Historiador y hombre de estado, nacido el 3 de Mayo de 1469 y muri\u00f3 el 22 de Junio de 1527 en Florencia. Se dice que su familia era descendiente de los viejos marqueses de la Toscana y de haber dado a Florencia trece estandartes de justicia. Su padre, Bernardo, fue abogado y labor\u00f3 como Tesorero de las Marchas, pero distaba de ser pudiente. De los estudios de N\u00edcolo solo sabemos que fue pupilo de Marcelo Virgilio. En 1498 fue electo secretario de la Baja Chanciller\u00eda de Signory y en a\u00f1os siguientes ocup\u00f3 el mismo cargo bajo los Diez. Casualmente, durante catorce a\u00f1os tuvo a su cargo la correspondencia local y extranjera de la republica, el registro de los juicios, mantener las minutas de los concilios y la redacci\u00f3n de los borradores de tratados con otros estados. A\u00fan m\u00e1s, fue enviado en varias funciones a una \u00fa otra localidad dentro del Estado de la Toscana y en veintitr\u00e9s ocasiones actu\u00f3 como legado en importantes embajadas con pr\u00edncipes extranjeros; por ejemplo con Catalina Sforza (1499), a Francia (1500, 1510, 1511), al emperador (1507, 1509), a Roma (1503, 1506), con Cesar Borja (1502), con Gian Paolo Baglione en Perugia, Petrucci en Siena y a Piombino. En esas embajadas dio evidencia de su maravillosa habilidad de observaci\u00f3n y entendimiento de los pensamientos ocultos de los hombres con quien trabajaba, pero sin grandes destrezas diplom\u00e1ticas. Posterior a la derrota de Francia en Italia (1522), los M\u00e9dicis nuevamente adquirieron control de Florencia: el Secretario fue despedido y exiliado de la ciudad por un a\u00f1o. Cuando se descubri\u00f3 el complot contra el Cardenal Giovanni de M\u00e9dici, Maquiavelo fue acusado como uno de los c\u00f3mplices y torturado, pero fue puesto en libertad cuando el Cardenal se convirti\u00f3 en Papa Leo X. Entonces se retira a una propiedad que tenia en Strada, cerca de San Casiano, donde se dedico al estudio de los cl\u00e1sicos, especialmente Livy, y a escribir sus historias pol\u00edticas y literarias. Ambos Leo X y Clemente VII procuraron su consejo en asuntos pol\u00edticos y muchas veces fue empleado en misiones que afectaban asuntos de estado: como enviado a Francesco Guaccardini, el l\u00edder papal en Romagna y General del Ejercito de la Liga, y en asuntos relacionados a la fortificaci\u00f3n de Florencia. Se esforz\u00f3 en vano en obtener un puesto p\u00fablico bajo los M\u00e9dicis, estando listo a\u00fan a sacrificar sus opiniones pol\u00edticas para este prop\u00f3sito. Retorno a su casa luego del saqueo de Roma (12 de Mayo de 1527) cuando el poder de los M\u00e9dici hab\u00eda sido nuevamente derrocado, pero su antiguo partido pol\u00edtico se torno en su contra como a uno que simpatiza con tiranos. Muri\u00f3 poco despu\u00e9s.
\nLos escritos de Maquiavelo consisten de las siguientes obras:\n<\/p>\n
Hist\u00f3ricos: \u00abStorie Fiorentine\u00bb, que va desde la ca\u00edda del Imperio al 1492, dedicada a Clemente VIII, y la realizo a su pedido. \u00abDescrizione del modo tenuto dal duca Valentino nello ammazzare Vitellozzo Vitelli, etc.\u00bb; \u00abVita di Castruccio Castracane\u00bb; \u00abDiscorsi sopra laprima deca di Tito Livio\u00bb; \u00abDescrizione della peste di Firenze dell’anno 1527\u00bb; a este grupo tambi\u00e9n pertenecen sus cartas de sus embajadas as\u00ed como escritos menores sobre los asuntos de Pisa, Lucca, Francia y Alemania.
\nPol\u00edticos: \u00abIl Principe\u00bb, \u00abDiscorso sopra il Riformare lo Stato di Firenze\u00bb; \u00abDell’arte della guerra\u00bb, y otras obras militares.
\nLiterarios: Dialogo sulle lingue\u00bb; cinco comedias: \u00abMandragola\u00bb; \u00abClizia\u00bb; comedia en prosa; \u00abLa Andria\u00bb de Terenza, una traducci\u00f3n; una comedia en versos; \u00abI Decennati\u00bb (una historia m\u00e9trica de los a\u00f1os 1495-1504); \u00abDell’ Asino d’oro\u00bb, escrito sobre temas morales; \u00abLa serenata\u00bb; \u00abCanti Carnas cialesehi\u00bb; una novela, \u00abBelfagor\u00bb, etc.\n<\/p>\n
El car\u00e1cter personal de Maquiavelo ha sido ampliamente discutido, y en ambos extremos sus meritos y dem\u00e9ritos han sido exagerados, pero de manera que sus dem\u00e9ritos han prevalecido en detrimento a su memoria. El maquiavelismo se ha convertido en sin\u00f3nimo de traici\u00f3n, intriga, subterfugios y tiran\u00eda. Se ha dicho que \u00abOld Nick\u00bb el popular nombre del Diablo en el mundo anglo-saj\u00f3n se deriva del de N\u00edcolo Maquiavelo. Esta cuestionable fama se la gan\u00f3 por su libro El Pr\u00edncipe y sus teor\u00edas ah\u00ed expuestas, que fueron subsecuentemente elaboradas en su \u00abDiscorsi sopra Livio\u00bb. Para entender El Pr\u00edncipe correctamente se debe de entender que no es un tratado en pol\u00edtica exterior. Su \u00fanico prop\u00f3sito es examinar como mejor construir y establecer un reino; tampoco es una discusi\u00f3n abstracta, pero se lleva a cabo de acuerdo a un perenne ideal de Maquiavelo, que una Italia unida era posible y en el \u00faltimo cap\u00edtulo de la obra exhorta a los M\u00e9dicis de Florencia (Giuliano y Lorenzo) a su realizaci\u00f3n. Su norte era indicar como hacerlo; no trat\u00f3 abstractos principios ni argumentos, pero recogi\u00f3 ejemplos de la antig\u00fcedad cl\u00e1sica y de eventos recientes, especialmente de la carrera de Cesar Borja. Por ende El Pr\u00edncipe es un tratado pol\u00edtico con un prop\u00f3sito definido y centrado en una localizaci\u00f3n particular. Lograr el fin de acuerdo a los resultados es el \u00fanico criterio para la utilizaci\u00f3n de los medios, y que a\u00fan las ense\u00f1anzas de la ley moral deben de ceder para lograr el fin buscado. Buena fe, clemencia y moderaci\u00f3n no son descartadas, pero ense\u00f1a que los intereses del estado est\u00e1n por encima de todas las virtudes individuales. Estas virtudes pueden ser \u00fatiles y cuando lo sean, el Pr\u00edncipe debe de usarlas: pero mayormente tratando con un oponente son una limitaci\u00f3n, no por s\u00ed mismas, sino por raz\u00f3n de la maldad de los dem\u00e1s.\n<\/p>\n
Quien pudiera prevalecer contra la traici\u00f3n, crimen y crueldad de los dem\u00e1s debe a su vez ser \u00e9l ambiguo y enga\u00f1oso con sus oponentes y a\u00fan en eliminarles, como lo hizo Cesar Borja. Mientras que al contrario Gian Paolo Baglione err\u00f3 al no encarcelar o matar a Julio II en el 1506 cuando entr\u00f3 desprotegido a Perugia (Discorsi sopra Livio, I, xxvii). As\u00ed un Pr\u00edncipe debe de alejarse del crimen no solo cuando perjudique sus intereses, tambi\u00e9n cuando sea innecesario. El debe de tratar de ganar el amor de sus s\u00fabditos simulando virtudes, si es que el no las poseyera; debe de estimular el comercio de modo que sus s\u00fabditos ocupados en enriquecerse no tengan tiempo para la pol\u00edtica; debe de mostrar preocupaci\u00f3n por la religi\u00f3n ya que es un potente medio para mantener sus s\u00fabditos sumisos y obedientes. Tales son las ense\u00f1anzas generales de El Pr\u00edncipe, que muchas veces han sido refutadas. Como teor\u00eda, al maquiavelismo se le podr\u00eda llamar una innovaci\u00f3n; pero en la pr\u00e1ctica es tan antigua como las sociedades pol\u00edticas. Fue una obra muy inmoral que arranca la pol\u00edtica de toda moralidad, y fue correctamente puesta en el 1559 en el \u00cdndice (de libros prohibidos). Cabe notar que El Pr\u00edncipe con su glorificaci\u00f3n del absolutismo se opone totalmente a los ideales democr\u00e1ticos de su propio autor, esto le llev\u00f3 a la ruina. Para explicar esta dificultad, no es necesario decir que el libro es una s\u00e1tira, ni que es evidencia de cuan f\u00e1cil su escritor podr\u00eda cambiar sus creencias pol\u00edticas para estar en gracia con los M\u00e9dici. As\u00ed como Maquiavelo amaba la libertad y a Florencia \u00e9l so\u00f1aba con una Gran Italia para los italianos. Como persona pr\u00e1ctica entendi\u00f3 que su sue\u00f1o se pod\u00eda llevar a cabo \u00fanicamente por un Pr\u00edncipe de car\u00e1cter y energ\u00eda que caminara en los pasos de Cesar Borja y que entendiera que el bien individual se debe de someter al bienestar general.\n<\/p>\n
Como historiador, Maquiavelo es una excelente fuente de informaci\u00f3n de lo que a su parecer sucedi\u00f3 en sus varias embajadas, pero hay que ver que \u00e9l da a todo unos inconscientes giros para ajustar las cosas conforme a sus generalizaciones. Esto es a\u00fan m\u00e1s marcado en sus narraciones de lo que ley\u00f3 o escuch\u00f3 y sirve para explicar las discrepancias en las cartas que escribi\u00f3 durante sus embajadas a Cesar Borja, la \u00abDescrizione\u00bb, etc., las im\u00e1genes ideales que pinto de sus asuntos con Alemania, su vida de Castruccio Castracane que es tambi\u00e9n un romance hist\u00f3rico seg\u00fan el car\u00e1cter de Agatocles en Plutarco. No conoc\u00eda nada de cr\u00edtica hist\u00f3rica, pero demostr\u00f3 como los eventos hist\u00f3ricos flu\u00edan obedeciendo ciertas leyes generales, y este es su gran merito como historiador. Su preferencia natural fue la pol\u00edtica, pero su envolvimiento en materias militares demuestran tanta destreza que nos sorprender\u00edan, esto aunque no supi\u00e9semos que nunca fue militar. Reconoci\u00f3 que para un estado ser fuerte tenia que tener un ejercito regular y sostiene esto no solo en El Pr\u00edncipe y el \u00abDiscorsi\u00bb pero en sus varios escritos sobre la milicia. Las amplias y estables leyes de t\u00e1cticas militares las expone magistralmente, curiosamente hay que notar que no pone mucho \u00e9nfasis en las armas de fuego.\n<\/p>\n
Su estilo siempre fue claro y conciso, su razonamiento cercano y ordenado. La poes\u00eda que dejo no prueba ning\u00fan talento po\u00e9tico, pero sus comedias son h\u00e1biles y exitosas como composiciones y solo a veces llevan claros indicios de la laxitud moral del autor (esto tambi\u00e9n se demuestra en las cartas a sus amigos) y de la \u00e9poca en que \u00e9l vivi\u00f3. Su \u00abMandragola\u00bb y \u00abClizia\u00bb son no mas que pochadas y no pierden oportunidad en atacar la religi\u00f3n. Maquiavelo no escondi\u00f3 su disgusto hacia el Cristianismo el cual elevando la humildad, mansedumbre y la paciencia, dec\u00eda \u00e9l, que debilit\u00f3 los instintos patri\u00f3ticos y sociales de la humanidad. Por ende se mofa de Savanorola que fue el salvador de la democracia, y tenia un disgusto particular contra el poder temporal de la Santa Sede, ya que vio en ella el mayor obst\u00e1culo a la unidad de Italia. Para utilizar su propia expresi\u00f3n: era demasiado d\u00e9bil para controlar toda la pen\u00ednsula, pero muy fuerte para permitir a otro estado traer la unidad. Esto explica porque \u00e9l no tiene palabras de admiraci\u00f3n para Julio II y sus pol\u00edticas italianas. Fue solamente como un oportunista que corri\u00f3 tras el favor de Le\u00f3n X y Clemente VII. Sin embargo, cuando mor\u00eda record\u00f3 que era cristiano y cristianamente muri\u00f3 aunque su vida, h\u00e1bitos e ideales eran paganos y un t\u00edpico representante del renacimiento italiano.\n<\/p>\n
Opere di Macchiavelli, ed PASSERINI FANFANI E MILANESI (6 vols., Florence, 1873-77); The Works of Nicholas Machiavel, Faithfully Englished (London, 1695); Lettere famigliari, ed. ALVISI (Florence, 1883); NITTI, Macchiavelli nella vita e nelle opere (Naples, 1876); VILLARI Machiavelli and his Times (tr. London, 1892); RANKE, Zur Kritik neuerer Geschichtsschreiber (1824); MACAULAY, Critical and Historical Essays (Edinburgh, 1827); MOHL, Die Macchiavelli Litteratur in Geschichte und Literatur der Staatswissenschaften, III (Erlangen, 1855-8); PASTOR, History of the Popes, tr. ANTROBUS, V, VI (St. Louis, 1902), passim; DYER, Machiavelli and the Modern State (Bos ton, 1905); VAUGHAN, Nicol\u00f2 Machiavelli in Dublin Remew (April, 1909); MORLEY, Miscellanies (London, 1907). Works against Machiavelli were written by: CARDINAL POLE; CATA RINO; the Calvinist GENTILLET, Discours d’Estat . . . contre Nicol. Machiavel (1576); OSORIUS, De nobilitate christiana (Rome, 1592); POSSEVINO, Judicium de quatuor scriptoribus (Rome, 1592)’ FREDERICK II or PRUSSIA, whose Anti-Machi avel was edited by VOLTAIRE (Amsterdam, 1741). Machiavelli was defended by SCIOPPIUB, COURING, CHRISTINUS, BOLLMANN. N. H. THOMSON has translated into English The Prince (Oxford, 1897) and Machiavelli’s Discourses (London, 1883).\n<\/p>\n
U. BENIGNI\n<\/p>\n
Transcrito por el \u00abClaremont Institute\u00bb\n<\/p>\n
Traducido por An\u00f3nimo de Borinquen\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Historiador y hombre de estado, nacido el 3 de Mayo de 1469 y muri\u00f3 el 22 de Junio de 1527 en Florencia. Se dice que su familia era descendiente de los viejos marqueses de la Toscana y de haber dado a Florencia trece estandartes de justicia. Su padre, Bernardo, fue abogado y labor\u00f3 como Tesorero … Continuar leyendo \u00abNICOLO MAQUIAVELO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25885","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25885","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25885"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25885\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25885"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25885"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25885"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}