Te\u00f3logo y controversista espa\u00f1ol; naci\u00f3 en Rivadavia, Espa\u00f1a, en 1555; muri\u00f3 en Roma el 23 de agosto de 1629. A edad temprana entr\u00f3 en la Orden de Predicadores en su pueblo natal; en 1590 obtuvo el lectorado en teolog\u00eda y al mismo tiempo fue nombrado regente de estudios en el convento de San Pablo en Valladolid. En 1594 fue asignado a la c\u00e1tedra de teolog\u00eda en la universidad de esa ciudad. La atm\u00f3sfera intelectual de la \u00e9poca era turbulenta y la discusi\u00f3n teol\u00f3gica era abundante. La controversia entre dominicos y jesuitas, surgida en 1588 por la publicaci\u00f3n de la obra de Molina, \u201cConcordia liberi arbitrii cum gratiae donis\u201d, hab\u00eda alcanzado una etapa acalorada y turbulenta no s\u00f3lo en Valladolid, sino tambi\u00e9n en Salamanca, C\u00f3rdoba, Zaragoza y otras ciudades de Espa\u00f1a. Las disputas casi diarias, tanto p\u00fablicas como privadas, mostraban una tendencia a alejarse de la hasta entonces universalmente aceptadas ense\u00f1anzas de San Agust\u00edn y Santo Tom\u00e1s.\n<\/p>\n
En 1600 Lemos fue escogido para representar su provincia en la defensa p\u00fablica de tesis seleccionadas ante el cap\u00edtulo general de su Orden a efectuarse en N\u00e1poles. Las proposiciones inclu\u00edan la doctrina de Santo Tom\u00e1s y su escuela sobre la gracia y el libre albedr\u00edo. En su defensa Lemos demostr\u00f3 ser un contendiente de primer orden. Su familiaridad con las obras de San Agust\u00edn sobre el asunto en discusi\u00f3n era tal que la m\u00e1s leve desviaci\u00f3n de las mismas, ya sea en el contenido o en la dicci\u00f3n, no se lo pasaban sin corregir; y de sus propias palabras se desprende que no estaba menos familiarizado con los escritos de Santo Tom\u00e1s: \u00abnec nos in Hispania aliis armis nisi armis S. Thomae incoepimus hanc doctrinam impugnare\u00bb (Acta Congreg. disp. II, col. 176). Su habilidad y \u00e9xito llevaron al general de su orden a enviarle a Roma para ayudar a su hermano, el padre Diego \u00c1lvarez, en la defensa de la ense\u00f1anza de su orden en contra de la molinistas ante la Congregatio de Auxiliis establecida por el Papa Clemente VIII para resolver la controversia.\n<\/p>\n
A su llegada se le dio el primer lugar en la defensa, que mantuvo hasta la terminaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n (26 de febrero de 1606). Durante cuatro a\u00f1os, en cuarenta y siete conferencias p\u00fablicas, en presencia de Clemente VIII y Pablo V, defendi\u00f3 la ense\u00f1anza de Santo Tom\u00e1s con una destreza extraordinaria contra cinco adversarios no menos capaces, la \u00e9lite de los grandes te\u00f3logos jesuitas de la \u00e9poca. Refiri\u00e9ndose a este evento, \u00e9l mismo escribe: \u00abFuit ista Congregatio celebris, de qua multi mirati sunt, quod tot ac tantis, ubi fecerunt summum proelium patres Societatis, sic ex tempore fuisset responsum. Sed gratia Dei sum id quod sum\u00bb (Acta Congreg., 1231).\n<\/p>\n
Al finalizar la comisi\u00f3n, el Papa Pablo V y Felipe III de Espa\u00f1a le ofrecieron un obispado, pero \u00e9l declin\u00f3 el honor, y prefiri\u00f3 permanecer en Roma en el convento Sopra Minerva para dedicarse al trabajo literaria. Tres a\u00f1os antes de su muerte, qued\u00f3 completamente ciego. Durante su vida no public\u00f3 nada. La obra que le ha dado un lugar permanente y prominente en la historia de la teolog\u00eda apareci\u00f3 unos cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, la \u00abPanoplia gratia seu de rationalis creaturae in finem supernaturalem gratuita divina suavipotente ordinatione, ductu, mediis, liberoque progressu, dissertationes theologicae\u00bb (Lieja, 1676). La \u00abActa omnia Congregatioum et disputationum, quae coram SS. Clemente VIII et Panlo V Summis Pontificibus sunt celebratae in causa et controversia illa magna de auxiliis divinae gratiae\u00bb (Lovaina, 1702) apareci\u00f3 casi cien a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. Aunque \u00e9l es el autor de un gran n\u00famero de obras, \u00e9stas son las \u00fanicas que han sido publicadas hasta el momento (1910).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: QUETIF-ECHARD, SS. Ord. Praed. II, 461; TOURON, Hist. des hommes illust. de l’ordre de S. Dom., HURTER. Nomenclator; SERRY, Hist. Congreationis de auxiliis, passim\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Schroeder, Henry Joseph. \u00abThomas de Lemos.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09148a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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