El nombre con el que se designa al registro del gran estudio ingl\u00e9s hecho por mandato de Guillermo el Conquistador en 1085-86. El nombre aparece por primera vez en el famoso \u00abDialogus de Scaccario\u00bb, una disertaci\u00f3n compilada cerca de 1176 por Richard Fitzingel, que establece que los ingleses llamaban al registro del catastro \u00abDomesdei\u00bb, o \u00abD\u00eda del Juicio Final\u00bb, porque la interrogante era una de las que nadie puede escapar, porque el veredicto de su registrador as\u00ed como la propiedad de la tierra era definitiva e inapelable. Cierto es que los Ingleses se sintieron ofendidos por la investigaci\u00f3n de Guillermo. \u00abEs vergonzoso decir\u00bb, escrib\u00eda el cronista, \u00ablo que para \u00e9l no era vergonzoso de hacer. Ni un buey, ni una vaca, ni un puerco fueron dejados de lado en su escrito.\u00bb Las r\u00e9plicas dan una completa informaci\u00f3n acerca de la tierra de Inglaterra, su pertenencia en 1085 y en la \u00e9poca del Rey Eduardo, su extensi\u00f3n, naturaleza, valor, cultivadores y villanos. El registro abarcaba toda Inglaterra excepto los condados del extremo norte. Los resultados est\u00e1n colocados de manera concisa y ordenada en dos libros llamados \u00abReal Hacienda del D\u00eda del Juicio Final\u00bb (Exchequer Domesday). Otro volumen, que contiene una mayor detallada descripci\u00f3n de Wilts, Dorset, Somerset, Devon, y Cornwall, es llamado \u00abOficial de Jinetes de la Guardia Real del D\u00eda del Juicio Final\u00bb (Exon Domesday), como est\u00e1 en la custodia del cap\u00edtulo de la catedral del Exeter.\n<\/p>\n
\nEl real inter\u00e9s del Registro del Catastro para nosotros aqu\u00ed se basa en la luz que da a los asuntos de iglesia. Como ha se\u00f1alado el Profesor Maitland, una comparaci\u00f3n del Catastro con nuestros primeros t\u00edtulos nos muestra no s\u00f3lo que la Iglesia manten\u00eda tierras de considerable, algunas veces vasta, extensi\u00f3n, pero que hab\u00eda obtenido estas tierras sin costo alguno de reyes o subordinados del rey durante el per\u00edodo Saj\u00f3n. Encontramos, por ejemplo, que cuatro ministros, Worcester, Evecham, Pershore, y Westminster, eran due\u00f1os de cerca del 60% del territorio de Worcestershire (Condado de Worcester), y que la Iglesia de Worcester era due\u00f1a de un cuarto de ese condado adem\u00e1s de otras propiedades en otros lugares. Sin embargo, es probable que esto no implicara propiedad absoluta, sino s\u00f3lo superioridad y derecho a determinados servicios (Maitland, \u00abRegistro del Catastro y m\u00e1s all\u00e1\u00bb, pp. 236-42). Esto se debe asumir cuando lo vemos establecido, y hasta aqu\u00ed correctamente, en la autoridad del Catastro, que las posesiones de la Iglesia representaban el 25% de los impuestos del pa\u00eds en 1066 y 26.5% de su \u00e1rea cultivada en 1086. Estas tierras estaban, de cualquier manera, desigualmente distribuidas, la proporci\u00f3n de los terrenos de la Iglesia siendo m\u00e1s grande al sur de Inglaterra. El registro no nos permite decir con claridad cuan avanzado estaba el sistema parroquial, y sin bien en Norfolk y Suffolk todas las iglesias parecen haber sido inscritas, ascendiendo a 243 en el primero, y 364 en el m\u00e1s reciente, condado, el mismo cuidado para inscribir las Iglesias fue obviamente no usado en el Oeste de Inglaterra. Muchas propiedades de la Iglesia parecen haber sido de la naturaleza de la tenencia mantenida por el rey en condiciones de realizar alg\u00fan servicio, muchos de tipo espiritual. De esta manera leemos; \u00abAlwin el sacerdote posee la sexta parte de un pellejo\u00bb, en Turvey, Beds, \u00aby la mantuvo tempore regis Edwardi, y pod\u00eda hacer lo que quisiera con ella; el Rey Guillermo posteriormente se la dio a \u00e9l en limosnas, con la condici\u00f3n de que deber\u00eda celebrar dos misas feriales [ferias missa] por las almas del Rey y la Reina dos veces por semana.\u00bb La informaci\u00f3n que el Registro del Catastro ofrece es muy valiosa, pero sugiere muchas interrogantes que se mantienen sin respuesta y permanecen intensamente debatidas. Un facs\u00edmil de todo el registro fue extra\u00eddo hace algunos a\u00f1os por fotozincograf\u00eda, y al final del siglo dieciocho una edici\u00f3n fue impresa en letra especialmente moldeada para representar las contracciones del manuscrito original.\n<\/p>\n
La introducci\u00f3n m\u00e1s sencilla al tema es BALLARD, The Domesday Inquest (London, 1906). El estudiante m\u00e1s avanzado debe consultar MAITLAND, Domesday Book and Beyond (new ed., London, 1907); a ROUND, Feudal England (London, 1895); y a EYTON, Domesday Studies. Pero existen varios peque\u00f1os ensayos que tratan de asuntos de inter\u00e9s local.\n<\/p>\n
HERBERT THURSTON
\nTranscrito por Dennis McCarthy
\nTraducido por Armando Llaza Corrales\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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