Llamados tambi\u00e9n simplemente \u201clos Mandamientos\u201d, \u201clos Mandamientos de Dios\u201d, o el \u201cDec\u00e1logo\u201d (Gr. deka, diez, y logos, palabra), Las Diez Palabras de Dichos, este \u00faltimo nombre se lo aplicaron generalmente los Padres griegos.\n<\/p>\n
Los Diez Mandamientos son mandatos que afectan las obligaciones fundamentales de religi\u00f3n y moralidad e incluyen la expresi\u00f3n revelada de la voluntad del Creador en relaci\u00f3n con la totalidad del deber del hombre hacia Dios y hacia sus criaturas. Se encuentran registrados dos veces en el Pentateuco, en \u00c9xodo 20 y Deuteronomio 5, pero en los catecismos aparecen en una forma compendiada. Dios los escribi\u00f3 con su dedo en dos tablas de piedra, y se los entreg\u00f3 a Mois\u00e9s en medio de truenos en el Monte Sina\u00ed, y \u00e9ste los convirti\u00f3 en el cimiento de la Ley Mosaica. Cristo resumi\u00f3 estos Mandamientos en el doble precepto de caridad-amor a Dios y al pr\u00f3jimo; los proclam\u00f3 obligatorios bajo la Nueva Ley en Mateo 19 y en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a (Mateo 5). Tambi\u00e9n los simplific\u00f3 o los interpret\u00f3, por ejemplo, al declarar que los juramentos innecesarios son tan ilegales como los falsos, al condenar el odio y la calumnia as\u00ed como el homicidio, al mandarnos a amar incluso a los enemigos, y al condenar la indulgencia en los malos deseos como tan cargada de la misma malicia que el propio adulterio (Mateo 5). Por otro lado, la Iglesia, despu\u00e9s de cambiar el d\u00eda de descanso del Sabbath jud\u00edo, o s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana, al primero, hizo que el Tercer Mandamiento se refiriera al domingo como el d\u00eda a ser guardado como sagrado y como D\u00eda del Se\u00f1or. El Concilio de Trento (Ses. VI, can. XIX) condena aqu\u00e9llos que niegan que los Diez Mandamientos obligan a los cristianos.\n<\/p>\n
No existe una divisi\u00f3n num\u00e9rica de los Mandamientos en los Libros de Mois\u00e9s, pero los mandatos son claramente d\u00e9cuplos, y se encuentran casi id\u00e9nticos en ambas fuentes. El orden, tambi\u00e9n, es el mismo salvo las prohibiciones finales pronunciadas contra la concupiscencia, siendo las del Deuteronomio adoptadas en preferencia al \u00c9xodo. Sin embargo, existe una confusi\u00f3n en la numeraci\u00f3n, la cual se debe a una diferencia de opini\u00f3n respecto al precepto inicial sobre el culto Divino.\n<\/p>\n
El sistema de numeraci\u00f3n encontrado en las Biblias cat\u00f3licas se basa en el texto hebreo, fue hecho por San Agust\u00edn (siglo V) en su libro de \u00abPreguntas del \u00c9xodo\u00bb (\u00abQu\u00e6stionum in Heptateuchum libri VII\u00bb, Lb. II, Pregunta LXXI), y fue adoptado por el Concilio de Trento. Tambi\u00e9n es seguido por los luteranos alemanes, excepto aqu\u00e9llos de la escuela de Bucer. Este arreglo relaciona el Primer Mandamiento con el culto falso y el culto a falsos dioses como un solo asunto y una sola clase de pecado del cual cuidarse—la referencia a los \u00eddolos se considera como una mera aplicaci\u00f3n del precepto de adorar un solo Dios y la prohibici\u00f3n dirigida exclusivamente contra la ofensa particular de idolatr\u00eda. Seg\u00fan esta manera de ordenar, el mandamiento que proh\u00edbe el uso del Nombre del Se\u00f1or en vano viene segundo; y el n\u00famero decimal es salvaguardado al dividir el precepto final sobre la concupiscencia—el Noveno apunta a los pecados de la carne y el D\u00e9cimo a desear los bienes ajenos.\n<\/p>\n
Las iglesias protestantes inglesas y la helv\u00e9tica han adoptado otra divisi\u00f3n sobre la autoridad de Filo Judeo, [[[Flavio Josefo | Josefo]], Or\u00edgenes y otros, por medio de la cual hacen dos Mandamientos para cubrir la materia del culto, y as\u00ed la numeraci\u00f3n del resto avanza un n\u00famero; y el D\u00e9cimo une el Noveno y D\u00e9cimo de la divisi\u00f3n cat\u00f3lica. in embargo, parece tan l\u00f3gico separar al final como agrupar al principio, pues mientras en el culto se apunta a un solo objeto, bajo codicia se proh\u00edben dos pecados espec\u00edficamente diferentes; si el adulterio y el robo pertenecen a dos especies distintas de mal moral, lo mismo debe decirse del deseo de cometer estos pecados.\n<\/p>\n
El Supremo Creador de la Ley comienza proclamando la obediencia de toda criatura humana a Su Nombre y Sus T\u00edtulos: \u00abYo soy el Se\u00f1or, tu Dios. . \u00ab. Las leyes que siguen se refieren a Dios y sus representantes en la tierra (primero cuatro) y a nuestros hermanos (\u00faltimos seis).\n<\/p>\n
\u2022\tSiendo el \u00fanico Dios verdadero, \u00c9l solo ser\u00e1 adorado, y el rendirle a las criaturas el culto que le pertenece s\u00f3lo a \u00c9l, cae bajo entredicho; condena la fabricaci\u00f3n de \u00ab\u00eddolos\u00bb: no todos los cuadros, im\u00e1genes, y obra de arte, sino aquellas que se destinan para ser adoradas y servidas (Primero).\n<\/p>\n
\u2022\tAsociado a Dios en las mentes de los hombres y represent\u00e1ndolo, est\u00e1 su Santo Nombre, al cual el Segundo Mandamiento declara digno de toda veneraci\u00f3n y respeto y reprueba su profanaci\u00f3n.\n<\/p>\n
\u2022\tY \u00c9l reclama uno de los siete d\u00edas como memorial a \u00c9l, el cual debe ser guardado (Tercero).\n<\/p>\n
\u2022\tFinalmente, al ser los padres la providencia natural de la prole, investidos con autoridad para su gu\u00eda y correcci\u00f3n, y representando a Dios ante ellos, el ni\u00f1o les debe honor y respeto como sus representantes leg\u00edtimos (Cuarto).\n<\/p>\n
Los preceptos que siguen est\u00e1n destinados a proteger al hombre en sus derechos naturales contra la injusticia de sus semejantes:\n<\/p>\n
\u2022\tEl objeto del quinto es la vida;\n<\/p>\n
\u2022\tEl del sexto, el honor a su cuerpo como fuente de vida;\n<\/p>\n
\u2022\tEl del s\u00e9ptimo, sus posesiones leg\u00edtimas;\n<\/p>\n
\u2022\tEl del octavo, su buen nombre;\n<\/p>\n
\u2022\tY para hacerlo todav\u00eda m\u00e1s seguro en el goce de sus derechos, el noveno declara una ofensa contra Dios el desear causarle el mal en sus derechos familiares;\n<\/p>\n
\u2022\tY el d\u00e9cimo, en sus derechos de propiedad.\n<\/p>\n
Esta legislaci\u00f3n expresa no s\u00f3lo el deseo positivo del Autor, sino la voz de la naturaleza, as\u00ed como las leyes que gobiernan nuestro ser y est\u00e1n escritas m\u00e1s o menos claramente en cada coraz\u00f3n humano. Se explica la necesidad de la ley escrita por la obscuridad de la ley no escrita en las almas debido al pecado. Estos mandamientos Divinos se consideran obligatorios para cada criatura humana, y su violaci\u00f3n, con la suficiente reflexi\u00f3n y consentimiento de la voluntad, si la materia es grave, es considerada una ofensa dolorosa o mortal contra Dios. Ellos siempre han sido considerados como las m\u00e1s preciosas reglas de vida y han sido la base de toda la legislaci\u00f3n cristiana.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Stapleton, John. \u00abThe Ten Commandments.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/04153a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Salvador Gandulfo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Llamados tambi\u00e9n simplemente \u201clos Mandamientos\u201d, \u201clos Mandamientos de Dios\u201d, o el \u201cDec\u00e1logo\u201d (Gr. deka, diez, y logos, palabra), Las Diez Palabras de Dichos, este \u00faltimo nombre se lo aplicaron generalmente los Padres griegos. Los Diez Mandamientos son mandatos que afectan las obligaciones fundamentales de religi\u00f3n y moralidad e incluyen la expresi\u00f3n revelada de la voluntad … Continuar leyendo \u00abMANDAMIENTOS DE DIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25874","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25874","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25874"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25874\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25874"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25874"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25874"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}