Un t\u00e9rmino popular utilizado para designar a casi todos los nativos de Sur\u00e1frica, fue impuesto originalmente por los comerciantes \u00e1rabes de la costa este y significa \u00abno creyentes\u00bb Los nativos no utilizan el t\u00e9rmino, sino que se diferencian por los nombres de sus m\u00faltiples tribus. Existe cierta confusi\u00f3n inclusive en la terminolog\u00eda legal; pero la siguiente es una lista \u00fatil de las razas nativas de \u00c1frica del Sur como se conocen por ley: kafir, zulu, basuto, bechuana, pondo, fingo, griqua, damara, koranna, bushman y hottentot. El idioma casi universal de los nativos de Sur\u00e1africa es el bant\u00fa, del que el grupo kafir tiene cuatro subdivisiones, xosa, zul\u00fa, tabele y mfengu. Es probable que muchas de las tribus evangelizadas por los jesuitas y los domi:(nicos entre los siglos XV y XVIII fueran los ancestros de los actuales kafires. Cuando los misioneros cat\u00f3licos fueron expulsados, los conversos nativos no pudieron mantenerse solos y recayeron en el barbarismo, aunque algunos individuos hab\u00edan avanzado hasta altos niveles en la escala de la civilizaci\u00f3n. A Comienzos del siglo XIX, el terrible jefe zul\u00fa, Chaka, declar\u00f3 una agresiva guerra contra las dem\u00e1s tribus y se dice que los muertos superaron el mill\u00f3n. A partir de entonces, y hasta 1879, se sucedieron varias guerras entre los kafires y los brit\u00e1nicos y holandeses. En la actualidad hay, al sur de los zambesi, unos cinco millones de nativos, en su mayor\u00eda kafires. En la Colonia de El Cabo, el estado con la mayor poblaci\u00f3n europea, la proporci\u00f3n entre europeos y no europeos es de 100 a 316. La mayor\u00eda de los kafires tienen derecho a la tierra por posesi\u00f3n tribal o por tenencia comunal, bajo sus propias leyes y bajo el protectorado de Gran Breta\u00f1a. Algunos son invasores de terrenos privados o estatales. Tambi\u00e9n hay territorios de misiones y colonias de trabajo. Unos pocos tienen escrituras sobre sus tierras y algunos est\u00e1n dispersos, colocados como sirvientes de los blancos. En la Colonia de El Cabo, hay unos 5.500 electores registrados de un total de 20.000 electores no europeos. En los dem\u00e1s estados del Sur\u00e1frica, el n\u00famero de electores nativos es insignificante. La importancia del trabajo misionero entre los kafires se puede medir por las siguientes palabras sorprendentes de la Comisi\u00f3n para los Nativos nombrada por los estados del Sur\u00e1frica entre 1903 y 1905:\n<\/p>\n
La comisi\u00f3n considera . . . que ning\u00fan sistema de moralidad simplemente secular que pudiera aplicarse servir\u00eda para mejorar el nivel del ideal del comportamiento de los nativos, ni para contrarrestar las malas influencias ya mencionadas y, en su concepto, la esperanza de elevar el nivel de las razas nativas tiene que depender principalmente en la aceptaci\u00f3n de la fe y la moral cristianas.\n<\/p>\n
El sistema tribal constituye, en muchos sentidos, un impedimento a la acci\u00f3n misionera aunque es, a la vez, una salvaguarda contra la combinaci\u00f3n pol\u00edtica. El alcohol es un problema y la abolici\u00f3n es la pol\u00edtica de todas las reservas nativas. La poligamia va en descenso lento pero evidente. El peligroso movimiento et\u00edope (la revoluci\u00f3n de los cristianos nativos para liberarse de los misioneros blancos) es un hecho en todas las misiones protestantes pero no ha encontrado mucho eco entre los centros de misiones cat\u00f3licos. Las principales misiones cat\u00f3licas kafir est\u00e1n a cargo de los trapenses, los Oblatos de Mar\u00eda Inmaculada y los jesuitas. No hay estad\u00edsticas completas disponibles. El censo de 1904 indica que, en la Colonia de El Cabo, los cat\u00f3licos de ascendencia no europea eran menos de 5.000. Los Trapenses tienen 58 sacerdotes, 223 hermanos legos y 328 religiosas que trabajan con los nativos: 82 escuelas y 42 puestos de misiones. En la actualidad, unos 12.000 kafires del Sur\u00e1frica han recibido formaci\u00f3n en centros misioneros trapenses.\n<\/p>\n
South African Native Affairs Commission, 1903-5 (Cape Town, 1905); Census of Cape Colony (Cape Town, 1905); THEAL, History of South Africa (Londres, 1897); IDEM, The Portuguese in South Africa (Cape Town, 1896); TORREND, Comparative Grammar of the South African Bantu Language (London, 1891); BRYANT, Kafir Dictionary, preface (Londres, 1905).\n<\/p>\n
SIDNEY R. WELCH
\nTrascrito por Czegl\u00e9di Erzs\u00e9b
\nTraducido por Rosario Camacho-Koppel
\nwww.catholicmedia.net\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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