Una colecci\u00f3n de historias Galas en prosa. La palabra se deriva de mab, \u00abhijo\u00bb, mabinog, \u00abun estudiante en el caso de los poetas celtas \u00ab, mabinogi (pl. mabinogion), \u00abun cuento perteneciente al repertorio de los mabinog \u00ab. El Mabinogion aparece en el \u00abRed Book of Hergest\u00bb, un largo manuscrito del siglo catorce que se conserva en el Colegio de Jes\u00fas, en Oxford. A las historias probablemente se les dio su forma presente hacia fines del siglo doce, pero las leyendas, por si mismas, son mucho m\u00e1s antiguas, algunas aun pertenecientes al m\u00e1s distante pasado del paganismo celta y al per\u00edodo de la unidad Galo-Bretona. S\u00f3lo cuatro de las historias en la colecci\u00f3n son apropiadamente llamadas Mabinogion, pero el nombre es com\u00fanmente dado a las dem\u00e1s tambi\u00e9n. Las \u00abCuatro ramas de los Mabinogi\u00bb (i.e. los Mabinogion estrictamente llamados), consistentes de \u00abPwyll\u00bb, \u00abBranwen\u00bb, \u00abManawyddan\u00bb y \u00abMath\u00bb, pertenecen al m\u00e1s temprano ciclo G\u00e1lico y han preservado, aun cuando en una forma tard\u00eda y degradada, una gran cantidad de la mitolog\u00eda de los Celtas Brit\u00e1nicos. En las \u00abCuatro Ramas\u00bb no se hace menci\u00f3n de Arturo. Adem\u00e1s de estas cuatro historias, el Mabinogion incluye dos de la historia rom\u00e1ntica Brit\u00e1nica, dos m\u00e1s interesantes (\u00abSue\u00f1o de Rhonabwy \u00bb y \u00abKulhwch y Olwen\u00bb), \u00abTaliesin\u00bb, y, finalmente, tres historias: \u00abOwen y Lunet\u00bb, \u00abGereint y Enid\u00bb, \u00abPeredur ab Evrawc\u00bb, las que, a\u00fan cuando de claro origen Anglo-Normando y mostrando un marcado parentesco con ciertas historias medievales francesas, fueron indudablemente elaboradas sobre un fondo celta. Anteriormente se cre\u00eda que el Mabinogion no era otra cosa que historias para ni\u00f1os, pero ahora se sabe que ten\u00edan un prop\u00f3sito m\u00e1s serio y que fueron escritos por alg\u00fan hombre de letras profesional cuyo nombre no sabemos, quien las ensambl\u00f3 de material que ya exist\u00eda. Son admirables ejemplos de narraci\u00f3n de historias y son de gran inter\u00e9s para el estudiante de literatura rom\u00e1ntica y mitolog\u00eda celta.\n<\/p>\n
El texto gal\u00e9s ha sido impreso en una edici\u00f3n diplom\u00e1tica, \u00abThe Red Book of Hergest\u00bb, por J. Rhys y J. Gwenogfryn Evans (Oxford, 1887), tambi\u00e9n en edici\u00f3n de tres vol\u00famenes (con traducci\u00f3n al ingl\u00e9s) por Lady Charlotte Guest (Llandovery, 1849); la traducci\u00f3n apareci\u00f3 sola en una edici\u00f3n de 1879. La traducci\u00f3n de Lady Guest ha sido reeditada con valiosas notas por Alfred Nutt (London, 1902). Esta es la traducci\u00f3n m\u00e1s conveniente; la traducci\u00f3n m\u00e1s completa est\u00e1 en franc\u00e9s por J. Loth, \u00abCours de litt\u00e9rature celtique\u00bb, vols. III and IV (Paris, 1889). El estudio \u00abPopular Studies in Mythology, Romance and Folklore\u00bb, por I.B. John no. 11, 1901, es una excelente introducci\u00f3n a la materia.\n<\/p>\n
JOSEPH DUNN
\nTranscrito por Christine J. Murray
\nTraducido por Javier L. Ochoa M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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