A la llamada \u00abPrisi\u00f3n Mamertina\u00bb, que se localiza debajo de la Iglesia de S. Giuseppe dei Falegnami, que est\u00e1 sobre la V\u00eda de Marforio en Roma, por lo general se le considera como id\u00e9ntica a la \u00abprisi\u00f3n en medio de la ciudad, que da de cara al forum\u00bb, a la que hace menci\u00f3n Livy (I, XXXIII).\n<\/p>\n
Esta construcci\u00f3n est\u00e1 compuesta por dos c\u00e1maras, una encima de la otra. La que est\u00e1 ubicada en la parte baja es conocida como el \u00abTuliano\u00bb, que probablemente pretend\u00eda funcionar como una cisterna inicialmente. Justamente es de all\u00ed que deriva su nombre y no del Rey Servius Tullius, como pretend\u00eda Varro, ya que la palabra tullius en lat\u00edn antiguo significa chorro de agua.\n<\/p>\n
El tuliano es una c\u00e1mara circular, en parte excavada de la roca viva y en parte construida con bloques de barro o tufa, haciendo que cada capa quede un poco proyectada para ir formando una b\u00f3veda en forma c\u00f3nica. Cuando se construy\u00f3 la c\u00e1mara superior, cortaron la parte alta del cono y se sustituy\u00f3 por lo que hoy es le techo, construido con bloques de barro en forma de un arco plano. La c\u00e1mara superior es un cuadril\u00e1tero irregular, donde se puede leer una inscripci\u00f3n que alude a los trabajos de reconstrucci\u00f3n hechos en el a\u00f1o 21 D.C.\n<\/p>\n
Sallust describe el tuliano o c\u00e1mara baja como un calabozo horrible \u00abrepugnante y terrible por el aspecto de abandono en el que se encontraba, por la humedad en el lugar y por los olores que desped\u00eda\u00bb. (Cat, IV).\n<\/p>\n
Seg\u00fan cuenta la leyenda, en el piso del tuliano hab\u00eda un pozo, que apareci\u00f3 milagrosamente cuando San Pedro estuvo prisionero en este lugar, permiti\u00e9ndole al Ap\u00f3stol bautizar a sus carceleros, San Proceso y San Martiniano. Parece ser que el pozo exist\u00eda antes de que llegara San Pedro al lugar, y no existe evidencia confiable que compruebe la supuesta estancia de San Pedro en el tuliano. Los relatos de Los Hechos de los Santos Proceso y Martiniano provienen del s. VI.\n<\/p>\n
En la actualidad, las dos c\u00e1maras de la prisi\u00f3n se encuentran comunicadas por una escalera, aunque se sabe que originalmente s\u00f3lo exist\u00eda un agujero en el piso de la c\u00e1mara superior, que les conectaba. Se cuenta que era por este agujero por el que se arrojaba a los prisioneros para que cayeran en el calabozo, donde les esperaba la muerte por hambre o por estrangulamiento, como dicen que sucedi\u00f3 con prisioneros c\u00e9lebres de la \u00e9poca como el Rey Jugurtha y los conspiradores de Catilina.\n<\/p>\n
El nombre de \u00abPrisi\u00f3n Mamertina\u00bb es medieval, y probablemente proceda del templo dedicado a Marte, que se encuentra en los alrededores. El \u00abItinerario\u00bb medieval de Einsiedeln hace referencia a la \u00abfuente de San Pedro, donde est\u00e1 su c\u00e1rcel\u00bb. A partir del s. VIII la tradici\u00f3n comienza a hacer alusi\u00f3n al encarcelamiento de San Pedro en el tuliano, bas\u00e1ndose el relato de Los Hechos de los Santos Proceso y Martiniano, versi\u00f3n que era aceptada universalmente; las primeras referencias a la prisi\u00f3n en el sentido de iglesia aparecen con Maffeo Veggio, en el s. XV, quien se refiere al tema como \u00abS. Petrus in carcere\u00bb (San Pedro en prisi\u00f3n).\n<\/p>\n
MIDDLETON, Ancient Rome (Edinburgh, 1885); MARUCCHI, El`ements d’Arch`eologie chretienne, III (Rome, 1902).\n<\/p>\n
MAURICE M. HASSETT
\nTranscribed by WGKofron
\nWith thanks to St. Mary’s Church, Akron, Ohio.
\nTraducci\u00f3n: Cecilia Nieto B., M\u00e9xico\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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