Muri\u00f3 en Ravena, el 18 \u00f3 19 de mayo (seg\u00fan los c\u00e1lculos aceptados popularmente) del a\u00f1o 526. Toscano por nacimiento, e hijo de Constancio, fue elegido papa el 13 de agosto del a\u00f1o 523, despu\u00e9s de un periodo de interregno de siete d\u00edas, y ocup\u00f3 la sede apost\u00f3lica durante dos a\u00f1os, nueve meses y siete d\u00edas. No sabemos nada acerca de su administraci\u00f3n, puesto que su bulario contiene tan s\u00f3lo dos cartas dirigidas a un Arzobispo Zacar\u00edas y a los Obispos de Italia, respectivamente, y, adem\u00e1s, sabemos que son ap\u00f3crifas. S\u00f3lo tenemos informaci\u00f3n aunque, lamentablemente, muy vaga sobre un viaje que hizo a Constantinopla, que tuvo consecuencias de gran importancia y que fue la causa de su muerte. El emperador Justino, en su celo por la ortodoxia, hab\u00eda emitido en el a\u00f1o 523 un duro decreto contra los arrianos oblig\u00e1ndoles, entre otras cosas, a devolver a los cristianos las iglesias que hab\u00edan ocupado. Teodorico, rey de los ostrogodos y de Italia, ardiente defensor del arrianismo, se sinti\u00f3 profundamente ofendido por estas medidas dirigidas contra sus correligionarios en Oriente y, adem\u00e1s, estaba tremendamente disgustado al ver c\u00f3mo se estrechaba el mutuo entendimiento entre las iglesias latina y griega, lo cual podr\u00eda favorecer ciertos acuerdos secretos, entre los senadores de Roma y de la Corte Bizantina, tendentes al restablecimiento de la autoridad imperial en Italia. Con objeto de presionar al emperador y forzarle a atemperar su pol\u00edtica de represi\u00f3n respecto a los herejes, Teodorico le envi\u00f3, a principios del a\u00f1o 525, una embajada compuesta por senadores romanos, al frente de la cual puso al papa, con el encargo de asegurar la revocaci\u00f3n del edicto del a\u00f1o 523 y de instar al emperador, si hemos de creer lo que se dice en \u00abAnonymous Valesianus\u00bb, a que facilitase el retorno al arrianismo a los arrianos que hab\u00edan sido convertidos.\n<\/p>\n
\nSe ha discutido mucho acerca del papel que jug\u00f3 Juan I en este asunto. Las fuentes que nos permiten su estudio no son precisamente expl\u00edcitas y se reducen a cuatro: \u00abAnonymous Valesianus\u00bb, citado anteriormente; el \u00abLiber Pontificalis\u00bb; el \u00abLiber in gloria martyrum\u00bb, de Gregorio de Tours; y el \u00abLiber Pontificalis Ecclesi\u00e6 Ravennatis\u00bb. Pero est\u00e1 fuera de toda duda que el papa tan s\u00f3lo pudo aconsejar al emperador que actuara con amabilidad y discreci\u00f3n respecto a los arrianos; su posici\u00f3n como jefe de la iglesia le imped\u00eda invitarle a que favoreciera la herej\u00eda. Que este an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n es correcto resulta evidente si se tiene en cuenta el recibimiento que se le hizo al papa en Oriente (un recibimiento que no hubiera sido precisamente amable, existiendo una oposici\u00f3n de los embajadores de Roma al emperador y a sus s\u00fabditos cristianos, en su lucha contra los arrianos). Los habitantes de Constantinopla acudieron en multitud a recibir a Juan. El emperador Justino, al saludarle, se postr\u00f3 ante \u00e9l y, alg\u00fan tiempo m\u00e1s tarde, se hizo coronar por el papa. Todos los patriarcas de Oriente se apresuraron a manifestar su comuni\u00f3n en la fe con el supremo pont\u00edfice; tan s\u00f3lo Timoteo de Alejandr\u00eda, que se hab\u00eda mostrado hostil al Concilio de Calcedonia, se mantuvo distante. Finalmente, el papa, ejerciendo su derecho de precedencia sobre Epifanio, Patriarca de Constantinopla, celebr\u00f3 solemnemente los oficios en Santa Sof\u00eda por el rito latino el 19 de abril del a\u00f1o 526, d\u00eda de Pascua de Resurrecci\u00f3n. Inmediatamente despu\u00e9s inici\u00f3 su regreso a Occidente.\n<\/p>\n
\nSi este brillante recibimiento hecho a Juan I por parte del emperador, el clero y los fieles de Oriente prueba que la actuaci\u00f3n del papa, como supremo pastor de la Iglesia, fue la adecuada, el comportamiento tan diferente de Teodorico hacia \u00e9l, cuando regres\u00f3, es una prueba no menos evidente. Este monarca, enfurecido al comprobar el resurgimiento del partido nacional en Italia, acababa de manchar sus manos con el asesinato de Boecio, el gran fil\u00f3sofo, y de S\u00edmaco, su cu\u00f1ado. Estaba irritado contra el papa, porque su embajada hab\u00eda tenido un \u00e9xito muy distinto del que \u00e9l, Teodorico, hab\u00eda deseado y porque sospechaba que hab\u00eda favorecido a los defensores de la antigua libertad de Roma. En cuanto Juan, de regreso de su viaje, desembarc\u00f3 en Italia, Teodorico lo hizo arrestar y mand\u00f3 que lo encarcelaran en Ravena. Rendido por las fatigas del viaje y sometido a severas privaciones, Juan muri\u00f3 muy pronto en la prisi\u00f3n.\n<\/p>\n
\nSu cuerpo fue trasladado a Roma y sepultado en la Bas\u00edlica de San Pedro. En su epitafio no hay ninguna alusi\u00f3n a su hist\u00f3rica misi\u00f3n. La Iglesia Cat\u00f3lica lo tiene entre sus m\u00e1rtires y lo conmemora el 27 de mayo, lecci\u00f3n novena del Breviario Romano, pues es esa la fecha que le ha sido consagrada.\n<\/p>\n
\nL\u00c9ON CLUNGNET\n<\/p>\n
Transcrito por S. Rohrbach
\nEn recuerdo de Clarence A. y Beatrice E. Burens Rohrbach
\nTraducido por Juan Ram\u00f3n Mart\u00ednez Maurica\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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