\n
\nMartin Luther King, es uno de los principales personajes de la actualidad, que se distingui\u00f3 por su pensamiento y acci\u00f3n en defensa de la raza de color norteamericana contra el racismo, la xenofobia, la segregaci\u00f3n social y la discriminaci\u00f3n, utilizando el sistema de la no violencia activa, Naci\u00f3 el 15 de enero de 1929 en Atlanta (Georgia). Ingres\u00f3 con 15 a\u00f1os en el Morehouse College y fue ordenado ministro baptista teniendo 17.\n<\/p>\n
\n
En 1951 se Gradu\u00f3 en el Crozer Theological Seminary, realiz\u00f3 su trabajo de posgrado en la Universidad de Boston. En Crozer y Boston comenz\u00f3 a tratar las ideas de Mohatma Gandhi, las cuales se convirtieron en el centro de su propia filosof\u00eda de protesta, la no violencia activa, y en la teor\u00eda de la desobediencia civil de Henry David Thoreau.\n<\/p>\n
\n
Henry David Thoreau fue un pacifista norteamericano que se neg\u00f3 a pagar impuestos debido a su oposici\u00f3n a la guerra contra M\u00e9xico, siendo condenado a prisi\u00f3n por unos d\u00edas. De este hecho naci\u00f3 su tratado La desobediencia civil. En este texto se declara uno de los conceptos principales de su ideolog\u00eda: la idea de que el gobierno no debe tener m\u00e1s poder que el que los ciudadanos est\u00e9n dispuestos a concederle.\n<\/p>\n
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En 1954 Martin Luther King, Jr. fue nombrado pastor en la Iglesia baptista de Dexter Avenue en Montgomery (Alabama). Ese a\u00f1o, fue prohibida la educaci\u00f3n p\u00fablica segregacionista que manten\u00eda el Tribunal Supremo de Estados Unidos en numerosos estados del sur.\n<\/p>\n
\n
Martin Luther King hizo un viaje la India, y conoci\u00f3 la obra de Mahatma Gandhi, que lo impact\u00f3 para toda la vida.\n<\/p>\n
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\u00abDej\u00e9 la India m\u00e1s convencido que nunca de que la resistencia no violenta, era el recurso m\u00e1s potente disponible para los pueblo oprimidos en su lucha por la libertad. Fue algo maravilloso ver los sorprendentes resultados de una campa\u00f1a no violenta, India conquist\u00f3 su independencia sin violencia por parte de los hind\u00faes\u2026\n<\/p>\n
\n
Regres\u00e9 a Estados Unidos con una inmensa determinaci\u00f3n de lograr la libertad de mi pueblo por medios no violentos. Como resultado de mi visita a la India, mi comprensi\u00f3n de la no violencia se hizo mayor y mi compromiso m\u00e1s profundo. \u00bb\n<\/p>\n
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\u00abGandhi fue probablemente la primera persona que elev\u00f3 la \u00e9tica del amor de Jes\u00fas por encima de la mera interacci\u00f3n entre los individuos hacia una poderosa y efectiva fuerza social en gran escala. \u00bb\n<\/p>\n
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El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks volv\u00eda en el autob\u00fas a su casa desde el trabajo y un hombre blanco le pidi\u00f3 el puesto donde iba sentada. Esto era lo que se acostumbraba en tiempos de segregaci\u00f3n en EE.UU., hasta que Parks decidi\u00f3 negarse. Su posici\u00f3n la llev\u00f3 a ser arrestada y multada, pero tambi\u00e9n origin\u00f3 una serie de manifestaciones y protestas en Montgomery, Alabama.\n<\/p>\n
\nSu caso tambi\u00e9n llev\u00f3 a la creaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n por el Desarrollo de Montgomery, grupo que eligi\u00f3 como uno de sus portavoces a un joven pastor de la Iglesia Bautista, poco conocido hasta entonces. Su nombre era Martin Luther King.\n<\/p>\n
\n
Martin Luther King llam\u00f3 al boicot de los autobuses de Montgomery con las siguientes palabras:\n<\/p>\n
\n
\u00abNo tenemos otra opci\u00f3n que la protesta. <\/p>\n
\n
Han sido muchos los a\u00f1os de notable paciencia, hasta el punto de que, en ocasiones, hemos dado a nuestros hermanos blancos la impresi\u00f3n de que nos gustaba el modo en que nos trataban. Pero esta noche estamos aqu\u00ed para liberarnos de esa paciencia que nos ha hecho pacientes con algo tan importante como la libertad y la justicia\u00bb.\n<\/p>\n
\n
La protesta se llev\u00f3 a cabo durante m\u00e1s de un a\u00f1o (381 d\u00edas); en ella King fue arrestado y encarcelado, su vivienda fue destrozada y recibi\u00f3 muchas fue amenazado de muerte.\n<\/p>\n
\n
En 1956 se puso fin al boicot con una orden del Tribunal Supremo que prohib\u00eda la segregaci\u00f3n en el transporte p\u00fablico de la ciudad.\n<\/p>\n
\n
Despu\u00e9s del \u00e9xito conseguido en el boicot de Montgomery, King tom\u00f3 el papel de l\u00edder muy respetado.\n<\/p>\n
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Se fund\u00f3 la Conferencia de L\u00edderes Cristianos del Sur (SCLC) por los cl\u00e9rigos negros de todo el Sur, los cuales nombraron a King su presidente.\n<\/p>\n
\n
En 1959 abandon\u00f3 su pastorado en Montgomery para ejercer en la Iglesia baptista de Ebenezer en Atlanta, lo que le permiti\u00f3 participar en el liderazgo nacional del movimiento de derechos civiles.\n<\/p>\n
Martin Luther King dio a conocer en todo el pa\u00eds y asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del movimiento pacifista estadounidense, por medio de la Southern Cristian Leadership Conference y luego por el Congress of Racial Equality. Asimismo, como miembro de la Asociaci\u00f3n para el Progreso de la Gente de Color.\n<\/p>\n
Ciertas diferencias de ideolog\u00eda y jurisdicci\u00f3n se presentaron entre la SCLC y otros grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros), pero King pidi\u00f3 que la no violencia, siguiera siendo la estrategia principal de resistencia. <\/p>\n
En 1960 aprovech\u00f3 una acci\u00f3n espont\u00e1nea de estudiantes negros en Birmingham, Alabama, para iniciar una campa\u00f1a de alcance nacional. En esta ocasi\u00f3n, Martin Luther King fue encarcelado y posteriormente liberado por la intercesi\u00f3n de John Fitgerald Kennedy, entonces candidato a la presidencia de Estados Unidos, pero logr\u00f3 para los negros la igualdad de acceso a las bibliotecas, los comedores y los estacionamientos.\n<\/p>\n
La tensi\u00f3n no es entre la gente blanca y la gente negra. La tensi\u00f3n es b\u00e1sicamente entre la justicia y la injusticia, entre las fuerzas de la luz y las fuerzas de la oscuridad. Y si tiene lugar una victoria no ser\u00e1 la victoria para cincuenta mil negros, sino una victoria para la justicia y las fuerzas de la luz. Actuamos para derrotar la injusticia y no a las personas blancas que puedan estar siendo injustas\u2026\n<\/p>\n
En 1963 estuvo al frente de una campa\u00f1a a favor de los derechos civiles, en Birmingham (Alabama), para lograr el censo de votantes negros, acabar con la segregaci\u00f3n y conseguir una mejor educaci\u00f3n y alojamiento en los estados del sur. Durante estas campa\u00f1as fue arrestado varias veces.\n<\/p>\n
\n
El 28 de agosto de 1963 las 200.000 personas que hab\u00edan marchado sobre Washington en apoyo de los derechos civiles, le oyeron pronunciar su m\u00e1s famoso discurso:\n<\/p>\n
\n
\u2026 Hoy les digo a ustedes, amigos m\u00edos, que a pesar de las dificultades del momento, yo a\u00fan tengo un sue\u00f1o. Es un sue\u00f1o profundamente arraigado en el sue\u00f1o \u00abamericano\u00bb.\n<\/p>\n
\nSue\u00f1o que un d\u00eda esta naci\u00f3n se levantar\u00e1 y vivir\u00e1 el verdadero significado de su credo:\n<\/p>\n
\n
\u00abAfirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales\u00bb.\n<\/p>\n
\nSue\u00f1o que un d\u00eda, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos due\u00f1os de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.\n<\/p>\n
\nSue\u00f1o que un d\u00eda, incluso el estado de Misisip\u00ed, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresi\u00f3n, se convertir\u00e1 en un oasis de libertad y justicia.\n<\/p>\n
\nSue\u00f1o que mis cuatro hijos vivir\u00e1n un d\u00eda en un pa\u00eds en el cual no ser\u00e1n juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.\n<\/p>\n
\n
\u00a1Hoy tengo un sue\u00f1o!\n<\/p>\n
\nSue\u00f1o que un d\u00eda, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposici\u00f3n entre las razas y anulaci\u00f3n de los negros, se convierta en un sitio donde los ni\u00f1os y ni\u00f1as negras, puedan unir sus manos con las de los ni\u00f1os y ni\u00f1as blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.\n<\/p>\n
\n\u00a1Hoy tengo un sue\u00f1o!\n<\/p>\n
\nSue\u00f1o que alg\u00fan d\u00eda los valles ser\u00e1n cumbres, y las colinas y monta\u00f1as ser\u00e1n llanos, los sitios m\u00e1s escarpados ser\u00e1n nivelados y los torcidos ser\u00e1n enderezados, y la gloria de Dios ser\u00e1 revelada, y se unir\u00e1 todo el g\u00e9nero humano.\n<\/p>\n
\nEsta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la monta\u00f1a de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra naci\u00f3n, en una hermosa sinfon\u00eda de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la c\u00e1rcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que alg\u00fan d\u00eda seremos libres.
\nEse ser\u00e1 el d\u00eda cuando todos los hijos de Dios podr\u00e1n cantar el himno con un nuevo significado, \u00abMi pa\u00eds es tuyo. Dulce tierra de libertad, a t\u00ed te canto. Tierra de libertad donde mis antesecores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la monta\u00f1a, que repique la libertad\u00bb. Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendr\u00e1 que hacerse realidad.\n<\/p>\n
Por eso, \u00a1que repique la libertad desde la c\u00faspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! \u00a1Que repique la libertad desde las poderosas monta\u00f1as de Nueva York! \u00a1Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! \u00a1Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! \u00a1Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no s\u00f3lo eso: ! \u00a1Que repique la libertad desde la Monta\u00f1a de Piedra de Georgia! \u00a1Que repique la libertad desde la Monta\u00f1a Lookout de Tennesse!\n<\/p>\n
\n
\u00a1Que repique la libertad desde cada peque\u00f1a colina y monta\u00f1a de Misisip\u00ed! \u00abDe cada costado de la monta\u00f1a, que repique la libertad\u00bb.\n<\/p>\n
Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caser\u00edo, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del d\u00eda cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, jud\u00edos y cristianos, protestantes y cat\u00f3licos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro:\n<\/p>\n
\n
\u00a1Libres al fin!\n<\/p>\n
\u00a1Libres al fin!\n<\/p>\n
Gracias a Dios omnipotente,\n<\/p>\n
\u00a1Somos libres al fin.\u00bb\n<\/p>\n
\nEl movimiento de los derechos civiles, encabezado por Martin Luther King, tuvo varios \u00e9xitos, entre los que se pueden citar:\n<\/p>\n
\n
A) Abolici\u00f3n del impuesto al empadronamiento que imped\u00eda votar a los negros del sur.\n<\/p>\n
B) Aprobaci\u00f3n legislativa del Acta de Derechos Civiles, que proh\u00edbe la discriminaci\u00f3n racial en el trabajo y la educaci\u00f3n, y excluye la segregaci\u00f3n racial en los espacios p\u00fablicos.\n<\/p>\n
\n
En 1964 le otorgaron el Premio Nobel de la Paz.\n<\/p>\n
\n
Despu\u00e9s de razonar una y otra vez, King crey\u00f3 que la soluci\u00f3n de los problemas locales de las relaciones humanas eran inviables debido a la guerra Vietnam.\n<\/p>\n
\n
Las estrategias de King fueron objetadas. En Chicago, los baptistas negros locales se le opusieron p\u00fablicamente. Tambi\u00e9n all\u00ed los manifestantes plantaron cara a bandas de blancos, dirigidos por neonazis miembros del Ku Klux Klan, dando lugar a enfrentamientos.\n<\/p>\n
\n
Por lo que se refiere a la guerra del Vietnam, muchos creyeron que el liderazgo negro deber\u00eda concentrarse en la lucha de la injusticia racial dentro de Estados Unidos.\n<\/p>\n
\n
En 1967, King se asoci\u00f3 a los dirigentes del movimiento contra la guerra, independientemente de su color.\n<\/p>\n
Martin Luther King, Jr dict\u00f3 una conferencia a finales de 1967 en la Canadian Broadcasting Company, donde trat\u00f3 el tema de \u201cConciencia y la guerra de Vietnam.\u201d Su conciencia claramente le dec\u00eda que \u00e9sta era una guerra que no ten\u00eda ning\u00fan sentido y deber\u00eda detenerse.\n<\/p>\n
\u201cDe alg\u00fan modo esta locura debe cesar\u201d.\n<\/p>\n
\u201cDebemos detenerla ahora.\n<\/p>\n
Hablo como un hijo de Dios y como hermano a todos los que sufren en Vietnam. Hablo por todos aquellos cuya tierra est\u00e1 siendo devastada, que ven destruidos sus hogares y su cultura aniquilada. Hablo por los pobres en Estados Unidos que est\u00e1n pagando el precio doble de sus esperanzas rotas en el pa\u00eds y de muerte y corrupci\u00f3n en Vietnam.\n<\/p>\n
Hablo como un ciudadano del mundo, porque el mundo est\u00e1 horrorizado ante la trayectoria que hemos tomado. Hablo como estadounidense a los l\u00edderes de mi propia naci\u00f3n. La iniciativa de esta guerra ha sido nuestra. La iniciativa para detenerla debe ser nuestra.\u201d\n<\/p>\n
\u201cLa guerra de Vietnam es solamente un s\u00edntoma de un mal m\u00e1s profundo dentro del esp\u00edritu norteamericano\u201d\n<\/p>\n
\n
La posterior preocupaci\u00f3n de King por Vietnam y su determinaci\u00f3n en dirigir una ‘marcha del pueblo pobre’ sobre Washington pusieron en peligro su vida.\n<\/p>\n
\n
El 4 de abril de 1968 Martin Luther King fue asesinado, mientras se encontraba en el balc\u00f3n de un Motel, en Memphis (Tennessee).\n<\/p>\n
\n
James Earl Ray, un preso blanco que hab\u00eda escapado de la prisi\u00f3n, fue arrestado por el asesinato; declarado culpable, en marzo de 1969 se le sentenciaron 99 a\u00f1os de c\u00e1rcel.\n<\/p>\n
\n
El lugar de nacimiento y su tumba en Atlanta fueron designados lugares hist\u00f3ricos nacionales.\n<\/p>\n
\n
Para conmemorar la muerte violenta el 4 de abril de 1968 del l\u00edder de los derechos civiles, Martin Luther King, Jr., muchas ciudades y estados decretaron d\u00edas para recordarlo. Algunos d\u00edas coincid\u00edan con el de su nacimiento y otros con el de su muerte.\n<\/p>\n
\n
Desde 1986 se escogi\u00f3 un d\u00eda cercano al de su nacimiento (el 15 de enero) como fiesta nacional de Estados Unidos de Am\u00e9rica, el Congreso decret\u00f3 que fuera el tercer lunes de enero.\n<\/p>\n
\n
Martin Luther King Jr. Es un ejemplo de pensamiento y acci\u00f3n para todo el mundo, utilizando el m\u00e9todo de la no violencia activa cre\u00f3 derechos y libertades para una gran parte de la sociedad norteamericana.\n<\/p>\n
\n
Fragmento del libro PENSAMIENTO Y ACCION, de Jos\u00e9 G\u00f3mez Cerda\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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