima Virgen, en quien la singular modestia del alma hac\u00eda sobresalir la misma hermosura de su cuerpo, \u00e1 no ser ya viejo San Jos\u00e9, y de una edad muy avanzada. Pensamiento verdaderamente rid\u00edculo, \u00e9 indecoroso, y que deroga mucho, no solo \u00e1 la santidad del mismo S. Jos\u00e9, s\u00ed tambi\u00e9n \u00e1 la Gracia de Dios, \u00e1 su favor, y \u00e1 su virtud. Como si un joven virgen, y temeroso de Dios, no se contuviera con mas presteza, y facilidad, que un viejo desenfrenado, y lascivo.
\nY as\u00ed, no es este el motivo por el cual advierto, que el cast\u00edsimo Esposo de la Virgen, debe pintarse de edad robusta, y varonil, sino porque (como insinuamos antes) la edad m\u00e1s robusta, y perfecta, parece mucho mas apta, y conforme para representar la excelsa dignidad de San Jos\u00e9, que aqu\u00ed queremos significar: Cuando al contrario, representarle de edad juvenil, parece una cosa menos grave, y en la que, \u00e1 primera vista, pueden tropezar los ojos de los m\u00e1s flacos. Dije ser \u00e9sta la edad en que parece se debe pintar al Santo Patriarca, o ya cuando lleva en sus brazos al Ni\u00f1o Jes\u00fas, \u00f3 bien cuando le lleva de la mano, mostrando su derecho, y amor paternal: por el contrario, en representarle despu\u00e9s viejo, no solo no hay en eso inconveniente alguno, sino que parece enteramente conforme a raz\u00f3n, y muy consiguiente \u00e1 lo acontecido. Esto deber\u00e1 observarse con m\u00e1s cuidado, cuando se pinta a S. Jos\u00e9 a punto de morir, rodeado de Jesucristo, y de su Madre, Pur\u00edsima Esposa del mismo Santo: lo que yo he visto observado muy bien repetidas veces en la Pintura de un excelente Art\u00edfice. Pues, que Jos\u00e9 Esposo de Mar\u00eda, muri\u00f3 antes de la Predicaci\u00f3n, y Bautismo del Se\u00f1or, es sentencia bastantemente aprobada, por el c\u00e1lculo que sacan los Santos Padres, e Int\u00e9rpretes, la que puede confirmarse en gran manera, por cuanto parece haber muerto con efecto S. Jos\u00e9 antes de aquellas bodas de Can\u00e1 de Galilea, que se celebraron \u00e1 los principios de la Predicaci\u00f3n de Cristo, seg\u00fan se infiere con bastante claridad del Evangelio: pues \u00e1 dichas bodas fue convidada Mar\u00eda Madre de Jes\u00fas, cuando ya, seg\u00fan parece, hab\u00eda muerto su Esposo; porque si no, ped\u00edan la raz\u00f3n, y la urbanidad, el que tanbien hubiese sido llamado \u00e1 ellas San Jos\u00e9. Lo cierto es, que el Santo hab\u00eda ya muerto en el tiempo de la Pasi\u00f3n de Cristo: pues el mismo Se\u00f1or no recomend\u00f3 su dulc\u00edsima Madre a S. Jos\u00e9, o a su marido, sino \u00e1 San Juan.
\nY que este Var\u00f3n Sant\u00edsimo (lo que no ha sucedido \u00e1 ninguno de los mortales) muriese estando \u00e1 su cabecera Jes\u00fas, y Mar\u00eda, no solamente es el parecer de hombres p\u00edos, y Cat\u00f3licos, sino que es sentencia, que la misma Iglesia parece aprobarla expresamente cuando de este esclarecido Patriarca, p\u00eda, y elegantemente canta:\n<\/p>\n
O nimis felix, nimis o beatus\/cujus extreman vigiles ad horam\/Christus & Virgo simul astiterunt\/ore sereno\n<\/p>\n
Por lo que, teniendo entonces S. Joseph, conforme \u00e1 lo que probablemente hemos establecido, unos setenta a\u00f1os, \u00f3 algo mas, es muy puesto en raz\u00f3n, que en esta ocasi\u00f3n se le pinte viejo, pues adem\u00e1s de la edad, tenia quebrantadas las fuerzas por los muchos trabajos, que hab\u00eda padecido. Pero volvamos otra vez \u00e1 lo de antes.\n<\/p>\n
Nadie ignora, lo que refiere el Evangelio de haberse aparecido en sue\u00f1os un \u00c1ngel del Se\u00f1or \u00e1 San Jos\u00e9, quit\u00e1ndole el ansia, en que estaba el Sant\u00edsimo Patriarca, por ver abultado el vientre virginal de Mar\u00eda; el ansia, digo, que S. Juan Cris\u00f3stomo, autor no ligero, ni de fe sospechosa, llam\u00f3 grand\u00edsima perturbaci\u00f3n, cuando djxo: Viendo San Jos\u00e9 en cinta \u00e1 la Virgen, se perturb\u00f3 en gran manera. Quit\u00f3le, pues, el \u00c1ngel aquella ansia, y solicitud, dici\u00e9ndole: No temas Jos\u00e9 hijo de David, tomar \u00e1 Mar\u00eda por tu Esposa: porque lo que en ella se ha engendrado, es obra del Esp\u00edritu Santo. \u00c9sta es tambi\u00e9n una de las cosas que suelen representarse, la que he visto yo bastante bien pintada algunas veces; y Francisco Pacheco, Autor \u00e1 quien he citado mucho en esta obra, la pint\u00f3 tambi\u00e9n elegantemente, como refiere \u00e9l mismo, y est\u00e1 dicha Pintura en Sevilla en el Colegio de S. Hermenegildo, de la cual haciendo \u00e9l la descripci\u00f3n, concluye as\u00ed: Lo restante del lienzo es un Pa\u00eds, y un alegre Cielo: dando \u00e1 entender, que esta visi\u00f3n, y revelaci\u00f3n la tuvo San Joseph, no de noche, sino de d\u00eda. Pero esto, por no ser muy conforme \u00e1 la narraci\u00f3n del Evangelio, lo reprende con su acostumbrada modestia, un Pintor del Rey, y amigo m\u00edo D. Antonio Palomino y Velasco, \u00e1 quien he citado tambi\u00e9n repetidas veces: lo que me ha parecido advertir aqu\u00ed brevemente en honor de este Pintor erudito.
\nAcaso deb\u00edan notarse ahora otras muchas cosas acerca de las Im\u00e1genes de este ilustre Patriarca, las que omito gustoso por haberlas notado en gran parte en lo que llevo dicho arriba. Porque el pintarle teniendo en sus manos una vara llena de flores, es cosa que suelen, y pueden hacerla muy bien, por denotarse con esto, no solo la pur\u00edsima continencia de este var\u00f3n sant\u00edsimo; sino tambi\u00e9n su perpetua virginidad, la que sin ninguna duda atribuy\u00f3 al cast\u00edsimo Esposo de Mar\u00eda, el insigne defensor de esta virtud San Jer\u00f3nimo. Aunque, si esto se refiere \u00e1 aquello de que hicieron menci\u00f3n algunos historiadores, que com\u00fanmente se tienen por bastante plausibles, de los cuales tocamos algo arriba; no porfiar\u00e9 sobre esto, ni procurar\u00e9 arrastrarlos, como dicen, por los cabellos, \u00e1 mi opini\u00f3n.\n<\/p>\n
Mas, el que le pinten en una oficina de carpintero ejerciendo este oficio, es tan conforme a raz\u00f3n, como lo que mas. Porque, si bien no han faltado quienes pensaron, que San Jos\u00e9 fue herrero; pero esto es poco probable, por no decir que es claramente falso, y contrario al mismo Evangelio, donde el mismo S. Jos\u00e9 es llamado en Griego \u201ctekt\u00f3n\u201d: lo que c\u00f3moda, y propiamente no suele decirse, sino de aquel Art\u00edfice, cuyo oficio es pulir, acepillar, y juntar las maderas, cual es el de los Carpinteros. Se le ve tambi\u00e9n representado con mucha frecuencia el Ni\u00f1o Jes\u00fas ayudando \u00e1 S. Joseph en dicho oficio: lo cual, aunque no es del gusto de algunos, por pensar que el Sant\u00edsimo Var\u00f3n, que sab\u00eda muy bien cuan grande, y divina era la dignidad del que vulgarmente era tenido por hijo suyo, de ning\u00fan modo permitir\u00eda, que el Hijo de Dios, aunque hecho hombre, se ocupara en ministerios tan viles, y mec\u00e1nicos; sin embargo es cosa de suyo muy veros\u00edmil, y seg\u00fan \u00e1 m\u00ed me parece, fuera de toda duda, y enteramente cierta, el que Jes\u00fas no solo algunas, sino repetidas veces, y no solamente cuando muchacho, s\u00ed tambi\u00e9n cuando mozo mas grande, ayud\u00f3 en el oficio de carpintero \u00e1 su Padre putativo, y que aun en cierta manera le sirvi\u00f3 muchas veces: \u00e1 saber, aquel mismo que aunque era fuente de toda santidad, y redentor del pecado, no solo permiti\u00f3 despu\u00e9s, sino que quiso, y orden\u00f3, que su primo S. Juan le bautizara, y sumergiera en las aguas del Jord\u00e1n. Pues notando tan se\u00f1aladamente el Evangelio, que despu\u00e9s de haber encontrado sus Padres \u00e1 Cristo en el Templo, baj\u00f3 el Se\u00f1or \u00e1 la Ciudad de Nazaret, y aun (lo que parece mas expresivo) que viv\u00eda all\u00ed sometido \u00e1 su autoridad; dici\u00e9ndonos el Evangelio: Baj\u00f3 (Jes\u00fas) con ellos, y vino \u00e1 Nazaret, y estaba sujeto \u00e1 ellos: de ninguna manera se ha de pensar, que esta sumisi\u00f3n, y subordinaci\u00f3n \u00e1 sus Padres, consisti\u00f3 meramente en honrarlos de alg\u00fan modo, sino que el mismo Se\u00f1or, y Maestro de las virtudes, obedeci\u00f3 sus mandatos, y preceptos: aunque tambi\u00e9n es innegable, que el Sant\u00edsimo Jos\u00e9 (por no decir aqu\u00ed nada de la Virgen Sant\u00edsima) templar\u00eda siempre, y ejercer\u00eda con humilde moderaci\u00f3n, y conocimiento de s\u00ed mismo, aquella autoridad, y por explicarme as\u00ed, patria potestad, que el mismo Dios hab\u00eda querido, que ejerciera \u00e9l sobre s\u00ed mismo. Baste esto por lo que mira \u00e1 las pinturas, \u00e9 Im\u00e1genes del Sant\u00edsimo Patriarca San Jos\u00e9, y por lo perteneciente a las dem\u00e1s que se incluyen en todo este primer trimestre del a\u00f1o. Pues, si restase algo que decir, cualquiera por mediana atenci\u00f3n que ponga, lo encontrar\u00e1 suficientemente advertido en lo que hemos notado antes.\n<\/p>\n
Recomendamos la audici\u00f3n de comentario radial \u201cPunto de Vista\u201d, \u201cLa verdad sobre San Jos\u00e9\u201d, del Director de Aci Prensa Alejandro Berm\u00fadez .\n<\/p>\n
[1] La verdad sobre San Jos\u00e9. Comentario radial de Alejandro Berm\u00fadez.\n<\/p>\n
\nTranscrito y adaptado por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger para la Enciclopedia Cat\u00f3lica\n<\/p>\n
Tomado de :\u00bbEl Pintor Cristiano y Erudito \u00f3 Tratado de los Errores que suelen cometerse frecuentemente en pintar y esculpir las im\u00e1genes sagradas\u00bb, de Jos\u00e9 de Interi\u00e1n Ayala.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
. Si fuese mi \u00e1nimo tratar con extensi\u00f3n todo lo que se ofrecer\u00eda decir acerca de las Im\u00e1genes, y Pinturas del Sant\u00edsimo Patriarca San Jos\u00e9, que en realidad son muy frecuentes, y obvias, se me presentaba un campo muy dilatado, y espacioso para notar, y advertir muchas cosas: pero mi intento es advertir solamente las … Continuar leyendo \u00abSAN JOSE: ERRORES QUE SE COMETEN AL PINTARLO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25471","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25471","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25471"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25471\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25471"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25471"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25471"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}