\n Tambi\u00e9n conocido como ESCOL\u00c1STICO o el SINA\u00cdTA, naci\u00f3 en Siria, alrededor del 525 y muri\u00f3 en el Monte Sina\u00ed en Marzo del 606, seg\u00fan las opiniones m\u00e1s acreditadas o del 605 seg\u00fan otros criterios. A pesar de que por su educaci\u00f3n y conocimientos le hubiese encajado m\u00e1s vivir en un entono acad\u00e9mico escogi\u00f3, siendo todav\u00eda joven, abandonar el mundo por una vida en retiro y soledad. La regi\u00f3n del Monte Sina\u00ed era entonces famosa por la santidad de los monjes que habitaban en ella, as\u00ed que all\u00e1 se encamin\u00f3 y se perfeccion\u00f3 en la pr\u00e1ctica de las virtudes cristianas bajo la direcci\u00f3n de un monje llamado Martirio. Despu\u00e9s de la muerte de Martirio, Juan, queriendo llevar a cabo mayores mortificaciones, se retir\u00f3 a una ermita al pie de la monta\u00f1a. En ese aislamiento vivi\u00f3 durante veinte a\u00f1os estudiando constantemente la vida de los santos, llegando a convertirse de ese modo en uno de los doctores m\u00e1s instruidos de la Iglesia. En el 600, cuando ten\u00eda aproximadamente setenta y cinco a\u00f1os de edad, los monjes del Sina\u00ed le convencieron para que se convirtiera en su cabeza. Desempe\u00f1\u00f3 sus funciones como Abad con gran sabidur\u00eda y su fama lleg\u00f3 tan lejos que hasta el mismo Papa (San Gregorio Magno) le escribi\u00f3 encomend\u00e1ndole en sus oraciones y le envi\u00f3 una suma de dinero para el hospital de Sina\u00ed, donde se acog\u00eda a los peregrinos. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde renunci\u00f3 a su cargo y volvi\u00f3 a su ermita para prepararse a morir.<\/p>\n
San Juan Cl\u00edmaco nos dejo dos obras importantes: la \u201cScala (Kl\u00edmax) Paradisi\u201d, de d\u00f3nde proviene su apodo, escrita por encargo de Juan, Abad de Raithu, un monasterio situado en la costa del Mar Rojo; y el \u201cLiber ad Pastorem\u201d. La \u201cScala\u201d, que obtuvo una inmensa popularidad e hizo que su autor fuera famoso dentro de la Iglesia, se dirige a anacoretas y cenobitas y trata de los medios mediante los cuales se puede obtener la perfecci\u00f3n espiritual. Dividida en treinta partes o \u201cescalones\u201d, en honor a los treinta a\u00f1os de la vida oculta de Cristo, divino modelo de los religiosos, nos muestra un retrato de todas las virtudes, adem\u00e1s de contener muchas par\u00e1bolas y toques hist\u00f3ricos. Dise\u00f1ada principalmente desde la vida mon\u00e1stica, nos muestra la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de los preceptos. Por otro lado, la mayor parte de la obra est\u00e1 escrita de manera escueta y sencilla, casi sentenciosa. A pesar de la ayuda de aforismos los razonamientos no est\u00e1n lo suficientemente conectados entre s\u00ed, haciendo que a veces, la obra resulte un tanto oscura. Esto explica que haya sido objeto de tantos comentarios incluso desde el principio. El m\u00e1s antiguo de los manuscritos que contiene la \u201cScala\u201d se encuentra en la Biblioth\u00e8que Rationale en Paris y probablemente fue tra\u00eddo desde Florencia por Catalina de Medicis. En algunos de estos manuscritos el trabajo lleva el t\u00edtulo de \u201cTablas Espirituales\u201d. Fue traducido al lat\u00edn por Ambrosio el Camaldolense (Ambrosius Camaldulensis) (Venecia, 1531 y 1569; Colonia, 1583, 1593, con un comentario de Denis el Cartusiano; y 1601 8vo). El griego de la \u201cScala\u201d, con la scholia de Elias, Arzobispo de Creta, y tambi\u00e9n el texto de el \u201cLiber ad Pastorem\u201d, fueron publicados por Mateo Roderus con una traducci\u00f3n latina (fol., Paris, 1633). El conjunto est\u00e1 reproducido en P.G., LXXXVIII ( Paris, 1860), 5791248. Traducciones de la \u201cScala\u201d han sido publicadas en espa\u00f1ol por Luis de Granada (Salamanca, 1551), en Italiano (Venecia, 1585), en griego moderno por M\u00e1ximo Margunius, Obispo de Cerigo (Venecia 1590) y en Franc\u00e9s por Arnauld d\u00b4Andilly (12mo, Paris, 1688). La \u00faltima de estas traducciones anteriormente citada est\u00e1 precedida por una vida del santo escrita por Le Maistre de Sacy. Existe otra antigua biograf\u00eda del santo escrita por un monje llamado Daniel.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Acta SS., III, March, 834-5; CEILLIER Hist. G\u00e9n. des auteurs sacr\u00e9s et eccl\u00e9s., XVII (Paris, 1750), 569-96; FABRICIUS, Bibl. Gr\u00e6ca, VIII (Hamburg, 1717), 615-20; KRUMBACHER, Gesch byz. Litt. (Munich, 1897), 143-4; SURIUS, Vit\u00e6 SS., II (Vernice, 1681), 133.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Clugnet, L\u00e9on. \u00abSt. John Climacus.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08457a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Alicia Fern\u00e1ndez Jarr\u00edn\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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