Nacido en Lisboa, entre 1210 y 1220; entronizado en 1276; falleci\u00f3 en Viterbo, el 20 de Mayo de 1277. Hijo de Juliano, recibi\u00f3 el nombre de Pedro en su bautizo, y era conocido como Petrus Juliani o Petrus Hispanus. Luego de sus estudios iniciales en el colegio de la catedral de Lisboa, \u00e9l ingres\u00f3 a la Universidad de Par\u00eds y asisti\u00f3 a conferencias sobre dial\u00e9ctica, l\u00f3gica y, m\u00e1s particularmente, aquellas sobre f\u00edsica y metaf\u00edsica aristot\u00e9licas, dictadas por Albertus Magnus. La filosof\u00eda natural de Arist\u00f3teles ten\u00eda un atractivo especial para Pedro. Con gran celo emprendi\u00f3 el estudio de medicina, y tambi\u00e9n el de teolog\u00eda, volvi\u00e9ndose muy cercano en especial al Minorite magister, Juan de Parma. Al t\u00e9rmino de sus estudios, en 1247 fue llamado a la Universidad de Siena como profesor de medicina, que en esa \u00e9poca pasaba por una etapa de gran expansi\u00f3n. Aqu\u00ed \u00e9l escribi\u00f3 su \u00abSummul\u00e6 logicales\u201d, por casi trescientos a\u00f1os el libro de texto favorito sobre l\u00f3gica. Las investigaciones de Stapper (ver m\u00e1s abajo) han establecido ahora, sin ninguna duda, la autor\u00eda de esta obra. En el siglo quince, la \u00abSummul\u00e6\u00bb fue traducida al griego por George Scholarius, y tambi\u00e9n fue traducida a otros idiomas. En contenido y forma, el libro est\u00e1 basado en el m\u00e9todo vigente en la Universidad de Par\u00eds, y en el compendio de William Shyreswood, profesor de Pedro en ese lugar. Mientras ense\u00f1aba en Siena, \u00e9l tambi\u00e9n reuni\u00f3 muchas recetas m\u00e9dicas.\n<\/p>\n
Alrededor de 1261, Pedro aparece en el s\u00e9quito del Cardenal; tambi\u00e9n por esta \u00e9poca, \u00e9l fue nombrado de\u00e1n de la Iglesia de Lisboa, un cargo que posteriormente intercambi\u00f3 por el archidiaconado de Vermuy en la Di\u00f3cesis de Braga. Probablemente de este per\u00edodo proviene su cercan\u00eda a Teobaldo Visconti. Cuando, en 1272, Teobaldo lleg\u00f3 a Viterbo luego de su elecci\u00f3n al papado como Gregorio X, nombr\u00f3 a Petrus Hispanus como su m\u00e9dico de cabecera. Encontr\u00e1ndose en dicha funci\u00f3n, Pedro escribi\u00f3 su \u00abThesaurus pauperum\u00bb, en el cual \u00e9l daba un remedio para las enfermedades de cada parte del cuerpo. Este libro era extensamente utilizado, pero fue modificado en diversas oportunidades. La gran reputaci\u00f3n de Pedro para aprender llev\u00f3 a que el cap\u00edtulo catedralicio lo eligiera Arzobispo de Braga en la primavera de 1273. Poco despu\u00e9s, Gregorio X lo design\u00f3 Obispo-Cardenal de Tusculum, y como tal se le menciona el 5 de Junio de 1273. Pero \u00e9l sigui\u00f3 gobernando temporalmente la Sede de Braga hasta el 23 de Mayo de 1275, cuando el Papa nombr\u00f3 otro arzobispo. En Junio de 1273, Pedro acompa\u00f1\u00f3 a Gregorio X al Concilio General de Lyons, donde fue consagrado como obispo. Los dos sucesores de Gregorio X en la Santa Sede, Inocente V y Adri\u00e1n V, gobernaron por muy corto tiempo. El segundo muri\u00f3 en Viterbo el 18 de Agosto de 1276, habiendo sido elegido el 11 de Julio anterior. En un consistorio de cardenales, \u00e9l hab\u00eda comentado sobre la alteraci\u00f3n de los decretos de Lyons respecto al c\u00f3nclave papal, y los hab\u00eda hecho suspender temporalmente. Luego de la muerte de Adri\u00e1n V, se prolong\u00f3 el c\u00f3nclave en Viterbo, a consecuencia de lo cual se produjeron disturbios que apuraron la elecci\u00f3n, por lo que en la semana siguiente, el 13 de Setiembre, Petrus Juliani, Obispo-Cardinal de Tusculum, fue elegido Papa, y coronado como Juan XXI (realmente XX) el domingo siguiente (20 de Setiembre). El nuevo Papa expres\u00f3 su voluntad de arreglar inmediatamente las normas para el c\u00f3nclave. En la Bula \u00abLicet felicis recordationis\u00bb, ratificando la voluntad de su predecesor, \u00e9l tambi\u00e9n suspendi\u00f3, con el consentimiento de los cardenales, los decretos emitidos en Lyons, y declar\u00f3 su intenci\u00f3n de emitir cuanto antes las nuevas normas. Ese mismo d\u00eda (20 de Setiembre de 1276) \u00e9l emiti\u00f3 otra Bula, dirigida contra quienes hab\u00edan tomado parte en los disturbios durante el \u00faltimo concilio (ver CONCLAVE).\n<\/p>\n
El Papa se encontraba en condiciones de dedicar su atenci\u00f3n a la situaci\u00f3n pol\u00edtica. Desde 1263, cuando Urbano IV hab\u00eda otorgado el Reino de Sicilia a Carlos de Anjou, \u00e9ste hab\u00eda tratado poco a poco de reforzar su poder pol\u00edtico en Roma y los Estados Papales. Carlos mismo fue a Viterbo para ganarse al nuevo papa, pero \u00e9ste no estuvo de acuerdo con los planes de aquel. El 7 de Octubre, el rey ofreci\u00f3 el juramento de lealtad por Sicilia, en el que se establec\u00eda que Sicilia jam\u00e1s se unir\u00eda con Toscana ni Lombard\u00eda, ni siquiera con el Imperio Romano. Sin embargo, el Papa no volvi\u00f3 a nombrarlo senador de Roma, ni lo hizo Vicario de Toscana ni Lombard\u00eda, honores que Inocente IV le hab\u00eda conferido. En Noviembre, Juan envi\u00f3 un embajador con cartas a Rodolfo de Hapsburgo, invit\u00e1ndolo a enviar un plenipotenciario a la Curia para negociar con el plenipotenciario enviado por Carlos de Anjou respecto a la conclusi\u00f3n de la paz. Tan pronto se lograra eso, Rodolfo partir\u00eda a Roma para recibir la corona imperial. Poco despu\u00e9s, Juan inici\u00f3 las negociaciones con Rodolfo respecto a Romagna, el antiguo Exarcate de R\u00e1vena, que \u00e9l deseaba reincorporado definitivamente a los Estados Papales, tal como ya Inocente V hab\u00eda planteado. En cuanto a la cobranza y utilizaci\u00f3n de los diezmos sobre todos los beneficios eclesi\u00e1sticos, que hab\u00eda ordenado el Concilio de Lyons en preparaci\u00f3n para una cruzada, el Papa emiti\u00f3 instrucciones diversas para los diferentes pa\u00edses. La cruz hab\u00eda sido tomada por Felipe III de Francia y Alfonso de Castilla y Le\u00f3n, en Febrero de 1276.\n<\/p>\n
Felipe solemnemente declar\u00f3 que encabezar\u00eda personalmente el ej\u00e9rcito contra los Sarracenos. Pero ambos reyes se vieron envueltos en una disputa por el Reino de Navarra. El Papa se esforz\u00f3 por evitar la ruptura de hostilidades enviando, en Noviembre de 1276, legados a ambos monarcas, y quej\u00e1ndose a ambas partes mediante cartas muy serias y urgentes. Poco despu\u00e9s de esto, Felipe tuvo que desmovilizar el gran ej\u00e9rcito que hab\u00eda formado, y se arregl\u00f3 un tratado entre ambos reyes. Pero, en la primavera de 1277, los dos reyes nuevamente empezaron a prepararse para la guerra, y otra vez el Papa se vio obligado a enviar a sus legados como mediadores, teniendo \u00e9xito por segunda vez.\n<\/p>\n
Juan tambi\u00e9n se esforz\u00f3 para obtener del Rey de Portugal una mejora de las condiciones eclesi\u00e1sticas en ese pa\u00eds, pero su pontificado fue demasiado corto como para que \u00e9l fuera testigo del logro de su objetivo. \u00c9l exigi\u00f3 al Rey Eduardo I de Inglaterra los tributos que ese pa\u00eds deb\u00eda a la Santa Sede desde el reinado del Rey Juan (1215). Tambi\u00e9n busc\u00f3 la liberaci\u00f3n de Eleanor, Condesa de Montfort, y el hermano de ella Amaury, a quienes el Rey Eduardo manten\u00eda prisioneros. El Papa envi\u00f3 muchas cartas al rey y a los obispos ingleses sobre este asunto. Los enviados del emperador bizantino, Michael Pal\u00e6ologus, al Concilio de Lyons juraron que el emperador hab\u00eda renunciado al cisma, y que deseaba retornar a la obediencia a la Santa Sede. De esta manera el emperador buscaba obtener la protecci\u00f3n del Papa contra los pr\u00edncipes occidentales, que amenazaban su dominio. Enviados de Constantinopla ya hab\u00edan llegado a la Curia durante el per\u00edodo de Inocente V, y ese pont\u00edfice hab\u00eda designado un enviado a la Corte de Bizancio, quien falleci\u00f3 antes de salir de Italia. El Papa Juan nombr\u00f3 otros enviados, dos obispos y dos Dominicos, y les entreg\u00f3 instrucciones detalladas, as\u00ed como cartas para el Emperador Miguel, su hijo Andr\u00f3nico y el Clero Griego. En Abril de 1277, tuvo lugar en Constantinopla un s\u00ednodo bajo la presidencia del nuevo patriarca, John Beccus, quien apoyaba fervorosamente la uni\u00f3n de las Iglesias. En dicho s\u00ednodo, el emperador y su hijo abrazaron la Fe Cat\u00f3lica Romana, y ratificaron todas las promesas hechas previamente en su nombre en el Concilio de Lyons. Los obispos reunidos en el s\u00ednodo reconocieron la supremac\u00eda papal y la doctrina de la Iglesia Romana, y el patriarca dirigi\u00f3 una carta al Papa, donde se explicaban satisfactoriamente todas las discrepancias menores en la ense\u00f1anza. El mensajero a quien se encarg\u00f3 esta ep\u00edstola as\u00ed como todos los documentos preparados por el emperador, no lleg\u00f3 sino hasta despu\u00e9s de la muerte de Juan. Del Lejano Oriente llegaron por el Papa embajadores de Abaga, Khan de Tatary, quien tambi\u00e9n hab\u00eda enviado representantes al Concilio de Lyons. El khan deseaba establecer una alianza con quienes promov\u00edan las Cruzadas para darles su apoyo; \u00e9l tambi\u00e9n pidi\u00f3 que se le enviara misioneros. El Papa envi\u00f3 embajadores a Carlos de Sicilia, Pedro de Arag\u00f3n, Felipe de Francia, y Eduardo de Inglaterra, pero ninguno de dichos soberanos ten\u00eda intenciones serias de apoyar una cruzada. Juan mismo nombr\u00f3 misioneros para que fueran a Tatar, pero \u00e9l falleci\u00f3 antes de que ellos iniciaran su viaje.\n<\/p>\n
Aunque Juan demostraba su preferencia por la Universidad de Par\u00eds, tuvo especial cuidado de excluir todas las ense\u00f1anzas equivocadas desde su famosa c\u00e1tedra de aprendizaje eclesi\u00e1stico. Algunos cronistas aseguran que este Papa era enemigo de los monjes y frailes. Sin embargo, entre los documentos enviados por la canciller\u00eda papal bajo Juan XXI, hay numerosa cartas en las que \u00e9l otorga privilegios y ratifica las donaciones a los monasterios. En diversas ocasiones, tambi\u00e9n, \u00e9l hizo evidente su gran respeto por las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas. Se desconoce en qu\u00e9 acto espec\u00edfico del Papa se basa semejante cr\u00edtica adversa; sin embargo, en los relatos m\u00e1s confiables de su vida, no hay base para tal reproche. Durante este pontificado, el Cardenal Giovanni Gaetano Orsini, quien m\u00e1s tarde ascendi\u00f3 al trono papal como Nicol\u00e1s III, ejerci\u00f3 gran influencia en el gobierno de la Iglesia. En medio de los quehaceres del papado, Juan hall\u00f3 tiempo para sus estudios cient\u00edficos, con los que se sent\u00eda m\u00e1s a gusto que con los temas de la Curia. Para asegurarse la tranquilidad necesaria para esos estudios, hizo que a\u00f1adieran un departamento al palacio papal en Viterbo, a donde pod\u00eda retirarse cada vez que deseaba trabajar sin interrupciones. El 14 de Mayo de 1277, se derrumb\u00f3 el departamento donde se encontraba solo el Papa; Juan qued\u00f3 sepultado bajo las ruinas y falleci\u00f3 el 20 de Mayo, a consecuencia de las serias heridas que hab\u00eda recibido. Poco despu\u00e9s de la muerte de este papa erudito, circularon diversos rumores, basados en sus grandes conocimientos m\u00e9dicos; incluso se le acus\u00f3 de utilizar las artes m\u00e1gicas. Unos cuantos cronistas mon\u00e1sticos, vi\u00e9ndolo como enemigo, apoyaron tales historias infundadas, quedando as\u00ed con un estigma inmerecido la memoria de Juan XXI.\n<\/p>\n
GIURAUD AND CADIER, Les Registres de Gr\u00e9goire X et de Jean XXI (Paris, 1892-8); POTTHAST, Regesta Rom. Pont., II, 1710 sqq.; KOHLER, Vollst\u00e4ndige Nachricht von Papst Johann XXI (G\u00f6ttingen, 1760); STAPPER, Papst Johannes XXI in Kirchengesch. Studen, IV (M\u00fcnster, 1899), 4; IDEM, Die Summ\u00e6 logicales des Petrus Hispanus und ihr Verhaltnis zu Michael Psellus in Festschrift des deutschen Campo santo in Rom (Freiburg, 1897), 130-8; GOTTLOB, Die papstlichen Kreuzzugsteuern des 13 Jahrhunderts (Heiligenstadt, 1892); NEUBERGER AND PAGEL, Handbuch der Gesch. der Medezin, I (Jena, 1902), 682, doubt his authorship of the Thesaurus pauperum. For his work on the diseases of the eye, Liber de oculo, see PETELLA, Les connaissances philosophiques d’un m\u00e9decin philosophe devenu pape in Janus, II (Amsterdam, 1897-98), 405-20, 570-96. The Liber de oculo was first edited, with a German version, by BERGER (Munich, 1899).\n<\/p>\n
J.P. KIRSCH
\nTranscrito por Kenneth M. Caldwell\n<\/p>\n
Traducido al espa\u00f1ol por Manuel Alvarez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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