Escritor jesuita, nacido en Talavera, Toledo, Espa\u00f1a, probablemente en abril de 1536; muri\u00f3 en Toledo, el 16 de febrero de 1624.\n<\/p>\n
Se trata de uno de los miembros m\u00e1s calumniados de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, debido a las opiniones expuestas en su libro \u201cDe rege et regis institutione\u201d acerca del tiranicidio. Entr\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas el 1 de enero de 1554. No se conoce nada m\u00e1s sobre sus padres o sus antecedentes familiares.\n<\/p>\n
Constituye una prueba de su talento el hecho de que en una fecha tan temprana como 1561, despu\u00e9s de haber concluido su estudios, fue llamado por sus superiores a Roma, donde ense\u00f1\u00f3 teolog\u00eda durante 4 a\u00f1os. Despu\u00e9s de una breve estancia en Sicilia, ocup\u00f3 la c\u00e1tedra de teolog\u00eda en Paris (1569-1574) pero fue obligado a regresar a Espa\u00f1a por razones de salud. Aqu\u00ed residi\u00f3 largo tiempo en Toledo, dedicado casi exclusivamente a la labor literaria.\n<\/p>\n
Entre sus trabajos literarios el m\u00e1s importante es, sin duda, su gran obra sobre la historia de Espa\u00f1a, que todav\u00eda hoy es recordada. Incluso en 1854 se public\u00f3 en Madrid una edici\u00f3n ampliada y con numerosos grabados actualizada hasta ese a\u00f1o. La obra apareci\u00f3, inicialmente como \u201cHistoriae de rebus Hispaniae libri XX. Toleti, typis P. Roderici, 1592\u201d. Una edici\u00f3n posterior m\u00e1s avanzada del propio recopilador es \u201cDe rebus Hispaniae libri XXX\u201d, que se public\u00f3 en Maguncia en 1605. Esta edici\u00f3n lleva el imprimatur de la orden para los treinta libros, otorgado por Esteban Ojeda, visitador desde diciembre de1598, y del provincial desde 1604. El autor durante este tiempo hab\u00eda vertido la edici\u00f3n latina al espa\u00f1ol y esta apareci\u00f3 completa en Toledo en 1601, conteniendo los treinta libros de la edici\u00f3n latina. Esta tuvo un gran n\u00famero de ediciones durante la vida del autor y otras despu\u00e9s de su muerte.\n<\/p>\n
La segunda obra publicada es la mencionada anteriormente, \u201cDe rege et regis institutione libre III et Phillippum III Hispaniae Regem catholicum, 1599\u201d. Esta obra fue escrita a petici\u00f3n del tutor (Garc\u00eda Loaysa) de los pr\u00edncipes y a expensas de Felipe II, pero estaba dedicada a Felipe III, que entretanto se hab\u00eda convertido en rey. No encontr\u00f3 oposici\u00f3n ni en el rey ni en ning\u00fan lugar de Espa\u00f1a; evidentemente estaba pensada para educar al rey como verdadero padre de su pueblo y como un modelo de virtud para toda la naci\u00f3n. El Dr. Leutbecher (Erlangen, 1830), protestante, expres\u00f3 su opini\u00f3n sobre el libro en los siguientes t\u00e9rminos: \u201cEl excelente espejo de pr\u00edncipes de Mariana ……… contiene m\u00e1s materia saludable para la educaci\u00f3n de los futuros reyes que cualquier otro espejos de pr\u00edncipes y, merece el respeto tanto de los propios reyes como de sus propios preceptores….. ojal\u00e1 que todos lo reyes fueran como Mariana quer\u00eda que fuesen\u201d Ciertamente el libro conten\u00eda una visi\u00f3n err\u00f3nea favorable al asesinato de Enrique III de Francia y, defend\u00eda, aunque con muchas restricciones y precauciones, la deposici\u00f3n y asesinato del tirano.\n<\/p>\n
Esto no les pas\u00f3 inadvertido a los Jesuitas de Francia, que llamaron la atenci\u00f3n del general de la orden sobre ello. El general, inmediatamente, expres\u00f3 su pesar, declarando que el libro hab\u00eda sido publicado sin su conocimiento, y que se encargar\u00eda que fuera corregido. Efectivamente en 1605 apareci\u00f3 en Maguncia una edici\u00f3n modificada ligeramente; es dif\u00edcil de descubrir hasta qu\u00e9 punto el libro fue corregido por la propia orden. El propio P. Mariana no hab\u00eda preparado ninguna otra edici\u00f3n. Pero en 1610 se desencaden\u00f3 en Francia una verdadera tormenta contra el libro; por orden del parlamento el libro fue quemado p\u00fablicamente a manos del verdugo oficial, mientras que en Espa\u00f1a, continuaba disfrutando del favor real. El general de la orden prohibi\u00f3 a sus miembros predicar que el tiranicidio era leg\u00edtimo.\n<\/p>\n
Hab\u00eda adem\u00e1s toda una serie de obras menores escritas por el P. Mariana; muchas solo manuscritas. Algunas de sus obras publicadas tienen valor en pol\u00edtica econ\u00f3mica, p. ej. su trabajo \u201cDe ponderibus et mensuris\u201d que apareci\u00f3 en Toledo en 1599 y en Maguncia en 1605, y su peque\u00f1o \u201cDe monetate mutatione\u201d, que fue editado en una colecci\u00f3n general de sus obras en 1609. En una cr\u00edtica a este op\u00fasculo el economista franc\u00e9s Pascal Duprat (Sommervogel, V, 592) declaraba en 1870 que Mariana hab\u00eda establecido los aut\u00e9nticos fundamentos de la cuesti\u00f3n monetaria mucho mejor que sus contempor\u00e1neos. Sin embargo, esta obra result\u00f3 fatal para el autor. El hecho de haberse opuesto con determinaci\u00f3n a la devaluaci\u00f3n de la moneda le acarre\u00f3 la acusaci\u00f3n de traici\u00f3n al rey, y el P. Mariana, a sus 73 a\u00f1os de edad, fue condenado a cadena perpetua, que se concreto en su confinamiento en un convento franciscano. Solamente se le permiti\u00f3 recuperar la libertad poco antes de su muerte.\n<\/p>\n
El car\u00e1cter vehemente de Mariana que luch\u00f3 contra el mal tanto real como intencionado tuvo tambi\u00e9n su lado negativo. Su ancianidad coincidi\u00f3 con un etapa tormentosa en la historia de su orden. En esta, que acababa de empezar a florecer, hab\u00eda una serie de miembros que no estaban de acuerdo con las constituciones del fundador ni con la Santa Sede, dado que hab\u00eda una gran cantidad de art\u00edculos que no se correspond\u00edan con los principios de las ordenes religiosas tradicionales. Incluso las Bulas solemnes de Gregorio XIII, que expresamente confirmaban los puntos criticados dentro y fuera de la orden, no trajeron del todo tranquilidad, as\u00ed que en el a\u00f1o 1593, bajo el mandato de Acquaviva, hubo una congregaci\u00f3n general con el objetivo de expulsar a algunos miembros. Juan Mariana, al menos durante un largo per\u00edodo, estuvo entre los descontentos y partidarios del cambio.\n<\/p>\n
En 1589 Mariana hab\u00eda preparado ya un manuscrito en defensa de la orden contra los ataques de algunos de sus oponentes; el general, Acquaviva era partidario de publicarlo, pero como no era aconsejable perturbar la calma moment\u00e1nea a la que se hab\u00eda llegado en Espa\u00f1a, este \u201cDefensorium\u201d nunca lleg\u00f3 a editarse. Alg\u00fan tiempo m\u00e1s tarde cuando las disensiones internas predominaban en la orden, Mariana se dedic\u00f3 a la preparaci\u00f3n de un memorial, que probablemente intentar\u00e1 enviar a Roma. Seg\u00fan Astrain (Historia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas\u201d, III, 417), debi\u00f3 de haber sido escrito en 1605. El autor tom\u00f3 grandes precauciones con el manuscrito: no hay indicios de que se intentara publicar. Tras su detenci\u00f3n en 1610, todos los papeles de Mariana fueron requisados, y a pesar de sus requerimientos no le fueron devueltos. Despu\u00e9s de su muerte el memorial fue publicado en Burdeos en 1625 por los enemigos de la orden bajo el t\u00edtulo de \u201cDiscursus de erroribus qui in forma gubernationis Sociatatis occurunt\u201d. Despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los jesuitas de Espa\u00f1a se reimprimi\u00f3 en varias ocasiones (1768 sic, 1841) en espa\u00f1ol y se le titul\u00f3 \u201cDiscurso de las enfermedades de la Compa\u00f1\u00eda\u201d. Dado que la publicaci\u00f3n de todas estas ediciones fue obra de los enemigos de la orden, no hay garant\u00eda de que el texto original haya sido reproducido \u00edntegro. Astrain, no obstante, demostr\u00f3 (op. Cit. III, 560, note 3) que las copias del manuscrito que hab\u00eda manejado coincid\u00edan con la obra publicada. El texto original fue, por tanto, publicado sin ser modificado sustancialmente. No es sino el desahogo de un miembro descontento con su orden. El posterior desarrollo de la orden y la ulterior confirmaci\u00f3n papal de la constituci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas prueban que Mariana hab\u00eda estado equivocado en sus cr\u00edticas, aunque su culpabilidad subjetiva queda atenuada por las circunstancias. Nunca dej\u00f3 la orden; y parece que hubo una reconciliaci\u00f3n total en sus \u00faltimos a\u00f1os.\n<\/p>\n
SOMMERVOGEL, Bib. de la Comp. de J\u00e9sus (Brussels and Paris, 1894), 1547 sqq.; CASSANI, Verones ilustres, V, 88-98; DUHR, Jesuitenfabeln (Freiberg, 1899), n. 25; ASTRAIN, Historia de la Compa\u00f1ia de J\u00e9sus, III (Madrid, 1909). Obras del P Mariana: Historia General de Espa\u00f1a (BAE 30, 31); \u201cDe Rege et regis institutione\u201d, (BAE 31); \u201cDe monatate mutatione\u201d (BAE 31); Discursus de erroribus qui in forma gubernationis Societatis Iesu occurrunt\u201d (BAE 31)
\nBibliograf\u00eda actual: Ballesteros Gaibrois, M. :El P. J. Mariana (Barcelona, 1944); Soons, A.: Juan de Mariana (Boston, 1982); Laures, J. : The political economy of J. de Mariana (Nueva York, 1928); Posa, A.: Un grande teorico della pol\u00edtica nella Spagna del secolo XVI, il gesuita Giovanni Mariana (N\u00e1poles, 1982); Gonz\u00e1lez, N. : art. \u201cJuan de Mariana\u201d en Diccionario Hist\u00f3rico de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas (Madrid, 2001)\n<\/p>\n
AUG. LEHMKUHL
\nTraducido por Daniel Guti\u00e9rrez Carreras\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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