De las distintas clases de restos de la antig\u00fcedad cristiana, no hay, probablemente, ninguno tan numerosamente representado como el de las peque\u00f1as l\u00e1mparas de arcilla adornadas con s\u00edmbolos cristianos. Se ha encontrado l\u00e1mparas de esta clase en todos los centros antiguos del cristianismo, pero las catacumbas romanas son especialmente notables por la gran cantidad de estos fr\u00e1giles utensilios que contienen, muchas de las cuales, sin embargo, no tienen ninguna marca intr\u00ednseca de su origen cristiano.\n<\/p>\n
Estas l\u00e1mparas de arcilla pertenecen a dos categor\u00edas: la m\u00e1s antigua fabricada en el periodo imperial temprano y el tipo de la \u00e9poca de Constantino. Incluso en este no muy conspicuo departamento de las artes y la artesan\u00eda, hubo una declinaci\u00f3n notable entre el siglo I y el IV \u00f3 V; las l\u00e1mparas de arcilla de la \u00e9poca antigua son de una mano de obra muy superiores a las de este \u00faltimo. Tambi\u00e9n hay una diferencia entre las dos clases; las l\u00e1mparas de la \u00e9poca cl\u00e1sica son redondas con un asa perforada ascendente, mientras que las l\u00e1mparas t\u00edpicas de la \u00e9poca cristiana se asemejan algo a un barco o un zapato con un asa sin perforar corriendo a un extremo. En las l\u00e1mparas de origen egipcio los mangos se soldaban despu\u00e9s que se moldeaba la l\u00e1mpara. El s\u00edmbolo favorito, aunque de ning\u00fan modo el \u00fanico, que adornaba las l\u00e1mparas de origen cristiano era el monograma de Constantino (l\u00e1baro). En algunos casos estaban adornadas con la figura de un santo, a veces acompa\u00f1ada de una inscripci\u00f3n.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n se han encontrado l\u00e1mparas de bronce de origen cristiano, y, aunque mucho menos frecuentes que las l\u00e1mparas de arcilla descritas, son de mucho mayor inter\u00e9s. Una de las m\u00e1s notables es una l\u00e1mpara de bronce del siglo V, ahora en San Petersburgo, que toma la forma de una bas\u00edlica cristiana primitiva. De igual inter\u00e9s es una l\u00e1mpara de bronce en la galer\u00eda de los Uffizi en Florencia, la cual tiene la forma de un barco, con las velas infladas y dos estatuillas de bronce, que se supone representan a San Pedro y San Pablo en la proa. Tambi\u00e9n existen l\u00e1mparas de bronce en formas de paloma, pato, pavo real, cuervo, etc. El museo de Argel contiene una muestra de una l\u00e1mpara montada sobre un pedestal, de excelente hechura, adornada con las letras griegas apocal\u00edpticas A y D, y un delf\u00edn.\n<\/p>\n
Muchas de las l\u00e1mparas de oro y plata presentadas por Constantino el Grande a la Bas\u00edlica de Letr\u00e1n eran tambi\u00e9n en forma de delfines, seg\u00fan nos informa el \u00abLiber Pontificalis\u00bb; las l\u00e1mparas en forma del pez simb\u00f3lico eran probablemente comunes, aunque s\u00f3lo se conoce una de terracota. Las l\u00e1mparas presentadas por Constantino a la de Letr\u00e1n —un regalo [[verdaderamente imperial— sumaban un total de 174 ara\u00f1as y candeleros, que prove\u00edan, seg\u00fan se calcula, 8,730 luces separadas. El m\u00e1s precioso de ellos es la ara\u00f1a \u00abde oro puro\u00bb, con un peso de 50 libras y adornada con 50 delfines, que colgaban del ciborio; las cadenas, adem\u00e1s, pesaban 25 libras. Delante del altar mayor hab\u00eda una ara\u00f1a de plata que pesaba 50 libras adornada con 20 delfines. La nave estaba iluminada por 45 pedestales de plata (fara canthara), el pasillo de la derecha por 40 y el de la izquierda por 45. Adem\u00e1s de estas ara\u00f1as para l\u00e1mparas, la nave conten\u00eda 50 pedestales plateados para velas, mientras que delante de cada uno de los siete altares de la bas\u00edlica hab\u00eda un candelabro de diez pies de alto, hecho de cobre incrustado con relieves en plata que representaba a los profetas. Constantino tambi\u00e9n les regal\u00f3 preciosos candelabros, aunque en menor n\u00famero, a las bas\u00edlicas de San Pedro, San Pablo, Santa Croce, Santa In\u00e9s y San Lorenzo (\u00abLiber Pontificalis\u00bb, ed. Duchesne, I, 172 y ss.).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: BABINGTON en SMITH Y CHEETHAM, Dictionary of Christian Antiquities (Londres, 1875-80), s.v. Lamps; LOWRIE, Monuments of the Early Church (NUEVA YORK, 1901): LECLERCQ, Manuel d’Archeologie Chretienne (Par\u00eds, 1907); DE WAAL in KRAUS, Real-Encyklopadie der christlichen Alterthumer (Friburgo, 1882-86), s.v. Lampen.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Hassett, Maurice. \u00abEarly Christian Lamps.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 21 Feb. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/08770a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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