(LIBRO DE LOS PAPAS). Una historia de los Papas, en forma de biograf\u00edas, que comienza con San Pedro y contin\u00faa hasta el siglo XV. La primera colecci\u00f3n completa de las biograf\u00edas papales en la forma original del Liber Pontificalis llegaba hasta Esteban V (885-91). Despu\u00e9s continuaron en un estilo diferente hasta Eugenio IV (m. 1447) y P\u00edo II (m. 1464). Las biograf\u00edas individuales son muy desiguales en extensi\u00f3n e importancia. En la mayor\u00eda de los casos muestran una forma sim\u00e9trica definida, que en el viejo Liber Pontificalis es bastante uniforme. Estos breves esbozos dan el origen, lugar de nacimiento del Papa, la duraci\u00f3n de su pontificado, los decretos que emiti\u00f3 sobre asuntos de disciplina eclesi\u00e1stica y liturgia, sucesos civiles y eclesi\u00e1sticos, construcci\u00f3n y renovaci\u00f3n de las iglesias romanas, donaciones a las iglesias de tierras, mobiliario lit\u00fargico, relicarios, tapices valiosos y otros, traslado de reliquias a las iglesias, el n\u00famero de las principales ordenaciones (obispos, sacerdotes, di\u00e1conos) el lugar de enterramiento del Papa y el tiempo en que estuvo vacante la sede.\n<\/p>\n
El criticismo hist\u00f3rico ha tratado durante largo tiempo con este texto antiguo de forma muy exhaustiva, especialmente en d\u00e9cadas recientes despu\u00e9s de que Duchesne comenz\u00f3 la publicaci\u00f3n de su edici\u00f3n cl\u00e1sica. En la mayor\u00eda de las copias manuscritas se encuentra, al principio, una correspondencia espuria entre el Papa San D\u00e1maso I y San Jer\u00f3nimo. En la Edad Media se consideraban estas cartas como genuinas; en consecuencia, se consideraba a San Jer\u00f3nimo como el autor de las biograf\u00edas hasta la de D\u00e1maso, quien se cree pidi\u00f3 a San Jer\u00f3nimo que escribiera la obra, y las siguientes biograf\u00edas habr\u00edan sido a\u00f1adidas por mandato de cada Papa individual. Cuando se demostr\u00f3 que esa correspondencia era completamente ap\u00f3crifa, se abandon\u00f3 esta opini\u00f3n. En el siglo XVI Onofrio Panvinio, sobre bases insuficientes, atribuy\u00f3 a Anastasio Bibliotecario, la continuaci\u00f3n en el siglo IX de las biograf\u00edas hasta Nicol\u00e1s I. Aunque Baronio en gran medida corrigi\u00f3 esta falsa impresi\u00f3n, las ediciones anteriores, que aparecieron en el siglo XVII, llevan el nombre de Anastasio como autor del libro de los Papas. Las investigaciones de Ciampini (\u00abExamen Libri Pontificalis seu Vitarum Rom. Pont. qu\u00e6 sub nomine Anastasii circumferuntur\u00bb, Roma, 1688), Schelstrate (\u00abDissertatio de antiquis Romanorum Pontificum catalogis\u00bb, Roma, 1692), y otros eruditos refutan cualquier posible pretensi\u00f3n de Anastasio a la autor\u00eda de esta obra. Las investigaciones conclusivas de Duchesne han establecido m\u00e1s all\u00e1 de toda duda que en su parte m\u00e1s antigua, hasta al siglo IX, el Liber Pontif\u00edcalis fue compilado gradualmente, y que las continuaciones posteriores fueron a\u00f1adidas de forma poco sistem\u00e1tica. El autor se puede determinar en s\u00f3lo unos pocos casos.\n<\/p>\n
El criticismo moderno trata principalmente de dos asuntos, el per\u00edodo en el que fue compilada la parte m\u00e1s antigua del Liber Pontificalis, y las fuentes entonces disponibles al autor de esta m\u00e1s antigua divisi\u00f3n del mismo. Duchesne ha demostrado exhaustivamente y de forma convincente que la primera serie de biograf\u00edas desde San Pedro hasta F\u00e9lix IV (m. 530), fueron compiladas a m\u00e1s tardar bajo el sucesor de F\u00e9lix, Bonifacio II (530-2), y que su autor era un contempor\u00e1neo de Anastasio II (496-8) y de S\u00edmaco (498-514). Sus principales argumentos son los siguientes: Muchas de las biograf\u00edas de los predecesores de Anastasio II est\u00e1n llenas de errores y son insostenibles hist\u00f3ricamente, pero de Anastasio II en adelante la informaci\u00f3n sobre la historia eclesi\u00e1stico-pol\u00edtica de los Papas es valiosa e hist\u00f3ricamente cierta. Adem\u00e1s, algunos manuscritos ofrecen un resumen de la primera parte del Liber Pontificalis hasta F\u00e9lix IV, de donde el nombre \u00abcatalogus Felicianus\u00bb; por consiguiente, el Liber Pontificalis debi\u00f3 estar accesible al autor de este resumen en una recensi\u00f3n que alcanzaba hasta el mencionado F\u00e9lix IV. Esta observaci\u00f3n encaja bien con el hecho arriba mencionado de que las biograf\u00edas desde Anastasio II en adelante tienen informaci\u00f3n hist\u00f3rica precisa. Duchesne defendi\u00f3 exitosamente esta opini\u00f3n contra Waitz y Mommsen, que colocaban la primera edici\u00f3n del Liber Pontificalis a principios del siglo VII. Para apoyar este punto de vista ellos suponen que desde tiempos de Anastasio II hasta el del autor hab\u00eda a su disposici\u00f3n una fuente hist\u00f3rica confiable, ahora perdida. Como, adem\u00e1s, no pueden explicar el resumen que termina en F\u00e9lix IV, tan f\u00e1cilmente como se hace por la hip\u00f3tesis de Duchesne, la opini\u00f3n de este \u00faltimo cuenta con la aprobaci\u00f3n general de los historiadores, y ha sido mejorada recientemente por investigadores como Grisar. Por consiguiente, la primera parte hasta la muerte de F\u00e9lix IV, es decir, hasta 530, deber\u00eda ser considerada una obra completa, la compilaci\u00f3n de alg\u00fan autor que escribi\u00f3 poco despu\u00e9s de la muerte de F\u00e9lix; despu\u00e9s varios autores a\u00f1adieron biograf\u00edas en diferentes tiempos en grupos o por separado.\n<\/p>\n
El compilador de la primera parte hizo uso de dos antiguos cat\u00e1logos o listas de Papas tomando de ellos el orden de sucesi\u00f3n, los datos cronol\u00f3gicos y ciertas notas hist\u00f3ricas. Esas listas eran: (a) el llamado \u201cCat\u00e1logus Liberianus\u201d; (b) una lista de Papas que var\u00eda en longitud en los manuscritos y quiz\u00e1s depende del \u00abCatalogus Liberianus\u00bb para el per\u00edodo anterior a la mitad del siglo VI. El \u00abCatalogus Liberianus\u00bb recibe ese nombre porque termina con el Papa Liberio (352-66). Nos ha llegado en el llamado Chronographus anni 354, un antiguo manuscrito que contiene la valiosa lista del \u00abDepositio martyrum\u00bb y del \u00abDepositio episcoporum\u00bb. En el \u00abCatalogus L\u00edberianus\u00bb hay ya breves noticias hist\u00f3ricas de algunos papas (San Pedro, P\u00edo, Ponciano, Fabi\u00e1n, Cornelio, Lucio, Sixto, Marcelino, Julio) que fueron usadas por el autor del Liber Pontificalis.\n<\/p>\n
Para su lista de los primeros Papas el \u00abCatalogus Liberianus\u00bb pudo sacar del cat\u00e1logo papal dado por San Hip\u00f3lito de Roma en su \u00abLiber generationis\u00bb, aunque esta no es la lista de Papas m\u00e1s antigua. Es probable que desde el principio del siglo II hubiera ya una lista de Papas con breves notas hist\u00f3ricas y que fuera despu\u00e9s continuada. Eusebio y cronistas posteriores usaron dichas listas en sus obras [Lightfoot, \u00abLos Padres Apost\u00f3licos\u00bb, Part I; \u00abSan Clemente de Roma\u00bb, I (2nd ed., Londres, 1890), 201 sqq.; Harnack, \u00abGesch. der altchristl. Litt.\u00bb, Part II: \u00abDie Chronologie\u00bb, I (Leipzig, 1897), 70 sqq.; Segna, \u00abDe Successione Romanorum Pontificum\u00bb (Rome, 1897)]. Tal cat\u00e1logo de Papas nos ha llegado como hemos dicho arriba, en el \u00abCatalogus Liberianus\u00bb, y es la base de las primeras recensiones de la obra.\n<\/p>\n
El compilador del Liber Pontificalis utiliza tambi\u00e9n algunos escritos hist\u00f3ricos (por ejemplo, San Jer\u00f3nimo, (\u00abDe Viris Illustribus\u00bb), varios fragmentos ap\u00f3crifos (por ejemplo, los Reconocimientos Pseudo-C1ementinos), el \u00abConstitutum Silvestri\u00bb, las actas espurias del supuesto s\u00ednodo de 275 obispos bajo Silvestre, etc., y Actas Romanas de M\u00e1rtires del siglo V. Finalmente, el compilador distribuy\u00f3 arbitrariamente a lo largo de su lista de Papas una lista de decretos papales tomados de fuentes no aut\u00e9nticas, atribuy\u00f3 asimismo a Papas anteriores regulaciones lit\u00fargicas y disciplinarias del siglo VI. Se especifica con gran detalle la construcci\u00f3n de iglesias, donaciones de tierras, muebles de las iglesias y muchas clases de preciosos ornamentos. . Estos objetos son de gran valor puesto que se basan en los informes de tesoro papal (vestiarium), y por ello se ha sacado la conclusi\u00f3n de que el compilador del Liber Pontificalis en su forma m\u00e1s antigua debi\u00f3 ser un empleado del tesoro. Hay que notar que el Liber Pontificalis que tenemos actualmente no es la \u00fanica obra de esta clase. Existi\u00f3 una colecci\u00f3n similar de biograf\u00edas papales, hecha bajo el Papa San Hormisdas (m. 523) del cual ha llegado un largo fragmento (Fragmentum Laurentianum) que va hasta el final de la vida de Anastasio II (m. 498) y la de su sucesor S\u00edmaco. El texto del antiguo Liber Pontificalis (primera parte del siglo VI), como se encuentra en los manuscritos de las continuaciones posteriores, no es un texto original. Duchesne hace una reconstrucci\u00f3n del texto m\u00e1s antiguo de la obra. Despu\u00e9s de F\u00e9lix IV el Liber Pontificalis fue continuado a intervalos por varios autores; cada escritor trataba de un grupo de biograf\u00edas papales. Duchesne reconoce una primera continuaci\u00f3n hasta el Papa San Silverio (536-7), cuya vida es atribuida a un contempor\u00e1neo. Los l\u00edmites de la siguiente continuaci\u00f3n son m\u00e1s dif\u00edciles de determinar; m\u00e1s a\u00fan, en las primeras biograf\u00edas hay varias inexactitudes. Es verdad que una continuaci\u00f3n terminaba con el Papa Conon (m. 687); el antedicho resumen terminaba con este Papa (Catalogus Cononianus) y ciertas listas de Papas son prueba de esto.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de Conon se fueron a\u00f1adiendo regularmente las vidas hasta Esteban VI (885- 91), y desde fines del siglo VII usualmente por contempor\u00e1neos de los Papas en cuesti\u00f3n. Mientras muchas de las biograf\u00edas son muy circunstanciales, su valor hist\u00f3rico var\u00eda mucho; desde un punto de vista literario tanto en estilo como en dicci\u00f3n, en general, son pobres. Sin embargo son una fuente hist\u00f3rica muy importante para el per\u00edodo cubierto. Algunas fueron comenzadas mientras el Papa viv\u00eda y los sucesos se van a\u00f1adiendo a medida que ocurren. Los autores eran cl\u00e9rigos romanos, algunos de ellos estaban ligados a la corte papal. En s\u00f3lo dos casos se puede descubrir el nombre del autor con alguna probabilidad. La vida de Esteban III (752-7) fue probablemente escrita por el \u00abPrimicerius\u00bb papal Crist\u00f3bal. Anastasio Bibliotecario quiz\u00e1s escribi\u00f3 la vida de Nicol\u00e1s I (858-67), una genuina aunque breve historia de este Papa y quiz\u00e1s este mismo autor trabajara en la vida del siguiente Papa Adri\u00e1n II (867-72), con cuyo pontificado termina el texto de este Liber Pontificalis, como consta en los manuscritos qua han sobrevivido. Faltan las biograf\u00edas de los siguientes tres Papas y la de Esteban VI (885-91) est\u00e1 incompleta. En su forma original, el Liber Pontificalis llega hasta Esteban VI. Desde finales del siglo IX las series de las vidas papales se interrumpen. Para la totalidad de los siglos X y XI s\u00f3lo hay listas de Papas con pocas y breves notas hist\u00f3ricas, que suelen tratar del origen del Papa y la duraci\u00f3n de su pontificado.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de Le\u00f3n IX (1049-54) se vuelven a escribir detalladas vidas de Papas; al principio, sin embargo, no como continuaciones del Libro Pontifical, sino cuando surg\u00eda la ocasi\u00f3n, sobre todo durante el conflicto de las Investiduras. As\u00ed, Bonizo de Sutri, en su \u00abLiber ad amicum\u00bb o \u00abDe persecutione ecclesi\u00e6\u00bb, escribi\u00f3 las vidas de los Papas desde Le\u00f3n IX hasta Gregorio VII y escribi\u00f3 adem\u00e1s, como introducci\u00f3n al cuarto libro de sus \u00abDecretales\u00bb, un \u00abChronicon Romanorum Pontificum\u00bb hasta Urbano II (1088-99). El cardenal Beno escribi\u00f3 una historia de la Iglesia Romana en oposici\u00f3n a Gregorio VII \u00abGesta Roman\u00e6 ecclesi\u00e6 contra Hildebrandum\u00bb (Mon. Germ. Hist., Libelli de lite, II, 368 sqq.). Hay informaci\u00f3n importante sobre los Papas en los \u00abAnnales Romani\u00bb, de 1044 a 1187 y es utilizada en parte por Duchesne en su edici\u00f3n del Liber Pontificalis (ver abajo). Solamente se reemprendi\u00f3 una continuaci\u00f3n sistem\u00e1tica en la segunda mitad del siglo XII. Es el Liber Pontificalis de Petrus Guillermi (hijo de William) llamado as\u00ed por Duchesne por el manuscrito escrito en 1142 por este Petrus en el monasterio de San Giles (di\u00f3cesis de Reims). Pero Petrus Guillermi simplemente copi\u00f3, con ciertas adiciones y abreviaciones, las biograf\u00edas de los Papas escritas por Pandulfo, sobrino de Hugo de Alatri. Siguiendo las l\u00edneas del antiguo Liber Pontificalis, Pandulfo hab\u00eda recopilado las vidas de los papas desde San Pedro; pero s\u00f3lo a partir de Le\u00f3n IX a\u00f1ade algo de material original. Hasta Urbano II (1088-99) saca la informaci\u00f3n de otras fuentes; de Pascual II (1099-1118) a Honorio II (1124-30), despu\u00e9s de cuyo pontificado fue escrita esta recensi\u00f3n del Liber Pontificalis, tenemos la propia informaci\u00f3n de los contempor\u00e1neos. Duchesne mantiene que todas las biograf\u00edas desde Gregorio VII en adelante fueron escritas por Pandulfo mientras que historiadores anteriores como Giesebrecht (\u00abAllgemeine Monatsschrift\u00bb, Halle, 1852, 260 sqq.) y Watterich (Romanorum Pontificum vit\u00e6, I, LXVIII sqq.) hab\u00edan considerado que el cardenal Pedro Pisano era el autor de las vidas de Gregorio VII, [[Papa V\u00edctor III|V\u00edctor III y Urbano II y hab\u00edan atribuido a Pandulfo solamente las vidas siguientes, es decir, las de Gelasio II, Calixto II y Honorio II. Esta serie de biograf\u00edas papales, existentes solamente en la recensi\u00f3n de Pedro Guillelmi, se contin\u00faa en los mismos manuscritos del monasterio de San Giles hasta Mart\u00edn IV (1281-5); sin embargo las afirmaciones de estos manuscritos no tienen ning\u00fan valor especial porque han sido tomados todos de la Cr\u00f3nica de Martino Polono.\n<\/p>\n
Por otra parte la serie de vidas papales escritas por el cardenal presb\u00edtero Boso (m. alrededor de 1178), tiene valor independiente; era su intenci\u00f3n continuar el antiguo Liber Pontificalis desde la muerte de Esteban V, con cuya vida, como se ha dicho arriba, termina la obra. Para los Papas de Juan XII a Gregorio VII Boso sac\u00f3 informaci\u00f3n de Bonizo de Sutri, porque las vidas de Gelasio II (1118-19), a Alejandro III (1159-81), bajos los cuales Boso tuvo un empleo importante, son obras de valor independiente. Sin embargo, esta colecci\u00f3n no fue completada como continuaci\u00f3n del Liber Pontificalis y permaneci\u00f3 desconocida durante largo tiempo. Cencius Camerarius, despu\u00e9s Honorio III, fue el primero en publicar, junto con su \u00abLiber Censuum\u00bb, el \u00abGesta Romanorum Pontificum\u00bb de Boso. Varios autores escribieron biograf\u00edas individuales de Papas del siglo XIII, pero no se reunieron como continuaci\u00f3n del Liber Pontificalis. A principios del siglo XIV, un autor desconocido sigui\u00f3 con la mencionada continuaci\u00f3n de Petrus Guillermi y a\u00f1adi\u00f3 biograf\u00edas de Mart\u00edn IV (m. 1285) a Juan XXII (1316-34); pero la informaci\u00f3n est\u00e1 tomada del \u00abChronicon Pontificum\u00bb de Bernardo Guidonis, y la narraci\u00f3n llega solamente a 1328. Una continuaci\u00f3n independiente apareci\u00f3 en el pontificado de Eugenio IV (1431-47).\n<\/p>\n
Desde Urbano V (1362-70) a Mart\u00edn V (1417-31), con el que terminaba esta continuaci\u00f3n, las biograf\u00edas tienen un valor hist\u00f3rico especial, ya que se trata mayormente de la \u00e9poca del gran Cisma de Occidente. Una recensi\u00f3n posterior de esta continuaci\u00f3n, realizada bajo Eugenio IV, ofrece varias ediciones. Finalmente, pertenecen al siglo XV dos colecciones de biograf\u00edas papales, se pensaba que eran una continuaci\u00f3n del Liber Pontificalis, pero han permanecido separadas como colecciones independientes. La primera comprende desde Benedicto XII (1334-42) a Mart\u00edn V (1417-31) y en otro manuscrito a Eugenio IV (1431-47); el segundo va desde Urbano VI (1378-89) a P\u00edo II (1458-64). Para los \u00faltimos Papas ambos contienen material valioso hist\u00f3ricamente. Como consecuencia del desarrollo peculiar del Libro Pontifical como un todo, se deduce que, para obtener todo el valor de las fuentes hist\u00f3ricas usadas en \u00e9l, cada vida particular o peque\u00f1o grupo de vidas, necesita tratamiento critico separado.\n<\/p>\n
El Liber Pontificalis fue editado por primera vez por J. Bus\u00e6us bajo el t\u00edtulo \u00abAnastasii bibliothecarii Vit\u00e6 seu Gesta. Romanorum Pontificum\u00bb (Mainz, 1602). Una nueva edici\u00f3n, con la \u00abHistoria ecclesiastica\u00bb de Anastasio, fue editada por Fabrotti (Paris, l647). La mejor de las ediciones antiguas del primitivo Liber Pontificalis (hasta Adriano II) con la edici\u00f3n de la vida de Esteban VI, fue realizada por Francesco Bianchini (4 vols., Roma, 1718-35; el proyectado quinto volumen no lleg\u00f3 a aparecer.). Muratori a\u00f1adi\u00f3 a su reimpresi\u00f3n de esta edici\u00f3n las vidas de los \u00faltimos papas hasta Juan XXII (Scriptores rerum Italicarum, III). La edici\u00f3n de Bianchini con varios ap\u00e9ndices tambi\u00e9n se encuentra en Migne (P. L., CXXVII-VIII). La del incansable Louis Duchesne puede ser considerada una edici\u00f3n cl\u00e1sica del primitivo Liber Pontificalis con todas las continuaciones y a\u00f1adiduras mencionadas arriba: \u00abLiber Pontificalis. Texte, introduction et commentaire\u00bb (2 vols., Paris, 1886-92). Mommsen comenz\u00f3 una nueva edici\u00f3n cr\u00edtica de la misma obra bajo \u00abGestorum Pontificum Romanorum pars I: Liber Pontificalis\u00bb (Mon. Germ. hist.); el primer volumen se extiende hasta 715 (Berl\u00edn, 1898).\n<\/p>\n
Imitando el plan del Liber Pontificalis romano, y en una obvia imitaci\u00f3n Agnelo, un sacerdote de R\u00e1vena, escribi\u00f3 una historia de los obispos de esa ciudad y la llam\u00f3 \u00abLiber Pontificalis Ecclesi\u00e6 Revennatis\u00bb. Comenzaba con San Apolinar y llegaba hasta el 485. Esta historia de los obispos de R\u00e1vena fue continuada en primer lugar por un desconocido a final del siglo XIII (1296), y m\u00e1s tarde hasta 1410 por Petrus Scordilli, preboste de R\u00e1vena. Otros cronistas medievales han dejado tambi\u00e9n colecciones de biograf\u00edas de los obispos de sedes particulares siguiendo las l\u00edneas del Liber Pontificalis. As\u00ed, en 1071-2 por orden del obispo Gundecharus de Eichst\u00e4tt, el \u00abLiber Pontificalis Eichstettensis\u00bb (ed. Bethmann in \u00abMon. Germ. hist., script.\u00bb, VII, 242-50). Muchas arquidi\u00f3cesis y sedes episcopales medievales tienen, bajo el t\u00edtulo de \u201cGesta\u201d, historias de sus ocupantes. Muchas de ellas ofrecen material muy importante y original para la historia local de las di\u00f3cesis (para ver una lista de estos escritos ver Potthast, \u00abBibliotheca historica medii \u00e6vi\u00bb, 2nd ed., I,511, 514-6).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Adem\u00e1s de los eruditos proleg\u00f3menos a las ediciones de DUCHESNE y MOMMSEN, ver DUCHESNE. Etude sur le Liber Pontificalis in Bibl. des Ecoles fran\u00e7aises d’Ath\u00e8nes et de Rome (1st series, Paris, 1877); IDEM. La date et les r\u00e9censions du Liber Pont. in Revue de quest. hist., XXVI (1879), 493-530; IDEM, Le premier Liber Pont., Ibid., XXIX (1881), 246-62; IDEM, La nouvelle \u00e9dition du Liber Pont. in M\u00e9langes d’arch\u00e9oal. et d’hist., XVIII (1898), 381-417; GRISAR, Der Liber Pontif. in Zeitschr. f\u00fcr kath. Theol., XI (1887), 417-46; IDEM, Analecta Romana, I (Rome, 1899). 1 sqq.; WAITZ, Ueber die italienischen Handschriften des Liber Pont. in Neues Archiv. X (1885), 455-65 IDEM, Ueber den sogennanten Catalogus Felicianus der P\u00e4pste, ibid., XI (1886), 217-99: IDEM, Ueber die verschiedenen Texte des Liber Pont., ibid., IV (1879), 216-73; BRACKMANN, Reise nach Italien, ibid., XXVI (1901), 299-347; GIORGI, Appunti intorno ad alcuni manorcritti del Liber Pont. in Archivio della Soc. romana di storia patria, XX (1897), 247 sqq.; WATTERICH, Vit\u00e6 Pontif. Roman. (2 vols. Leipzig, 1862); LIGHTFOOT, The Apostolic Fathers. Part I: S. Clement of Rome, I (London, 1890). 303-25; FABRE: Etude sur le Liber Censuum de l’Eglise romaine in BIBL. des Ecoles fran\u00e7aises d’Ath\u00e8nes et de Rome, n. lxii (1st series, Paris, 1899); GLASSCHR\u00d6DER, Des Lucas Holstenius Sammlung von Papstleben in R\u00f6mische Quartalschr., IV (1890), 125 sqq.; IDEM. Vit\u00e6 aliquot Ponticum S\u00e6c. XV, ibid., V (1891), 178 sqq.; IDEM, Zur Quellenkunde der Papstgesch. des XIV. Jahrhunderts in Historiches Jahrbuch, XI (1890), 240 sqq.; HARNACK. Ueber die Ordinationes im Papstbuch in Sitzungsber. der Akad. der Wiss. Zu Berlin (1897), 761 sqq.; MOMMSEN. Ordo et spatia episcoporum Romanorum in Libro Pontificali in Neues Archiv., XXI (1894), 333 sqq.; S\u00c4;GM\u00dcLLER. Dietrich von Niem und der Liber Pontificalis in Hist. Jahrbuch. XV (1894), 802 sqq.; ROSENFELD, Ueber die Komposition des Liber Pontificalis bis zu Konstantin. Dissert. (Marburg. 1896); SCHN\u00dcRER, Der Verfasser der Vita Stephani II 752-757) im Liber Pontificalis in Histor. Jahrbuch. XI (1890). 425 sqq.; POTTHAST, Bibl. hist. medii \u00e6vi, I, 737-9; DE SMEDT, Introductio generalis ad historiam eccl. critice tractandam (Ghent, 1876), 220 sqq.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abLiber Pontificalis.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09224a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(LIBRO DE LOS PAPAS). Una historia de los Papas, en forma de biograf\u00edas, que comienza con San Pedro y contin\u00faa hasta el siglo XV. La primera colecci\u00f3n completa de las biograf\u00edas papales en la forma original del Liber Pontificalis llegaba hasta Esteban V (885-91). Despu\u00e9s continuaron en un estilo diferente hasta Eugenio IV (m. 1447) … Continuar leyendo \u00abLIBER PONTIFICALIS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25737","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25737","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25737"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25737\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25737"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25737"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25737"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}