Ambos esposos murieron en Antioqu\u00eda o m\u00e1s probablemente en Antinopolis en la regi\u00f3n de Diocleciano en los inicios del siglo cuarto, el 9 de Enero de acuerdo al Martirologio Romano o el 8 de Enero de acuerdo al \u201cGreek Menaea\u201d (Libro lit\u00fargico griego). Nosotros no tenemos datos certeros referidos a estos santos personajes, y m\u00e1s de una vez Julian de Antinopolis ha sido confundido con Julian de Cilicia. La confusi\u00f3n es f\u00e1cilmente explicada por el hecho de que treinta y nueve santos de este nombre son mencionados en el Martirologio Romano, ocho de los cuales son conmemorados en el mes de Enero. Pero poco es conocido de este santo, una vez que dejamos de lado las exageraciones de sus actos. Forzado por su familia a casarse, el acord\u00f3 con su esposa Basilissa, que ellos deber\u00edan preservar su virginidad, y m\u00e1s adelante estimulo a ella a fundar un convento para mujeres, del cual ella se convirti\u00f3 la superiora. Mientras que el mismo reuni\u00f3 a un gran n\u00famero de monjes y asumi\u00f3 su direcci\u00f3n. Basilissa tuvo una santa muerte, pero el martirio fue reservado para Juli\u00e1n. Durante la persecuci\u00f3n de Diocleciano el fue arrestado, torturado y condenado a muerte en Antioquia, Siria, por orden del gobernador, Marcial, de acuerdo a los latinos, pero seg\u00fan los griegos en Antinopolis, Egipto, lo cual parece m\u00e1s probable.\n<\/p>\n
Desafortunadamente los Actos de este m\u00e1rtir pertenecen a aquellos romances piadosos muy apreciados en los primeros tiempos donde los autores escrib\u00edan s\u00f3lo para edificaci\u00f3n de los lectores, enmascarando los pocos hechos conocidos en un mont\u00f3n de detalles imaginarios. Como en muchos casos de las vidas de santos, este ofrece milagros, prodigios e improbables declaraciones, que faltan al menor valor hist\u00f3rico. En cualquier caso estos dos santos deben haber disfrutado de una gran reputaci\u00f3n en la antig\u00fcedad y su veneraci\u00f3n estuvo bien establecida antes del siglo 8. En el \u201cMartyrologium Hieronymianum\u201d son mencionados el 6 de Enero; Usuard, Ado, Notker, y otros los ubican en el d\u00eda 9, y Maurus Rabanus bajo el d\u00eda 13 del mismo mes, mientras que Vandelbert los pone en el d\u00eda 13 de Febrero y en el calendario de Canisius se encuentran el 21 de Junio, d\u00eda en el que el \u201cGreek Menaea\u201d asigna a San Juli\u00e1n de Ces\u00e1rea. Sol\u00eda existir en Constantinopla una iglesia bajo la protecci\u00f3n de estos santos, la dedicaci\u00f3n est\u00e1 inscrita en el Calendario Griego el 5 de Julio.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Acta SS. Bolland. Jan. I (1643), 570-75; MARCHINI, I SS. Giuliano e Basilissa sposi, vergini e martiri, protettori dei conjugati (Genoa, 1873); TILLEMONT, M\u00e9moires pour servir a l’hist. eccl. V (Paris, 1698), 799 sqq.; SURIUS, Vit. Sanct., I (Venice 1581), 61-62.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Clugnet, L\u00e9on. \u00abSts. Julian and Basilissa.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08556b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Ramiro Banda Valdivia\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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