(O Aloisius Lipomanus Lippomano).\n<\/p>\n
Cardenal, hagi\u00f3grafo, naci\u00f3 en 1500; muri\u00f3 el 15 de agosto de 1559. De una noble familia veneciana, desde su juventud se dedic\u00f3 al estudio de las lenguas cl\u00e1sicas y luego al seguimiento de las ciencias sagradas. Se distingui\u00f3 por su piedad e integridad de car\u00e1cter, estuvo entre los primeros que se uni\u00f3 en Roma al \u00abOratorio della Carit\u00e0\u00bb fundado por San Cayetano de Tiene, y compuesto por hombres distinguidos, que en la Curia Romana eran la levadura de la reforma de la Iglesia, y luego desempe\u00f1\u00f3 un rol prominente en el Concilio de Trento. Fue consagrado obispo de Methone (1538), y nombrado coadjutor de su t\u00edo Pietro Lippomano, obispo de B\u00e9rgamo que estaba tambi\u00e9n activo en la reforma cat\u00f3lica. Cuando transfirieron a Pietro a Verona (1544), Luigi lo acompa\u00f1\u00f3 y lo sucedi\u00f3 en la sede en 1548, de donde fue trasladado a B\u00e9rgamo en 1558.\n<\/p>\n
En 1542 el Papa Pablo III lo envi\u00f3 como nuncio a Portugal a anunciar la convocatoria del Concilio de Trento, al cual lleg\u00f3 en 1547 y se le encarg\u00f3 presentar al Papa las razones para trasladar el concilio a Bolonia. En 1548 fue con Bertano y Pighi a Alemania. Desde 1551 fue uno de los presidentes del concilio hasta su suspensi\u00f3n (25 de abril de 1552), durante cuyo per\u00edodo se publicaron los decretos sobre la Eucarist\u00eda, penitencia y Extremaunci\u00f3n, as\u00ed como varios decretos reformatorios. En 1556 el Papa Pablo IV lo envi\u00f3 como nuncio a Polonia donde, debido a su fuerte oposici\u00f3n a las pretensiones de la nobleza protestante, recibi\u00f3 varias amenazas de muerte. Despu\u00e9s de su regreso a Roma permaneci\u00f3 en la Curia hasta su muerte.\n<\/p>\n
En medio de sus numerosos deberes, no descuid\u00f3 sus estudios, los cuales, sin embargo dirigi\u00f3 hacia la edificaci\u00f3n espiritual. As\u00ed escribi\u00f3 \u00abCatenae in Genesin\u00bb (Par\u00eds, 1546), \u00abIn Exodum\u00bb (Par\u00eds, 1550)—ambas obras reimpresas en Roma en 1557; \u00abConfirmazione e stabilimento di tutti li dogmi cattoliei\u2026 contro i novatori\u00bb (Venecia, 1553). Su obra principal fue \u201cSanctorum priscorum patrum vitae\u00bb (8 vols., Venecia, 1551-60; 2 vols., Lovaina 1564), para la cual busc\u00f3 los servicios de varios hombres ilustrados, y \u00e9l mismo, en sus viajes, busc\u00f3 bibliotecas y archivos. Esta colecci\u00f3n le dio gran impulso a la hagiograf\u00eda cient\u00edfica, y abri\u00f3 el camino a Laurencio Surio y a los Bolandistas.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: FOSCARINI, Della letteratura veneta (Venice, 1854); UGHELLI, Italia sacra, IV (2da ed.) 497-9; STREBER en Kirchenlex., s.v.: Diaria Conc. Trid., I-II (Friburgo, 1901-4), passim.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Benigni, Umberto. \u00abLuigi Lippomano.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09279a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Hern\u00e1ndez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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