\nNaci\u00f3 en Rostkovo cerca de Prasnysz, Polonia, alrededor del 28 de Octubre de 1550; muri\u00f3 en Roma durante la noche del 14-15 de agosto de 1568. Ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Roma, el 28 de Octubre de 1567, y se dice que predijo su muerte unos pocos d\u00edas antes de que ocurriera. Su padre, Juan Kostka, era un senador del Reino de Polonia y Lord de Zakroczym; su madre fue Margarita de Drobniy Kryski, hermana y sobrina de los Duques Palatinos de Mosovia y t\u00eda del c\u00e9lebre Canciller de Polonia, F\u00e9liz Kryski. El matrimonio fue bendecido con siete hijos, de los cuales Stanislas fue el segundo. Su hermano mayor Pablo le sobrevivi\u00f3 lo suficiente como para estar presente en la ceremonia de beatificaci\u00f3n de Stanislas en 1605. Los dos hermanos fueron primero educados en su hogar, siendo la firmeza, y a\u00fan la severidad, de su entrenamiento la principal caracter\u00edstica de la misma, su resultado fueron los excelentes h\u00e1bitos de piedad, modestia, templanza y sumisi\u00f3n. Luego fueron enviados a Viena con su tutor para asistir al colegio Jesuita que hab\u00eda sido abierto cuatro a\u00f1os antes, llegando a Viena el 25 de Julio de 1564. Stanislas fue pronto conspicuo entre los estudiantes del colegio, no solo por su amabilidad y alegr\u00eda en su expresi\u00f3n, sino tambi\u00e9n por su fervor religioso y piedad angelical. Este esp\u00edritu de devoci\u00f3n continu\u00f3 creciendo durante los tres a\u00f1os que permaneci\u00f3 en Viena. Su hermano Pablo dijo de \u00e9l durante el proceso de beatificaci\u00f3n: \u201cSe consagr\u00f3 a si mismo tan completamente a la cosa espiritual que frecuentemente quedaba inconsciente, especialmente en la iglesia del los Padres Jesuitas en Viena. \u201cEs verdad,\u201c agreg\u00f3 el testigo, \u201cque esto le hab\u00eda ocurrido a mi hermano en nuestro hogar en Pascua cuando estaba sentado a la mesa con nuestro padres y otras personas\u201c. Entre otras pr\u00e1cticas de devoci\u00f3n, se uni\u00f3 mientras estaba en Viena a la Congregaci\u00f3n de Santa B\u00e1rbara, a la cual pertenec\u00edan muchos estudiantes del colegio Jesuita. Si ha de creerse la veracidad de las confidencias que hizo entonces a su tutor y m\u00e1s tarde a un compa\u00f1ero miembro de la Compa\u00f1\u00eda en Roma, fue Santa B\u00e1rbara quien le trajo dos \u00e1ngeles durante el curso de una seria enfermedad, para que le dieran la Eucarist\u00eda.\n<\/p>\n
\nTanta piedad, sin embargo, no complac\u00eda a su hermano mayor Pablo; su exasperaci\u00f3n lo llev\u00f3 a tratar con violencia al inocente Stanislas. Este \u00faltimo finalmente perdi\u00f3 la paciencia, y una noche, despu\u00e9s de haber sufrido Stanislas nuevamente los comentarios severos y golpes de su hermano, se volvi\u00f3 hacia Pablo con las palabras: \u201cTu rudo tratamiento va a lograr que me vaya para no volver, y tu deber\u00e1s explicar mi partida a nuestro padre y a nuestra madre\u201d. La \u00fanica r\u00e9plica de Pablo fue insultarlo violentamente.\n<\/p>\n
\nMientras tanto el pensamiento de unirse a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas hab\u00eda ya entrado en la mente del santo joven hombre. Sin embargo, pasaron seis meses antes de que se aventurara a hablar de esto a los superiores de la Compa\u00f1\u00eda. En Viena dudaron en recibirlo, temiendo la tempestad que probablemente levantar\u00eda su padre contra la Compa\u00f1\u00eda, la que hab\u00eda reci\u00e9n aquietado una tormenta que hab\u00eda estallado debido a otras admisiones a la Compa\u00f1\u00eda. R\u00e1pidamente Stanislas comprendi\u00f3 la situaci\u00f3n y plane\u00f3 presentar su solicitud al general de la Compa\u00f1\u00eda en Roma. La distancia era de quinientas leguas, las que deb\u00edan hacerse a pie, sin equipo, o gu\u00eda, o ning\u00fan otro recurso salvo la precaria caridad que pod\u00eda ser recibida en el camino. Los potenciales peligros y humillaciones de tal viaje, sin embargo, no alarmaron su coraje. En la ma\u00f1ana del d\u00eda en el cual iba a llevar a cabo su proyecto llam\u00f3 a su sirviente temprano y le dijo que notificara a su hermano Pablo y a su tutor en el curso de la ma\u00f1ana, que no estar\u00eda de regreso para la cena en ese d\u00eda. Entonces parti\u00f3, aprovechando la primera oportunidad para cambiarse la vestimenta de gentilhombre por la de mendicante, que era la \u00fanica manera de escapar a la curiosidad de aquellos a quienes pudiera encontrar. Para el anochecer, Pablo y el tutor comprendieron que Stanislas se hab\u00eda ido como hab\u00eda amenazado. Se apoder\u00f3 de ellos un fiero c\u00f3lera, y como el d\u00eda hab\u00eda finalizado, el fugitivo hab\u00eda ganado veinticuatro horas sobre ellos. Comenzaron a seguirlo, pero no fueron capaces de alcanzarlo, o bien los caballos exhaustos se negaban a ir m\u00e1s lejos, o una rueda de su carruaje se romp\u00eda, o, como el tutor francamente declar\u00f3, equivocaron la ruta, dejando la ciudad por un camino diferente al que hab\u00eda tomado Stanislas. Es notable que en su testimonio Pablo no de explicaciones de su mala suerte.\n<\/p>\n
\nStanislas permaneci\u00f3 por un mes en Dillinger, donde el provincial de aquel momento, el Bienaventurado Pedro Canisius, puso la vocaci\u00f3n del joven aspirante a prueba emple\u00e1ndolo en procedimientos escolares. Luego fue a Roma, donde arrib\u00f3 el 25 de Octubre de 1567. Como estaba muy exhausto por el viaje, el general de la orden, San Francisco Borgia, no le permitir\u00eda entrar al noviciado de San Andr\u00e9s hasta varios d\u00edas despu\u00e9s. Durante los restantes diez meses de su vida, de acuerdo con el testimonio del maestro de los novicios, el Padre Giulio Fazio, fue un modelo de perfecci\u00f3n religiosa. No obstante su muy delicada constituci\u00f3n no se evit\u00f3 la menor penitencia (\u00abMonument hist. Societatis Jesu, Sanctus Franciscus Borgia\u00bb, IV, 635). Ten\u00eda tan ardiente fiebre en su pecho que se ve\u00eda a menudo obligado a aplicarse compresas fr\u00edas. En v\u00edsperas de la fiesta de San Lorenzo, Stanislas sinti\u00f3 una debilidad mortal empeorado por la alta fiebre, y vio claramente que su \u00faltima hora hab\u00eda llegado. Escribi\u00f3 una carta a la Bienaventurada Virgen rog\u00e1ndole que lo llamara a los cielos para celebrar con \u00e9l el glorioso aniversario de su Asunci\u00f3n (ibid, 636). Su confianza en la Bienaventurada Virgen, quien ya le hab\u00eda hecho muchos notables favores, fue esta vez nuevamente recompensada; el 15 de Agosto, hacia las cuatro de la ma\u00f1ana, mientras estaba envuelto en p\u00edas declaraciones a Dios, a los santos, y a la Virgen Mar\u00eda, su hermosa alma pas\u00f3 a su creador. Su rostro brill\u00f3 con la m\u00e1s serena luz. La ciudad entera lo proclam\u00f3 como santo y la gente se precipitaba desde todas partes para venerar sus restos y para obtener, si era posible, algunas reliquias (ibid., 637). La Santa Sede ratific\u00f3 el veredicto popular mediante su beatificaci\u00f3n en 1605; fue canonizado el 31 de Diciembre de 1726. San Stanislas es uno de los santos populares de Polonia y muchas instituciones religiosas lo han elegido como el protector de sus noviciados. Sus representaciones art\u00edsticas son muy variadas; es a veces representado recibiendo la Santa Comuni\u00f3n de manos de \u00e1ngeles; a veces recibiendo al Ni\u00f1o Jes\u00fas de manos de la Virgen; o es mostrado en el medio de una batalla ahuyentando a los enemigos de su patria. En ocasiones es representado cerca de una fuente poni\u00e9ndose una tela de lino sobre su pecho. Es invocado para las palpitaciones del coraz\u00f3n y para peligrosos casos de enfermedad (Cahier, \u00abCaract\u00e9ristiques des Saints\u00bb).\n<\/p>\n
\nEste informe ha sido extra\u00eddo casi exclusivamente de los testimonios de testigos citados para el proceso de canonizaci\u00f3n de Stanislas (cf. Archivio della Postulazione generale d. C. d. G., Roma). El retrato que se acompa\u00f1a es obra de Scipione Delfine y es el m\u00e1s antiguo de San Stanislas que se conserva. Puede ser considerado como el de mayor parecido, ya que habr\u00eda sido probablemente pintado en Roma el a\u00f1o de su muerte, quiz\u00e1s despu\u00e9s de la misma. Su rostro es llamativamente Eslavo, un hecho que nos es observable en otros retratos.\n<\/p>\n
\nEn el a\u00f1o de su muerte fueron escritas vidas de Stanislas por los Padres Fazio y Warsevitz (Bruselas, 11895). La primera permaneci\u00f3 manuscrita, pero la sustancia de ambas se ha recogido en posteriores biograf\u00edas. Entre estas \u00faltimas la m\u00e1s completa y la m\u00e1s enteramente basada en evidencia documental es la de Ubaldini en Analecta Bollandiana, IX-XVI (1890-1897). Igualmente dignos de recomendaci\u00f3n son los trabajos de Sacchini, Bartoli, Gruber, Goldie, y Michel.\n<\/p>\n
\nFRANCIS VAN ORTROY\n<\/p>\n
Transcripto por Neil O’Sullivan\n<\/p>\n
Alumnos de Kostka Hall en Melbourne, Australia\n<\/p>\n
Traducido por Luis Alberto Alvarez Bianchi<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Naci\u00f3 en Rostkovo cerca de Prasnysz, Polonia, alrededor del 28 de Octubre de 1550; muri\u00f3 en Roma durante la noche del 14-15 de agosto de 1568. Ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Roma, el 28 de Octubre de 1567, y se dice que predijo su muerte unos pocos d\u00edas antes de que ocurriera. Su … Continuar leyendo \u00abSAN STANISLAS KOSTKA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25621","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25621","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25621"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25621\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25621"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25621"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25621"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}