(Johannes Diaconus).\n<\/p>\n
Entre los escritores de la Edad Media que llevan este nombre, cuatro historiadores merecen una menci\u00f3n particular por la importancia de su trabajo. En orden cronol\u00f3gico son los siguientes:\n<\/p>\n
(1) Juan, di\u00e1cono de Roma, de fecha de nacimiento desconocida; muri\u00f3 antes del 882. Juan, de sobrenombre Him\u00f3nides, hacia mediados del siglo IX era monje de Monte Casino y despu\u00e9s di\u00e1cono de la Iglesia Romana. Poseedor de considerables estudios, estaba muy relacionado con el sabio Anastasio, bibliotecario de la Iglesia Romana (m. 879) y a instancias de Juan VIII (872-82) escribi\u00f3 una vida de Gregorio I, haciendo uso de las obras de este Papa y de extractos hechos en fechas anteriores de las cartas del Papa que hab\u00eda en los archivos de la Iglesia de Roma. La obra se divide en cuatro libros: en el primero narra la vida de Gregorio hasta al momento del pontificado; en el segundo, sus actividades como Papa; en el tercero, sus ense\u00f1anzas; y en el cuarto su progreso hacia la perfecci\u00f3n. La vida ha sido editada por Mabill\u00f3n (\u00abActa SS. ord. S. Benedicti\u00bb, I, 398-496; \u00abActa SS.\u00bb, marzo, 2, 137-211; P.L., LXXV, 50 ss). Intentaba tambi\u00e9n escribir una historia eclesi\u00e1stica detallada, y por petici\u00f3n suya el mencionado Anastasio compil\u00f3 una historia en tres partes (tripartita) seg\u00fan las fuentes griegas, para el uso de Juan, cuyo plan, sin embargo, nunca se llev\u00f3 a cabo. Por invitaci\u00f3n del obispo Gauderico de Velletri (867-79), emprendi\u00f3 la re-edici\u00f3n de la \u00abGesta Clementis\u00bb, una vida de Clemente I (muri\u00f3 al final del siglo I) pero no vivi\u00f3 para terminar la obra, la cual Gauderico tom\u00f3 completarla, aunque nunca apareci\u00f3 completa. Se dice que en la Biblioteca Nacional de Par\u00eds hay todav\u00eda en manuscrito un breve comentario sobre el Heptateuco basado en fuentes patr\u00edsticas y escrito por este Juan. Una carta de un cierto Juan Di\u00e1cono a Senario \u201cvir illustris\u201d trata de las ceremonias del bautismo; sin embargo, esa no es obra de este Juan, sino de un di\u00e1cono m\u00e1s antiguo con su mismo nombre (ed. P.L., LIX, 399-408).\n<\/p>\n
(2) Juan, di\u00e1cono de N\u00e1poles, muri\u00f3 despu\u00e9s de 910. Este di\u00e1cono, o jefe de una diaconia en la iglesia de San Genaro de N\u00e1poles, floreci\u00f3 a finales del siglo IX y principios del X, y por sus escritos parece haber sido un cl\u00e9rigo muy erudito y consumado. Le debemos varias obras hist\u00f3ricas, que est\u00e1n entre las fuentes m\u00e1s importantes de informaci\u00f3n para su historia contempor\u00e1nea. Primero escribi\u00f3 una continuaci\u00f3n de la historia diocesana de N\u00e1poles (Gesta episcoporum Neapolitanorum), comenzada por otro cl\u00e9rigo, pero \u00e9l la trae desde el 762 hasta el 872. Hace uso de la tradici\u00f3n oral y la escrita y contribuye con su conocimiento personal. La narraci\u00f3n es gr\u00e1fica y vigorosa e impresiona al lector como una historia franca y exacta (ed. Waitz in \u00abMon. Germ. Hist.: Script. Langobardorum\u00bb, 398 ss.; ed. Capasso, \u00abMonumenta ad Neapolitani ducatus historiam pertinentia\u00bb, I, N\u00e1poles, 1881, pp. 307 ss). Tambi\u00e9n escribi\u00f3 la historia del traslado en el siglo V de los restos de San Severino, el ap\u00f3stol de Norico, desde el Castillo Luculano, cerca de N\u00e1poles, a un nuevo monasterio dentro de la ciudad. Esta obra contiene la importante narraci\u00f3n de la destrucci\u00f3n de Taormina en Sicilia por los sarracenos de Ibrahim y del martirio del obispo Procopio (ed. \u00abActa SS.\u00bb, enero 1, 1098 ss.; ed. Waitz in \u00abMon. Germ. Hist.\u00bb, loc. cit., 452-9). Cuando en 910 las reliquias de San Sossius, un compa\u00f1ero de San Genaro, fueron llevadas de la arruinada Mesina al mismo monasterio en N\u00e1poles, Juan escribi\u00f3 una historia de San Genaro y sus compa\u00f1eros en la que como testigo ocular describe el traslado (Acta SS., 6 de sept., 874 ss.; el texto de la \u00abTranslatio\u00bb solo est\u00e1 en Waitz, loc. cit., 459-63). Una biograf\u00eda de San Nicol\u00e1s de Mira (ed. cardenal Mai en \u00abSpicilegium Romanum\u00bb, IV, 323 ss.), no es de este Juan sino de otro autor del mismo nombre.\n<\/p>\n
(3) Juan, di\u00e1cono de Venecia, muri\u00f3 despu\u00e9s de 1008. La m\u00e1s antigua cr\u00f3nica de Venecia, conocida antes como \u00abChronicon Sagonini\u00bb, fue compilada por un di\u00e1cono llamado Juan, capell\u00e1n y quiz\u00e1s pariente del dux Pedro II Urseolo (991\u20131009). Juan disfrut\u00f3 de la confianza del gran dux y era enviado con frecuencia como embajador a los emperadores Ot\u00f3n III y Enrique II. En la primera parte de su cr\u00f3nica, que trata del primer per\u00edodo de la rep\u00fablica, la narraci\u00f3n es con frecuencia confusa y deficiente; m\u00e1s tarde es m\u00e1s exacta y completa y cuando llega al propio tiempo del cronista es particularmente valiosa. Lleva la narraci\u00f3n hasta 1008 y trata en detalle el reinado del dux Pedro Urseolus [ed. Pertz, \u00abMon. Germ. Hist.: SS.\u00bb, VII, 1-36; ed. Monticolo, \u00abCronache Veneziane antichissime\u00bb, I (1890), 59-171, en \u00abFonti per la storia d’ Italia\u00bb, IX]. A este Juan tambi\u00e9n se le ha atribuido, aunque err\u00f3neamente, el \u00abChronicon Gradense\u00bb, que en los manuscritos se suele dan con el \u00abChronicon Venetum\u00bb.\n<\/p>\n
(4) Juan, un di\u00e1cono romano que vivi\u00f3 en la segunda mitad del siglo XII. Este can\u00f3nigo de San Juan de Letr\u00e1n compil\u00f3 una obra sobre esta bas\u00edlica papal y la dedic\u00f3, en el prefacio, al Papa Alejandro III (1159-81), indicando as\u00ed la fecha de su composici\u00f3n. Obviamente uno de los objetivos del autor al componer esta obra era apoyar a los can\u00f3nigos del Lateranense en su disputa sobre precedencia con los can\u00f3nigos de la Bas\u00edlica de San Pedro (ed. Mabillon, \u00abIter Italicum\u00bb, II, 560-76; P.L., CXCIV, 1543-50).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>:\n<\/p>\n
(1) HURTER, Nomenclator, I (3ra. ed, Innsbruck, 1903), 858; WATTENBACH, Deutschlands Geschichtsquellen im Mittelalter, I (7ma. ed., Berl\u00edn, 1904), 338; MABILLON, Museum Italicum, I, II, 78 ss.; Florilegium Bibliothecae Casiniensis, IV, 373-90; FRIEDRICH en Sitzungsberichte der Munchener Akademie der Wiss. (1892), 393-442; POTTHAST, Bibl. histor. medii aevi, II, 1349.\n<\/p>\n
(2)HURTER, Nomenclator, I (3ra. ed.), 889 ss.; WATTENBACH, Geschichtsquellen, I (7ma ed.), 341; Ebert, Allgem. Gesch. der Literatur des Mittelalters im Abendland, III (1887), 206-9; POTTHAST, Bibl. Hist., I, 666.\n<\/p>\n
(3) HURTER, Nomenclatur, I (3ra. ed.), 963; WATTENBACH, Geschichtsquellen, I, 485; KOHLSCHUTTER, Venedig unter Herzog Peter II Orseolo (Gottingen, 1886); MONTICOLO, La Cronaca del Diacono Giovanni (Pistoia, 1882); POTTHAS, Bibl. hist., I (2da. ed.), 666.\n<\/p>\n
(4) HURTER, Nomenclatur, II (3ra. ed.), 150; DE ROSSI, Inscriptiones Christianae urbis Romae, II (Roma, 1888), 195-305.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abJohn the Deacon.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08491a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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