Nombre de dos reconocidos monjes contempor\u00e1neos de Nitria durante el S. IV:\n<\/p>\n
Macario el Alejandrino\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n llamado ho politikos ya sea en referencia a su ciudad de nacimiento a sus maneras refinadas; murio alrededor de 405. Fue un contempor\u00e1neo joven de Macario el Egipcio, pero no hay raz\u00f3n para confundirlo o identificarlo con su hom\u00f3nimo mayor. M\u00e1s que cualquier eremita de la \u00e9poca, \u00e9l ejemplific\u00f3 el esp\u00edritu de emulaci\u00f3n caracter\u00edstico de esta etapa del monaquismo. Nadie lo superaba en austeridad. Paladio asegura que \u00absi alguna vez escuchaba de alguien realizando alguna forma d ascetismo, se encend\u00eda en deseos de hacer lo mismo\u00bb. Porque los monjes de Tabenisi rechazaban alimentos cocidos durante la Cuaresma, \u00e9l se abstuvo por siete a\u00f1os. En una ocasi\u00f3n, en expiaci\u00f3n de una falta, se recost\u00f3 durante seis meses en una colmena, expuesto a los ataques de los insectos africanos, cuya picadura puede vencer la resistencia incluso de un jabal\u00ed. Cuando regres\u00f3 donde sus compa\u00f1eros, estaba tan desfigurado que s\u00f3lo pudo ser reconocido por su voz. Se le adjudica la redacci\u00f3n de una regla para monjes, por su autor\u00eda es negada en la actualidad.\n<\/p>\n
Macario el Egipcio (o \u00abMacario el viejo\u00bb)\n<\/p>\n
Uno de los m\u00e1s famosos solitarios del cristianismo primitivo, nacido alrededor de 300; muri\u00f3 el 390. Fue disc\u00edpulo de San Antonio y fundador de una comunidad mon\u00e1stica en el desierto de Escete. A trav\u00e9s de la influencia de San Antonio abandon\u00f3 el mundo a los 30 a\u00f1os, y diez a\u00f1os despu\u00e9s fue ordenado sacerdote. La fama de su santidad atrajo a muchos seguidores, y su establecimiento mon\u00e1stico al momento de su muerte ten\u00eda miles de habitantes. La comunidad, que tom\u00f3 por residencia los desiertos de Nitria y de Escete, era de tipo semi erem\u00edtico. Los monjes no estaban ligados por ninguna regla fija; sus celdas estaban cerca unas de otras, y se reun\u00edan para el culto divino s\u00f3lo los s\u00e1bados y domingos. El principio que los manten\u00eda juntos era el de mutua ayuda, y la autoridad de los mayores era reconocida no como la de los superiores mon\u00e1sticos en el sentido estricto de la palabra, sino como gu\u00edas y modelos de perfecci\u00f3n. En una comunidad donde sus miembros se esforzaban por destacar en mortificaci\u00f3n y renuncia, la preeminencia de Macario era generalmente reconocida. Diversos monasterio en el desierto Libio todav\u00eda llevan el nombre de Macario. Cincuenta homil\u00edas han sido preservadas con su nombre, pero \u00e9stas y la \u00abEp\u00edstola a los Monjes\u00bb, junto a otras piezas dudosas, no pueden ser adjudicadas a \u00e9l con absoluta certeza.\n<\/p>\n
[Nota: San Macario el joven (el Alejandrino) es nombrado en el Martirologio Romano el 2 de enero, San Mario el viejo (el Egipcio) el 15 de enero; en los calendarios lit\u00fargicos bizantinos, ambos santos son conmemorados el 19 de enero.]\n<\/p>\n
Hist. Lausiaca, xvii; Hist. monachorum, xxviii; a Coptic Life was edited by AMELINEAU in Monuments pour servir a l’histoire de l’Egypte chretienne au IVe, Ve, VIe et VIIe siecles (Paris, 1895), Syriac tr. by BEDJAN in Acta sanctorum et martyrum syriace, V, 1895; BUTLER, The Lausiac History of Palladius, II, 193; ZOCKLER, Askese u. Monchthum (Frankfurt, 1897), 226. For the homilies ascribed to MACARIUS see P.L., XXXIV, 409 sqq.; cf. BARDENHEWER, Patrology, tr. SHAHAN (St. Louis, 1908), 266 sqq.\n<\/p>\n
PATRICK J. HEALY
\nTranscrito por Herman F. Holbrook
\nTraducido por O.A.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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