Obispo de esa ciudad, naci\u00f3 en Cartago cerca de 534, de una familia romana que se estableci\u00f3 en esa ciudad; muri\u00f3 en Sevilla el 13 de Marzo de 600 o 601. Algunos historiadores sostienen que Severino, su padre, fue duque o gobernador de Cartago, pero San Isidoro afirma que simplemente fue un ciudadano de esa ciudad. La familia emigr\u00f3 de Cartago cerca del a\u00f1o 554 y viaj\u00f3 a Sevilla. El gran val\u00eda de los hijos de Severino parece indicar que fueron educados en ambientes distinguidos. Severino tuvo tres hijos, Leandro, Isidoro, Fulgencio, y una hija, Florentina. Tanto San Leandro cuanto San Isidoro fueron obispos de Sevilla; San Fulgencio, obispo de Cartagena y Santa Florentina, una monja, quien dirigi\u00f3 cuarenta conventos y a mil hermanas religiosas. Tambi\u00e9n se crey\u00f3, pero equivocadamente, que Theodosia, otra hija de Severino, fue la esposa del rey Visigodo Leovigildo. Leandro fue primero un monje Benedictino para luego ser nombrado Obispo de Sevilla en 579. Mientras tanto fund\u00f3 una c\u00e9lebre escuela, que pronto se convirti\u00f3 en un centro de aprendizaje y ortodoxia. Asisti\u00f3 a la princesa Ingunthis en convertir a su esposo Hermenegildo, el hermano mayor de Leovigildo, y defendi\u00f3 al convertido de las crueles represalias de su padre. En su esfuerzo por salvar a su pa\u00eds del arrianismo, Leandro demostr\u00f3 ser un cristiano ortodoxo y un patriota clarividente. Exiliado por Leovigildo, \u00e9l se retir\u00f3 a Bizancio del 579 al 582. Es posible, pero no comprobado, que haya visto levantarse al emperador Tiberio y tomar armas contra el rey arriano; en cualquier caso el intento no obtuvo resultados. No obstante lo cual \u00e9l sac\u00f3 provecho de su estancia en Bizancio preparando trabajos importantes en contra del arrianismo, y tambi\u00e9n conoci\u00f3 a quien ser\u00eda m\u00e1s tarde Gregorio El Grande, en ese entonces sucesor de Pelagio II en la corte Bizantina. A partir de ah\u00ed una amistad muy cercana uni\u00f3 a los dos hombres, y la correspondencia de San Gregorio con San Leandro se erige como uno de los t\u00edtulos m\u00e1s importantes y honorables. No se sabe exactamente cuando Leandro retorn\u00f3 del exilio. Leovigildo dio muerte a su hijo Hermenegildo en el a\u00f1o 585. \u00c9l muri\u00f3 en el a\u00f1o 589.\n<\/p>\n
En esta hora decisiva para el futuro de Espa\u00f1a, Leandro trabaj\u00f3 mucho para asegurar la unidad religiosa, una fe ferviente, y su amplia cultura en la que se bas\u00f3 su posterior grandeza. \u00c9l tuvo parte en la conversi\u00f3n de Recaed, y nunca ces\u00f3 de ejercer sobre \u00e9l una influencia beneficiosa y profunda. En el Tercer Concilio de Toledo, donde la Espa\u00f1a Visigoda abjur\u00f3 del arrianismo, Leandro expuso el \u00faltimo serm\u00f3n. A su regreso de este concilio, Leandro convoc\u00f3 un importante s\u00ednodo en su ciudad metropolitana de Sevilla (Conc. Hisp., I), y luego de ello nunca cesaron sus esfuerzos de consolidar el trabajo, en el que su hermano y sucesor San Isidoro lo seguir\u00eda. Leandro recibi\u00f3 el pallium en Agosto de 599. Ah\u00ed lamentablemente se conservan s\u00f3lo dos trabajos de este escritor (superior a su hermano Isidoro), a saber : De institutione virginum ete contemptu mundi, una regla mon\u00e1stica compuesta para su hermana, y Homilia de trimpho ecclesioe ob conversionem Gothorum (P.L., LXXII). San Isidoro escribi\u00f3 sobre su hermano: \u201cEste hombre de suave elocuencia y talento eminente brill\u00f3 tanto por sus virtudes cuanto por su doctrina. Por su fe y celo, las personas g\u00f3ticas se han convertido del arrianismo a la fe cat\u00f3lica\u201d.
\n(De script. eccles., xxviii).\n<\/p>\n
Acta, S. S., 13 Marzo; MABILLON, Acta S. S. O. S. B., s c. I; AGUIRRE, Collectio max. Conc.hisp.,
\nFLORES, Espa a Sagrada, IX; BOURRET, L. Cole chr tienne de Seville sous la monarchie des Visigoths (Paris, 1855); MONTALEMBERT, Les Moins de d Occident, II; GAMS, Die Kirchengesh von Spanien, II (2 ed., 1874); G RRES, Leander, Bischof von Sevilla u Metropolit der Kirchenprov. B tica in Zeitsch fur
\nwissenschaftl, Theol, III (1885).\n<\/p>\n
PIERRE SUAU
\nTrascrito por Mario Anello
\nTraducido por Alma del Rosario Guerra\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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