Fecha de nacimiento desconocida; muri\u00f3 en 816. Fue elegido el mismo d\u00eda que fu enterrado su predecesor (26 de diciembre de 795), y consagrado al d\u00eda siguiente. Es bastante probable que esta prisa fuera debida a un deseo de los romanos de evitar cualquier interferencia por parte de los francos en su libertad de elecci\u00f3n. Le\u00f3n era romano, hijo de Aciupio e Isabel. En el momento de su elecci\u00f3n era cardenal de Santa Susana, y aparentemente tambi\u00e9n \u201cvestiarius\u201d, o sea jefe del tesoro pontificio (o guardarropa). Junto con la carta dirigida a Carlomagno en la que le informaba de que hab\u00eda sido elegido papa por unanimidad, Le\u00f3n le envi\u00f3 las llaves de la confesi\u00f3n de San Pedro y el estandarte de la ciudad. Esto lo hizo para mostrar que consideraba al rey franco el protector de la Santa Sede. A cambio recibi\u00f3 de Carlomagno cartas de felicitaci\u00f3n y una parte considerable del tesoro que el rey hab\u00eda tomado a los \u00e1varos. La adquisici\u00f3n de esta riqueza fue una de las causas que permitieron a Le\u00f3n ser un gran benefactor de las iglesias e instituciones de caridad de Roma.
\nEmpujados por los celos, por la ambici\u00f3n o por sentimientos de odio y venganza, un cierto n\u00famero de parientes del Papa Adriano I urdieron un plan para hacer a Le\u00f3n indigno de ejercer su sagrado oficio. Con ocasi\u00f3n de la procesi\u00f3n de las Grandes Letan\u00edas (25 de abril de 799), cuando el papa se dirig\u00eda hacia la Puerta Flaminia, fue repentinamente atacado por un grupo de hombres armados. Fue arrojado al suelo, donde intentaron arrancarle la lengua y sacarle los ojos. Despu\u00e9s de un tiempo sangrando en la calle, fue trasladado por la noche al monasterio de San Erasmo, en el Celio. All\u00ed, de una manera al parecer bastante milagrosa, recuper\u00f3 el uso total de los ojos y la lengua. Huyendo del monasterio, se traslad\u00f3, acompa\u00f1ado de muchos romanos, a la corte de Carlomagno. Fue recibido por el rey franco con todos los honores en Paderborn, a pesar de que sus enemigos hab\u00edan llenado los o\u00eddos del rey de maliciosas acusaciones contra \u00e9l. Despu\u00e9s de unos meses de estancia en Alemania, el monarca franco le envi\u00f3 con una escolta de vuelta a Roma, donde fue recibido con gran demostraci\u00f3n de j\u00fabilo por todo el pueblo, tanto naturales como extranjeros. Los enemigos del papa fueron juzgados por los enviados de Carlomagno y, como no fueron capaces de probar la culpa de Le\u00f3n ni la inocencia de ellos mismos, fueron enviados como prisioneros a Francia (Reino de los francos). Al a\u00f1o siguiente (800) Carlomagno en persona fue a Roma, y el papa y sus acusadores fueron puestos frente a frente. Los obispos reunidos declararon que no ten\u00eda derecho a juzgar al papa; pero Le\u00f3n, por su propia voluntad, con el objetivo, como dijo, de disipar cualquier sospecha en las mentes de aquellos hombres, declar\u00f3 bajo juramento que era totalmente inocente de los cargos que se hab\u00edan presentado contra \u00e9l. A petici\u00f3n suya, la pena de muerte emitida contra sus principales enemigos fue conmutada por una sentencia de exilio.\n<\/p>\n
Unos d\u00edas despu\u00e9s, Le\u00f3n y Carlomagno volvieron a reunirse. Fue el d\u00eda de Navidad en San Pedro. Despu\u00e9s de leer el Evangelio, el papa se acerc\u00f3 a Carlomagno, que estaba de rodillas ante la Confesi\u00f3n de San Pedro, y le coloc\u00f3 una corona en la cabeza. Inmediatamente la muchedumbre reunida en la bas\u00edlica pronunci\u00f3 el siguiente grito: \u201c\u00a1A Carlos, el m\u00e1s p\u00edo Augusto, coronado por Dios, a nuestro grande y pac\u00edfico emperador, larga vida y victoria!\u201d Por este acto, resurgi\u00f3 el Imperio de Occidente y, al menos en teor\u00eda, la Iglesia declar\u00f3 que el mundo estaba sujeto a un solo poder temporal, como Cristo lo hab\u00eda hecho sujeto a un solo poder espiritual. Se entendi\u00f3 que la primera obligaci\u00f3n del nuevo emperador era ser el protector de la Iglesia romana y de la Cristiandad contra los paganos. Con la vista puesta en la alianza entre Oriente y Occidente bajo el efectivo gobierno de Carlomagno, Le\u00f3n se esforz\u00f3 en promover el proyecto de un matrimonio del emperador con la princesa de Oriente Irene. Sin embargo, el destronamiento de \u00e9sta (801) impidi\u00f3 que este excelente plan pudiera ser llevado a cabo. Unos tres a\u00f1os despu\u00e9s de la partida de Carlomagno de Roma (801), Le\u00f3n volvi\u00f3 a cruzar los Alpes para verle (804). Seg\u00fan algunos, fue a discutir con el emperador la divisi\u00f3n de sus territorios entre sus hijos. En cualquier caso, dos a\u00f1os despu\u00e9s fue invitado a dar su aprobaci\u00f3n a las previsiones del emperador para la mencionada partici\u00f3n. Actuando igualmente en armon\u00eda con el papa, Carlomagno combati\u00f3 la herej\u00eda del adopcionismo que hab\u00eda surgido en Espa\u00f1a, pero fue algo m\u00e1s all\u00e1 que su gu\u00eda espiritual cuando dese\u00f3 provocar la inserci\u00f3n general del \u201cFilioque\u201d en el Credo de Nicea. No obstante, los dos actuaron de consuno cuando hicieron a Salzburgo la sede metropolitana de Baviera y cuando Fortunato de Grado fue compensado por la p\u00e9rdida de su sede de Grado con la entrega de la de Pola. La acci\u00f3n conjunta del Papa y el Emperador se sinti\u00f3 incluso en Inglaterra. Gracias a ella, Eardulfo de Northumbria recuper\u00f3 su reino y se resolvi\u00f3 la disputa entre Eambaldo, arzobispo de Cork, y Ulfredo, arzobispo de Canterbury.\n<\/p>\n
Sin embargo, Le\u00f3n ten\u00eda muchas relaciones con Inglaterra por su cuenta. Bajo su mandato, el s\u00ednodo de Beccanceld (o Clovesho, 803) conden\u00f3 el nombramiento de laicos como superiores de monasterios. De acuerdo con los deseos de Etelardo, arzobispo de Carterbury, Le\u00f3n excomulg\u00f3 a Eadberto Praen por usurpar el trono de Kent; adem\u00e1s, retir\u00f3 el palio que hab\u00eda sido concedido a Litchfield, autorizando la restauraci\u00f3n de la jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica de la Sede de Canterbury \u201ccomo lo hab\u00eda establecido San Gregorio Ap\u00f3stol y patrono de los ingleses\u201d. Le\u00f3n tambi\u00e9n fue llamado para solventar las diferencias entre el arzobispo Ulfredo y Cenulfo, rey de Mercia. Muy poco se sabe acerca de las diferencias entre ellos, pero, quienquiera que fuera el m\u00e1s culpable, lo cierto es que el arzobispo fue el que m\u00e1s sufri\u00f3. Parece que el Rey indujo al Papa a suspenderle en sus funciones episcopales y a mantener el reino bajo una especie de interdicto durante seis a\u00f1os. Hasta la hora de su muerte (822), el ansia de oro provoc\u00f3 que Cenulfo continuara la persecuci\u00f3n del arzobispo. Lo mismo hizo con el monasterio de Abingdon: hasta que no recibi\u00f3 una gran suma de dinero de su abad, no decret\u00f3 la inviolabilidad del monasterio, actuando, como declar\u00f3, a petici\u00f3n del se\u00f1or apost\u00f3lico y muy glorioso Papa Le\u00f3n.\n<\/p>\n
Durante el pontificado de Le\u00f3n III, la Iglesia de Constantinopla se encontraba en una situaci\u00f3n de tensi\u00f3n. Los monjes, que prosperaban durante este periodo bajo la gu\u00eda de hombres como San Teodoro el Estudita, sospechaban de lo que ellos conceb\u00edan como los principios laxos de su patriarca Tarasio, y se opon\u00edan vigorosamente a la malvada conducta de su emperador Constantino VI. Con el prop\u00f3sito de ser libre para casarse con Teodota, el soberano se hab\u00eda divorciado de su mujer, Mar\u00eda. Aunque Tarasio conden\u00f3 la conducta de Constantino, rehus\u00f3, emperador, para evitar males mayores, a excomulgarle. Por haber condenado su nuevo matrimonio, Constantino castig\u00f3 a los monjes con las penas de prisi\u00f3n y destierro. Afligidos, los monjes pidieron ayuda a Le\u00f3n, como hicieron cuando fueron maltratados por oponerse a la arbitraria rehabilitaci\u00f3n del sacerdote a quien Tarasio hab\u00eda degradado por casar a Constantino con Teodota. El Papa replic\u00f3, no s\u00f3lo con palabras de alabanza y \u00e1nimo, sino tambi\u00e9n con el env\u00edo de ricos presentes; y, tras la llegada de Miguel I al trono bizantino, ratific\u00f3 el tratado entre Carlomagno y \u00e9l para asegurar la paz entre Oriente y Occidente.\n<\/p>\n
El Papa y el Emperador de los francos actuaron conjuntamente, no s\u00f3lo en la \u00faltima operaci\u00f3n mencionada, sino en todos los asuntos de importancia. Siguiendo el consejo de Carlomagno, Le\u00f3n, para rechazar las violentas incursiones de los sarracenos, mantuvo una flota, de suerte que la l\u00ednea costera era regularmente patrullada por sus nav\u00edos de guerra. No obstante, debido a que no se consideraba competente para mantener a los piratas musulmanes fuera de C\u00f3rcega, conf\u00edo la protecci\u00f3n de la isla al Emperador. Apoyado por Carlomagno, fue capaz de recuperar una parte del patrimonio de la Iglesia romana en los alrededores de Gaeta, y pudo administrarlo de nuevo a trav\u00e9s de sus p\u00e1rrocos. Pero cuando muri\u00f3 el gran Emperador (28 de enero de 814), los malos tiempos volvieron a Le\u00f3n. Una nueva conspiraci\u00f3n se form\u00f3 contra \u00e9l, pero en esta ocasi\u00f3n el Papa fue informado de ella antes de que llegara a un punto cr\u00edtico. Orden\u00f3 que los cabecillas de la conspiraci\u00f3n fueran detenidos y ejecutados. Apenas se hab\u00eda eliminado esta conspiraci\u00f3n cuando un grupo de nobles de la Campania se levantaron en armas y se dedicaron al pillaje por toda la regi\u00f3n. Estaban prepar\u00e1ndose para marchar sobre la misma Roma cuando fueron derrotados por el duque de Spoleto, a las \u00f3rdenes del Rey de Italia (Langobard\u00eda o Lombard\u00eda). Las enormes sumas de dinero que Carlomagno entreg\u00f3 al tesoro papal permitieron a Le\u00f3n llegar a ser un eficaz protector de los pobres y mecenas del arte; as\u00ed, llev\u00f3 a cabo obras de renovaci\u00f3n en las iglesias de Romas e incluso en las de Ravena. Emple\u00f3 el imperecedero arte del mosaico, no solamente para retratar las relaciones pol\u00edticas entre Carlomagno y \u00e9l mismo, sino fundamentalmente para decorar las iglesias, en particular su iglesia titular de Santa Susana. Hasta finales del siglo XVI se pod\u00eda contemplar una figura de Le\u00f3n en un mosaico de esa antigua iglesia.\n<\/p>\n
Le\u00f3n III fue enterrado en San Pedro (12 de junio de 816), donde se encuentran sus reliquias, junto a las de Santos Le\u00f3n I, Le\u00f3n II y Le\u00f3n IV. Fue canonizado en 1673. Los denarios de plata de Le\u00f3n III todav\u00eda existentes llevan el nombre del Emperador adem\u00e1s del de Le\u00f3n, mostrando as\u00ed al Emperador como protector de la Iglesia y se\u00f1or de la ciudad de Roma.\n<\/p>\n
Liber Pontificalis, ed. DUCHESNE, II (Paris, 1892), 1 sqq.; Codex Carolinus, ed. JAFF\u00c9 (Berlin, 1867); Annales Einhardi (so called) and other Chronicles, in Mon. Germ.: Script., I; Carmen de Carolo Magno, in P.L., XCVIII. Cf. BRYCE, The Holy Roman Empire (London, 1889A); KLEINKLAUSZ, L’Empire Carolingien (Paris, 1902); HODGKIN, Italy and her Invaders, VIII (Oxford, 1899); B\u00d6HMER, Regesta Imperii, ed. M\u00dcHLBACHER, I (Innsbruck, 1908); MANN, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, II (London, 1906), 1 sqq.\n<\/p>\n
HORACE K. MANN
\nTranscrito por WGKofron
\nTraducido por Ignacio Men\u00e9ndez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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