Nacido en Capistrano, en la di\u00f3cesis de Sulmona, Italia, en 1385; muerto el 23 de Octubre de 1456. Su padre hab\u00eda venido a N\u00e1poles en el s\u00e9quito de Luis de Anjou, de ah\u00ed que se suponga que ten\u00eda sangre francesa, aunque algunos dicen que era de origen alem\u00e1n. Al haber muerto pronto su padre, Juan debi\u00f3 su educaci\u00f3n a su madre. Al principio ella le ense\u00f1\u00f3 en casa y luego lo envi\u00f3 a estudiar derecho en Perugia, donde obtuvo gran \u00e9xito con el eminente jurista Pietro de Ubaldis. En 1412 fue nombrado gobernador de Perugia por Ladislao, rey de N\u00e1poles, que pose\u00eda entonces esa ciudad de la Santa Sede. Como gobernador se enfrent\u00f3 con la corrupci\u00f3n c\u00edvica y el cohecho. En 1416 estall\u00f3 la guerra entre Perugia y los Malatesta. Juan fue enviado como embajador a proponer la paz a los Malatesta, que sin embargo lo metieron en prisi\u00f3n. Fue durante este encarcelamiento cuando empez\u00f3 a pensar m\u00e1s seriamente sobre su alma. Finalmente decidi\u00f3 renunciar al mundo y hacerse fraile franciscano, debido a un sue\u00f1o que tuvo en el que vio a San Francisco y fue advertido por el santo de que entrara en la Orden Franciscana. Juan se hab\u00eda casado con una rica dama de Perugia inmediatamente antes de que estallara la guerra, pero el matrimonio no se consum\u00f3 y obtuvo una dispensa para entrar en religi\u00f3n, lo que hizo el 4 de octubre de 1416.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de hacer sus votos cay\u00f3 bajo la influencia de San Bernardino de Siena, que le ense\u00f1\u00f3 teolog\u00eda: tuvo como compa\u00f1ero de estudios a Santiago de la Marca. Acompa\u00f1\u00f3 a San Bernardino en sus giras de predicaci\u00f3n para estudiar sus m\u00e9todos, y en 1420, mientras a\u00fan era di\u00e1cono, se le permiti\u00f3 predicar. Pero su vida apost\u00f3lica comenz\u00f3 en 1425, despu\u00e9s de que recibi\u00f3 el sacerdocio. Desde este momento hasta su muerte trabaj\u00f3 incesantemente por la salvaci\u00f3n de las almas. Atraves\u00f3 toda Italia; y las multitudes que ven\u00edan a escucharle eran tan grandes que a menudo ten\u00eda que predicar en plazas p\u00fablicas. A la hora de su predicaci\u00f3n se interrump\u00edan todos los negocios. En una ocasi\u00f3n en Brescia predic\u00f3 a una multitud de ciento veintis\u00e9is mil personas, que hab\u00edan venido de todas las provincias vecinas. En otra ocasi\u00f3n, durante una misi\u00f3n, le trajeron m\u00e1s de dos mil enfermos para que les impusiera el signo de la Cruz, tan grande era su fama como sanador de los enfermos. Como San Bernardino de Siena, hab\u00eda propagado mucho la devoci\u00f3n al Santo Nombre de Jes\u00fas, y, junto con ese santo, fue acusado de herej\u00eda por esta devoci\u00f3n. Mientras estaba as\u00ed llevando a cabo su labor apost\u00f3lica, se implic\u00f3 activamente en ayudar a San Bernardino en la reforma de la Orden Franciscana. En 1429 Juan, junto con otros frailes observantes, fue citado a Roma bajo la acusaci\u00f3n de herej\u00eda, y fue elegido por sus compa\u00f1eros para defender su causa; los frailes fueron absueltos por la comisi\u00f3n de cardenales.\n<\/p>\n
Tras esto, el Papa Mart\u00edn V concibi\u00f3 la idea de unir a los Frailes menores conventuales y a los observantes, y un cap\u00edtulo general de ambas ramas de franciscanos fue convocado en As\u00eds en 1430. Se realiz\u00f3 la uni\u00f3n, pero no dur\u00f3 mucho. Al a\u00f1o siguiente los observantes celebraron un cap\u00edtulo en Bolonia, en el que Juan fue la figura m\u00e1s destacada. Seg\u00fan Gonzaga, Juan fue nombrado hacia esa \u00e9poca comisario general de los observantes, pero su nombre no aparece entre los comisarios y vicarios en la lista de Holzapfel (Manuale Hist. Ord. FF. Min., 624-5) antes de 1443. Pero fue debido a \u00e9l que en 1438 San Bernardino fue nombrado vicario general. Poco despu\u00e9s de esto, mientras estaba visitando Francia se reuni\u00f3 con Santa Colette, la reformadora de la Segunda Orden Franciscana de las Clarisas, con cuyos esfuerzos simpatiz\u00f3 por completo. Fue empleado con frecuencia en embajadas por la Santa Sede. En 1439 fue enviado como legado a Mil\u00e1n y Borgo\u00f1a, para oponerse a las pretensiones del antipapa F\u00e9lix V; en 1446 fue en misi\u00f3n ante el rey de Francia; en 1451 fue a petici\u00f3n del emperador como nuncio apost\u00f3lico a Austria. Durante el periodo de su nunciatura Juan visit\u00f3 todos los rincones del imperio, predicando y combatiendo la herej\u00eda de los husitas; tambi\u00e9n visit\u00f3 Polonia a petici\u00f3n de Casimiro IV. En 1454 fue convocado a la Dieta de Francfort, para asistir a esa asamblea en su deliberaci\u00f3n respecto a una cruzada contra los turcos en socorro de Hungr\u00eda; y, aqu\u00ed tambi\u00e9n, fue la figura m\u00e1s destacada. Cuando la cruzada estuvo efectivamente en marcha Juan acompa\u00f1\u00f3 al famoso Hunyady en toda la campa\u00f1a: estuvo presente en la batalla de Belgrado, y dirigi\u00f3 el ala derecha del ej\u00e9rcito cristiano contra los turcos. Fue beatificado en 1694, y canonizado en 1724. Escribi\u00f3 muchos libros, principalmente contra las herej\u00edas de su tiempo.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Tres vidas escritas por los compa\u00f1eros del santo, NICOL\u00c1S DE FARA, CRIST\u00d3BAL DE VARESE, y JER\u00d3NIMO DE UDINE, se dan por los Bolandistas, Acta SS. X, Octubre; WADDING, Annales, IX-XIII; GUIRARD, St. Jean de Capistran et son temps (Bourges, 1865); JACOB, Johannes von Capistrano (Doagh, 1903); ALLIES, Three Catholic Reformers (Londres, 1872); PASTOR, History of the Popes, II (Londres, 1891); LEO, Lives of the Saints and Blessed of the three Orders of St. Francis, III (Taunton, 1886).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Hess, Lawrence. \u00abSt. John Capistran.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08452a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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