Intelectual y cronologista irland\u00e9s, nacido en Conna, Ballinoe, Co. Cork, el 12 de Diciembre de 1843; fallecido en Inniscarra, Co. Cork, el 6 de Marzo de 1904. Fue educado en el Seminario de Monte Melleray, Co. Waterford, y en la universidad de San Colman, Co. Cork, luego estudi\u00f3 en Roma, donde se orden\u00f3 en 1869. A su regreso a Irlanda fue designado profesor de Cl\u00e1sicos en San Colman, donde permaneci\u00f3 alrededor de tres a\u00f1os. Entonces fue como cura a Mitchelstown (donde se encontraba para la famosa Masacre de Mitchelstown), y luego a Macroom y a Youghal. En 1895 fue designado p\u00e1rroco de Inniscarra, cerca de Cork, donde muri\u00f3. Fue autor de los siguientes trabajos: (1) \u201cEnsayos sobre varios Fragmentos Eclesi\u00e1sticos Irlandeses Antiguos\u201d, escrito mientras estaba en Roma y publicado en su mayor parte en forma an\u00f3nima en el \u201cRegistro Eclesi\u00e1stico Irland\u00e9s\u201d (1864 sqq); (2) \u201cEl Misal Stowe\u201d, quiz\u00e1s su mas celebrado trabajo, publicado en las \u201cActas de la Real Academia Irlandesa\u201d , XXVII (1886), 135-268, en el cual establece que la fecha de las revisiones cr\u00edticas de Moelchaich datan de cerca del 750 o al menos del siglo octavo, y prueba que las llamadas corrupciones de la Irlanda Media pueden ser comparadas desde los viejos manuscritos Irlandeses, ninguna de los cuales son posteriores al siglo noveno; tambi\u00e9n separa la primitiva porci\u00f3n del texto en (a) la Misa original, que data por lo menos de 500 A.D., llamada \u201cMissa Patricii\u201d en el \u201cLibro de Armagh\u201d (807 A.D.), y (b) los agregados posteriores y contenidos Romanos; (3) Cuatro Disertaciones sobre el Codex Palatino Vaticcanus, No.830 (Cr\u00f3nica Mariana Scotti), publicado en las Series de Conferencias Todd de la Real Academia Irlandesa, III (1892), ilustrado por estudios sobre M\u00e9trica Irlandesa antigua, los Sincronismos del \u201cLibro de Ballymote\u201d, c\u00f3mputos Pascuales, y varios documentos hist\u00f3ricos Irlandeses; (4) \u201cNuevos Estudios Textuales sobre la Vida Tripartita de San Patricio\u201d, publicado en las \u201cActas de la Real Academia Irlandesa\u201d, XXIX, 183 ss., en las cuales prueba que la porci\u00f3n del material de la \u00abVita Tripartita\u00bb debe datar de mediados del siglo sexto; (5) \u201cLos Anales de Ulster\u201d. A la muerte de William M. Hennessey, el Gobierno pidi\u00f3 al Dr. MacCarthy que continuara la edici\u00f3n de esta sumamente importante colecci\u00f3n de los Anales Irlandeses en las Series de Listas Oficiales. Public\u00f3 los vols. II (1893), III (1895), y IV (1901). En la introducci\u00f3n al cuarto y final volumen de estos anales \u00e9l trata en detalle de varias cuestiones importantes conectadas con la historia de la cronolog\u00eda entre las naciones de Europa occidental. De peculiar inter\u00e9s son sus discusiones del Ciclo Pascual antiguo de 84 a\u00f1os y otros c\u00f3mputos Pascuales en boga en Irlanda, el origen del fechado de los A.D. en los Anales Irlandeses, los m\u00e9todos de rectificar errores en los mismos, y la historia de las varias falsificaciones Brit\u00e1nicas o Irlandesas que aparecieron durante las disputas referidas a las Pascuas en las iglesias insulares del Oeste, tales como las \u201cActas de Cesarea\u201d, el \u201cTratado Atanasiano\u201d, el \u201cLibro de Anatolio\u201d, y la \u201cEp\u00edstola\u201d de Cirilo.\n<\/p>\n
MacCarthy fue un hombre de gran habilidad y amplia erudici\u00f3n y fue reconocido como uno de los destacados estudiosos Irlandeses y como la m\u00e1s alta autoridad en todas las materias relativas a cronolog\u00eda Irlandesa especialmente sobre aquellas atinentes a la cuesti\u00f3n Pascual. Pocos meses antes de su muerte hab\u00eda sido escogido por el Gobierno por recomendaci\u00f3n del Consejo de la Real Academia Irlandesa para editar los \u201cAnales de Tighearnach\u201d. Como cr\u00edtico era excesivamente inclinado a encontrar faltas. A menudo hablaba desde\u00f1osamente de sus predecesores, por ejemplo de John Colgan, O.S.F., los O’Clerys, Eugene O’Curry, etc., al mismo tiempo su querellante criticismo de estudiosos contempor\u00e1neos llev\u00f3 a ardorosas discusiones (cf. \u201cRegistro Eclesi\u00e1stico Irland\u00e9s, 1883, y \u201cJornal Ga\u00e9lico\u201d, I, 8, 263). Una bastante dura carta suya criticando la favorable revisi\u00f3n de la \u201cLa Iglesia Irlandesa Antigua como Testigo de la Doctrina Cat\u00f3lica\u201d en el \u201cRegistro Eclesi\u00e1stico Irland\u00e9s\u201d (Agosto de 1897, 166-170) de John Salmon, llev\u00f3 a la erudita controversia entre estos dos estudioso Cat\u00f3licos, a trav\u00e9s de ese peri\u00f3dico el a\u00f1o siguiente. Al mismo tiempo no puede negarse que su extenso conocimiento y agudeza cr\u00edtica contribuyeron much\u00edsimo a la aclaraci\u00f3n de muchos puntos oscuros de la historia Irlandesa tanto eclesi\u00e1stica como profana.\n<\/p>\n
Traducido por Luis Alberto \u00c1lvarez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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