Emperador romano (527-65)\n<\/p>\n
Flavio Anicio Juliano Justiniano naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 483 en Tauresium (Taor) en llyricum (cerca de Uskup). 565. Ya se ha abandonado la teor\u00eda de que era de raza eslava (Krumbacher, \u00abByz. Litt.\u00bb, 237). Era sobrino de Justino I (518-27), ya que su madre fue Vigilantia, casada con un tal Sabatius. Todav\u00eda reinaba su t\u00edo cuando \u00e9l ya se hab\u00eda convertido en la mayor fuerza en la naci\u00f3n. Justino era un hombre viejo, d\u00e9bil de cuerpo y mente, de modo que gradualmente le cedi\u00f3 todos los poderes a su sobrino. En 521 Justiniano fue proclamado c\u00f3nsul, luego general en jefe y, en abril de 527, augusto. En agosto de ese mismo a\u00f1o muri\u00f3 Justino y Justiniano qued\u00f3 como el \u00fanico gobernante.\n<\/p>\n
Los treinta y ocho a\u00f1os del reinado de Justiniano fueron el per\u00edodo m\u00e1s brillante del imperio tard\u00edo. Entusiasmado por las memorias de Roma, se dedic\u00f3 a, y logr\u00f3, la tarea de revivir su gloria. La multifac\u00e9tica actividad de este hombre asombroso puede resumirse con las siguientes expresiones: triunfos militares, trabajo legal, respeto religioso y actividad arquitect\u00f3nica. En la base de todo eso subyace la pol\u00edtica de restaurar el imperio, grandioso, poderoso y unido. Es imposible dar aqu\u00ed algo m\u00e1s que meras pinceladas de las variadas caracter\u00edsticas de su reinado. Cada una de ellas marc\u00f3 una \u00e9poca.\n<\/p>\n
Justiniano llev\u00f3 a cabo la interminable guerra contra los persas, aunque con resultados irregulares. Su general, Belisario, perdi\u00f3 la primera batalla en 528, para poco despu\u00e9s derrotar completamente a los persas en Daras, cerca de Nisibis (la actual Nusaybin, en la provincia de Mardin, al sureste de Turqu\u00eda), en junio de 530.Pero el 19 de abril de 531 los romanos fueron vencidos cerca de Callinicum, a orillas del Eufrates. La paz se firm\u00f3 en septiembre, en condiciones satisfactorias para ambos bandos. Entonces el Emperador concibi\u00f3 el proyecto de reconquistar \u00c1frica e Italia, que hab\u00edan sido arrebatadas a los romanos por las invasiones v\u00e1ndalas y g\u00f3ticas. En 533 una flota de quinientas naves zarp\u00f3 rumbo a \u00c1frica al mando de Belisario. En s\u00f3lo dos batallas los romanos aniquilaron el reino v\u00e1ndalo y llevaron cautivo a su rey, Gelimer, a Constantinopla, restableciendo as\u00ed la autoridad de C\u00e9sar en \u00c1frica. En 535 Belisario iz\u00f3 velas rumbo a Sicilia. La isla fue conquistada de inmediato. En Dalmacia sufrieron un descalabro las fuerzas de Roma, pero finalmente tambi\u00e9n cay\u00f3 esa provincia en su poder. En 536 Belisario conquist\u00f3 Rhegium y N\u00e1poles, entr\u00f3 luego triunfante a Roma, se apoder\u00f3 de Ravena, y soport\u00f3 el sitio de los Godos a Roma hasta 538, cuando \u00e9stos se retiraron. Un segundo general, Narses, lleg\u00f3 entonces con refuerzos desde Constantinopla. Mil\u00e1n y la Liguria fueron reconquistados en 539, y en 540 toda Italia, hasta la frontera con el reino franco fue anexada al imperio. En 542 los godos, comandados por su rey,Totila, iniciaron una rebeli\u00f3n, que fue finalmente extinguida en 553. Narses se convirti\u00f3 en el primer exarca de Italia. Verona y Brixia (Brescia), los \u00faltimos bastiones g\u00f3ticos, cayeron en 562. Enseguida marcharon los ej\u00e9rcitos romanos hacia Espa\u00f1a y conquistaron sus provincias del sudeste (para perderlas de nuevo en 623, despu\u00e9s de la muerte de Justiniano). Entretanto, los Godos de Crimea y todo el B\u00f3sforo, incluidos los \u00e1rabes del sur, fueron forzados a aceptar el dominio romano. Una segunda guerra contra Persia (540-545) empuj\u00f3 las fronteras romanas m\u00e1s all\u00e1 de Edessa. Una larga guerra (la Guerra de L\u00e1zica) en Armenia y Colchis (en lo que hoy conforma la parte occidental de Georgia), de 549 al 556, restableci\u00f3 el imperio que no tuvo rival a las orillas del Mar Negro. De ese modo, Justiniano lleg\u00f3 a gobernar una vez m\u00e1s sobre un imperio colosal multinacional, cuya extensi\u00f3n rivalizaba con aqu\u00e9l que existi\u00f3 en la gran \u00e9poca que antecedi\u00f3 a Diocleciano. Simult\u00e1neamente, el Emperador obten\u00eda triunfos parecidos en casa. En 532 se dio una peligrosa revuelta (la revoluci\u00f3n de Nika) entre las facciones del Circo (los Verdes y los Azules), y que termin\u00f3 siendo reprimida severamente. Bury afirma que el resultado de tal represi\u00f3n fue una \u00abvictoria imperial que estableci\u00f3 la forma de absolutismo que lleg\u00f3 a ser caracter\u00edstico de la historia bizantina\u00bb. (Later Roman Empire, I, 345).\n<\/p>\n
La obra m\u00e1s duradera de Justiniano es sin duda la codificaci\u00f3n de las leyes. Tambi\u00e9n ello constituy\u00f3 una parte importante de su proyecto general. El gran imperio que \u00e9l estaba reconquistando deb\u00eda tener la fuerza de una unidad organizada. En el edicto de promulgaci\u00f3n de sus leyes \u00e9l afirma que el estado descansa sobre su ej\u00e9rcito y sobre la ley (\u00abDe Justin. Cod. Confirmando\u00bb, impreso en la portada del c\u00f3digo). Los decretos de sus predecesores, que estaban dispersos, debieron ser reunidos en un c\u00f3digo ordenado y completo, l\u00f3gico, de modo que cualquier romano pudiera aprender f\u00e1cilmente la ley del imperio acerca de cualquier tema. Esta codificaci\u00f3n fue la obra m\u00e1s grande de Justiniano. \u00c9l tambi\u00e9n cre\u00f3 muchas leyes nuevas, pero su m\u00e9rito m\u00e1s duradero fue la clasificaci\u00f3n de todas las leyes antiguas que estaban dispersas. La legislaci\u00f3n de la que el mundo es deudor a Justiniano se puede resumir en lo siguiente:\n<\/p>\n
Primero, una comisi\u00f3n de diez abogados (que inclu\u00edan a los famosos Triboriano y Te\u00f3filo), redujo el enorme y desordenado C\u00f3digo de Teodosio (publicado en 438) a un compendio ordenado, en el que se fueron insertando las leyes que se hab\u00edan promulgado desde que fue escrito. El \u00abC\u00f3digo\u00bb fue elaborado en 529.\n<\/p>\n
Segundo, una cantidad enorme de respuestas dadas por la autoridad (las responsa prudentum que constitu\u00edan precedentes reconocidos) fueron ordenados (omitiendo todo lo superfluo) en cincuenta libros, con lo que se logr\u00f3 reducir a una quinta parte la antigua biblioteca legal que ten\u00eda ciento seis vol\u00famenes. Este es el \u00abCompendio\u00bb o \u00abPandecta\u00bb, publicado en 530.\n<\/p>\n
Tercero, de los comentarios de Cayo (del siglo II) se compil\u00f3 un texto de leyes para los estudiantes. Este, los \u00abInstitutos\u00bb, fue publicado ese mismo a\u00f1o, 530.\n<\/p>\n
Finalmente, en 534 se revis\u00f3 toda la obra y se a\u00f1adi\u00f3 una cuarta parte, los \u00abAut\u00e9nticos\u00bb o \u00abNovelas\u00bb, que conten\u00edan jurisprudencia de las cortes del propio Justiniano.\n<\/p>\n
Fue as\u00ed como se produjo el inmortal \u00abCorpus Juris Civilis\u00bb que est\u00e1 formado por cuatro partes: (a) Digestae seu Pondecta, (b) Institutiones, (c) Codex, (d) Authenticum seu Novellae (una excelente descripci\u00f3n de su composici\u00f3n se encuentra en Bury’s Gibbon, ed. Cit., IV 461-510). Es dif\u00edcil exagerar la importancia de este \u00abCorpus\u00bb. Es la base de todo el derecho can\u00f3nico (ecclesia vivit lege romana), y del derecho civil en los pa\u00edses civilizados.\n<\/p>\n
Los cat\u00f3licos encontramos dif\u00edcil aplaudir las pol\u00edticas eclesi\u00e1sticas del gran emperador, aunque tambi\u00e9n en este terreno debamos reconocer el esfuerzo del estadista por promover la paz y la unidad dentro del imperio. Era s\u00f3lo cuesti\u00f3n de tiempo el que tal uni\u00f3n ser\u00eda la de la \u00absant\u00edsima Iglesia de Dios Cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica\u00bb (5 c., De s. tr., I, 1). El Corpus Juris est\u00e1 lleno de leyes en contra del paganismo (la apostas\u00eda era castigada con la muerte, 10 c, \u00abDe pag\u00bb, 1, 11), el juda\u00edsmo, los samaritanos (quienes iniciaron una peligrosa revuelta en 529), los maniqueos y otros herejes. Los decretos de los cuatro concilios generales fueron incorporados a la ley civil. No se admit\u00eda la disensi\u00f3n. Leal al ideal de Constantinopla, el Emperador lleg\u00f3 a verse a s\u00ed mismo como \u00absacerdote y rey\u00bb, cabeza suprema en la tierra tanto en lo tocante a los asuntos eclesi\u00e1sticos como del Estado. Llen\u00f3 su c\u00f3digo con leyes can\u00f3nicas y adopt\u00f3 el erastianismo (doctrina que pide el sometimiento total de lo religioso y eclesi\u00e1stico al Estado; llamado as\u00ed por Tom\u00e1s de Erasto, te\u00f3logo suizo del siglo XVII) m\u00e1s radical como ley del impero. Y a lo largo de su reinado se distanci\u00f3 de la autoridad de la Iglesia por sus intentos de conciliar a los monofisistas (quienes sosten\u00edan que en Cristo \u00fanicamente exist\u00eda la naturaleza divina, sin la humana). Ya desde el concilio de Calcedonia (donde se conden\u00f3 el monofisismo; 8 de octubre de 451) esos herejes hab\u00edan saturado Siria y Egipto con sus teor\u00edas, formando una fuente constante de desuni\u00f3n y problemas para el imperio. Justiniano fue uno de los muchos emperadores que trataron de reconciliarlos a base de darles concesiones. Teodora, su esposa, era una monofisista en secreto, e influenciado por ella, el Emperador, si bien se manten\u00eda fiel a Calcedonia, trat\u00f3 de contentar a los herejes con varias concesiones. Primero vino el asunto teopasquita (doctrina que sosten\u00eda que una de las tres Divinas Personas hab\u00eda sufrido en la Cruz). Pedro Fullo de Antioqu\u00eda hab\u00eda introducido al Trisagio la f\u00f3rmula: \u00abEl cual sufri\u00f3 por nosotros\u00bb. El Papa Hormidas(514-523) se neg\u00f3 a aceptarla, porque ten\u00eda connotaciones monofisistas. Pero Justiniano la aprob\u00f3 y promovi\u00f3 a un monofisista, Antimo I (536) a la sede de Constantinopla. Luego siguieron la gran disputa de los Tres Cap\u00edtulos, la lamentable actitud del Papa Vigilio (540-55), y el II Concilio de Constantinopla (553). En todos estos acontecimientos Justiniano aparece como perseguidor de la Iglesia y, consecuentemente, ocupa un lugar entre los tiranos semi monofisistas que provocaron tantas disputas y cismas que marcaron los efectos posteriores del monofisismo. Su tiran\u00eda eclesi\u00e1stica es el \u00fanico punto lamentable del car\u00e1cter de un hombre tan grande.\n<\/p>\n
Justiniano tambi\u00e9n adquiri\u00f3 fama imperecedera por el \u00edmpetu que imprimi\u00f3 a las artes. Si existe alg\u00fan estilo que pueda ser atribuido a un personaje en particular, podemos decir que lo que llamamos arquitectura bizantina, al menos en su forma perfecta, debe su origen a Justiniano y a los arquitectos que \u00e9l emple\u00f3. Su actividad de construcci\u00f3n alcanz\u00f3 l\u00edmites prodigiosos. De Ravena a Damasco cubri\u00f3 su imperio con soberbios monumentos. Todos las edificaciones posteriores tanto en Oriente como en Occidente se inspiraron en sus modelos. Las dos escuelas m\u00e1s ilustres, nuestro estilo medieval- g\u00f3tico- y el musulm\u00e1n, son descendientes directos de la arquitectura justiniana. De los muchos edificios que se pueden mencionar, los dos m\u00e1s famosos son la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora (ahora convertida en la mezquita El-Aqsa) de Jerusal\u00e9n, y la m\u00e1s espl\u00e9ndida de todas, la gran bas\u00edlica de la Santa Sabidur\u00eda (Hagia Sof\u00eda) en Constantinopla. Este \u00faltimo templo, en especial, construido por Antemio deTralles e Isidoro de Mileto, y consagrado el 27 de diciembre del 537, ser\u00e1 para siempre uno de los monumentos principales de la arquitectura mundial.\n<\/p>\n
Naturalmente, tales construcciones exig\u00edan una inversi\u00f3n financiera grandiosa. Los s\u00fabditos de Justiniano frecuentemente se quejaban de los onerosos impuestos; muchos ciudadanos de los pa\u00edses a los que \u00e9l hab\u00eda devuelto la gloria de ser romanos terminaron concluyendo que \u00e9sta hab\u00eda sido pagada a un precio muy elevado cuando tuvieron que v\u00e9rselas con los recaudadores romanos de impuestos. Por otro lado, Justiniano nunca escatim\u00f3 su riqueza. En tiempos de calamidad, terremoto y hambruna, la bolsa imperial se abr\u00eda con ilimitada generosidad en favor de los necesitados.\n<\/p>\n
La vida privada del Emperador ha quedado algo empa\u00f1ada a causa de los esc\u00e1ndalos atribuidos a su esposa, Teodora. Ella fue una bailarina que, seg\u00fan parece constar, llev\u00f3 una vida bastante inmoral antes de su matrimonio en 523. Y tambi\u00e9n era monofisista. No obstante, la mayor parte de los investigadores modernos rechaza la escandalosa descripci\u00f3n de su vida matrimonial hecha por Procopio en su \u00abHistoria Secreta\u00bb. Y ciertamente fueron la valent\u00eda y la serenidad de Teodora los que salvaron la situaci\u00f3n durante la revoluci\u00f3n del Circo, que casi acaba con el Estado. Por lo dem\u00e1s, ella siempre tuvo algo que decir en todas las decisiones pol\u00edticas de su marido. La administraci\u00f3n p\u00fablica, la diplomacia, los asunto de la Iglesia, etc., sintieron su poderosa influencia. Y si bien nunca fue infiel a Justiniano, s\u00ed fue ella la causa de su ca\u00edda en el semi monofisismo (Cfr. Diehl, Theodora, imperatrice de Byzance,\u00bb Par\u00eds, 1904).\n<\/p>\n
Justiniano muri\u00f3 en noviembre del 565, y fue sucedido por su sobrino Justino II, quien gobern\u00f3 hasta el 578. Sin duda alguna fue el m\u00e1s grande emperador despu\u00e9s de Constantino, y quiz\u00e1s el m\u00e1s grande en la l\u00ednea de los c\u00e9sares. Alguien puede preguntar si alg\u00fan pa\u00eds puede tener un gobernante tan magn\u00edfico. Su gloriosa memoria ha perdurado a trav\u00e9s de los siglos hasta hoy (Cfr. Dante, \u00abParadiso\u00bb, VI,) y su retrato a\u00fan resplandece en los mosaicos de San Vitale en Ravena, donde aparece con su toga y diadema, rodeado de su corte, con un obispo a su lado; es la imagen de la majestad de la Roma cristiana en el B\u00f3sforo.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> La literatura referente a las diversas facetas de la actividad de Justiniano es enorme. Su reinado reviste igual importancia para el historiador del imperio, el jurisconsulto, el te\u00f3logo y el arque\u00f3logo.\n<\/p>\n
Los que siguen son algunos de los libros m\u00e1s \u00fatiles: GIBBON (ed. BURY), The Decline and Fall of the Roman Empire, IV (Londres, 1898), XL-XLIV (una excelente descripci\u00f3n general, con bibliograf\u00eda abundante, en el ap\u00e9ndice de Bury); BURY, A History of the Later Roman Empire, I (Londres, 1889), libro IV 333-482 (suplementa a Gibbon); DIEHL, Justinien et la civilisation byzantine au Vle siecle (Paris, 1901); SCHULZE, Gesch. des Untergangs des griech.-r\u00f6mischen Heidentums, I (Jena, 1887), 434-59; HUTTON, The Church of the Sixth Century (Londres, 1897); JOERS, Die Reichspolitik Kaiser Justinians (Giessen ,1893); KNECHT, Die Religionspolitik Kaiser Justinians I. (Wurzburg, l896); DIEKAMP, Die origenistischen Streitigkeiten (Munster, 1899); M\u00e1s bibliograf\u00eda en DIEHL, Etudes byzantines (Paris, 1905), I y II.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Fortescue, Adrian. \u00abJustinian I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08578b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Javier Algara Coss\u00edo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Su vida 2 Triunfos militares 3 Obra legal 4 Pol\u00edtica eclesi\u00e1stica 5 Actividad arquitect\u00f3nica Su vida Emperador romano (527-65) Flavio Anicio Juliano Justiniano naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 483 en Tauresium (Taor) en llyricum (cerca de Uskup). 565. Ya se ha abandonado la teor\u00eda de que era de raza eslava (Krumbacher, \u00abByz. Litt.\u00bb, 237). … Continuar leyendo \u00abJUSTINIANO I\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25581","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25581","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25581"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25581\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25581"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25581"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25581"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}