Se desconoce su fecha de nacimiento; fue elegido Papa en mayo o junio de 308; muri\u00f3 en 309. Durante alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de la muerte del Papa San Marcelino en 304, la persecuci\u00f3n de Diocleciano continu\u00f3 con la misma severidad. Tras la abdicaci\u00f3n de Diocleciano en 305, y la accesi\u00f3n de Marco Aurelio Maxentio al trono de los c\u00e9sares en Roma en octubre del a\u00f1o siguiente, los cristianos de la capital disfrutaron de una relativa paz. No obstante, pasaron casi dos a\u00f1os hasta que se eligi\u00f3 un nuevo Obispo de Roma. De acuerdo al \u00abCat\u00e1logo Liberiano\u00bb, el Papa Marcelo comenz\u00f3 su labor en el 308. \u00abFuit temporibus Maxenti a cons. X et Maximiano usque post consulatum X et septimum\u00bb (\u00abLiber Pontif.\u00bb, ed. Duchesne, I, 6-7). Esta nota abreviada debe leerse: \u00abA cons. Maximiano Herculio X et Maximiano Galerio VII [308] usque post cons. Maxim. Herc. X et Maxim. Galer. VII [309]\u00bb (cf. De Rossi, \u00abInscriptiones christ. urbis Rom\u00e6\u00bb, I, 30). En Roma, Marcelo encontr\u00f3 a la Iglesia en la mayor de las confusiones. Los lugares de reuni\u00f3n y algunos cementerios cristianos hab\u00edan sido confiscados, y la vida ordinaria y la actividad de la Iglesia se hab\u00eda interrumpido. Adicionalmente, hab\u00eda disensiones dentro de la Iglesia misma a causa del gran n\u00famero de los miembros m\u00e1s d\u00e9biles que hab\u00edan apostatado (lapsi) durante el largo periodo de persecuci\u00f3n; y, m\u00e1s tarde, siguiendo como l\u00edder a un ap\u00f3stata, demandaban violentamente su readmisi\u00f3n a la comuni\u00f3n sin hacer penitencia.\n<\/p>\n
De acuerdo al \u00abLiber Pontificalis\u00bb, Marcelo dividi\u00f3 la administraci\u00f3n territorial de la Iglesia en veinticinco distritos (tituli), designando para cada uno de ellos un presb\u00edtero que cuidara de la preparaci\u00f3n de los catec\u00famenos para el bautismo y dirigiera el cumplimiento de los actos de penitencia p\u00fablica. El presb\u00edtero tambi\u00e9n fue hecho responsable del entierro de los muertos y de las celebraciones conmemorativas de la muerte de los m\u00e1rtires. El Papa tambi\u00e9n hizo construir un nuevo cementerio, el C\u0153meterium Novell\u0153 en la Via Salaria (enfrente de la Catacumba de Santa Priscila). El \u00abLiber Pontificalis\u00bb (ed. Duchesne, I, 164) dice: \u00abHic fecit cymiterium Novellae via Salaria et XXV titulos in urbe Roma constituit quasi di\u0153cesis propter baptismum et p\u0153nitentiam multorum qui convertebantur ex paganis et propter sepulturas martyrum\u00bb. Al principio del siglo VII hab\u00eda probablemente veinticinco iglesias titulares en Roma; incluso dando por sentado que, quiz\u00e1s, el compilador del \u00abLiber Pontificalis\u00bb refiriera este n\u00famero a la \u00e9poca de Marcelo, existe una clara tradici\u00f3n hist\u00f3rica en apoyo de esta declaraci\u00f3n acerca de que la administraci\u00f3n eclesial en Roma fue reorganizada por este Papa despu\u00e9s de la gran persecuci\u00f3n.\n<\/p>\n
No obstante, el trabajo del Papa fue interrumpido r\u00e1pidamente por las controversias a que dio lugar la cuesti\u00f3n de readmisi\u00f3n de los lapsi en la Iglesia. Podemos obtener alguna luz sobre este asunto del tributo po\u00e9tico compuesto por el Papa San D\u00e1maso I en memoria de su predecesor, el cual coloc\u00f3 sobre su tumba (De Rossi, \u00abInscr. christ. urbis Rom\u00e6\u00bb, II, 62, 103, 138; cf. Idem, \u00abRoma sotterranea\u00bb, II, 204-5). D\u00e1maso cuenta que el l\u00edder de la Iglesia Romana, amante de la verdad, era visto por los lapsi como un enemigo malvado porque aqu\u00e9l insist\u00eda en que ellos deb\u00edan realizar la penitencia mandada para su culpa. Como resultado surgieron varios conflictos, algunos de los cuales terminaron en derramamiento de sangre, y se rompieron todos los compromisos de paz. A la cabeza de esta banda de infieles y rebeldes estaba un ap\u00f3stata que hab\u00eda renegado de la fe incluso antes del comienzo de la persecuci\u00f3n. El tir\u00e1nico Maxentio mand\u00f3 a prender al Papa y lo envi\u00f3 al exilio. Esto sucedi\u00f3 a fines de 308 o principio de 309, de acuerdo a los pasajes antes citados del \u00abCat\u00e1logo Liberiano\u00bb, que establece la duraci\u00f3n del pontificado como no mayor de un a\u00f1o, seis (o siete) meses y veinte d\u00edas. Marcelo muri\u00f3 poco despu\u00e9s de abandonar Roma, y fue venerado como santo. Su fiesta era el 16 de enero, seg\u00fan el \u00abDepositio episcoporum\u00bb de la \u00abCronograf\u00eda\u00bb de 354 y todas las otras autoridades romanas. Sin embargo, no se conoce si \u00e9sta es la fecha de su muerte o la del entierro de sus restos mortales, una vez que fueron tra\u00eddos desde el lugar desconocido al que fue exiliado. Fue enterrado en la catacumba de Santa Priscila, donde su tumba se menciona en los itinerarios de las tumbas de los m\u00e1rtires romanos como localizada en la bas\u00edlica de San Silvestre. (De Rossi, \u00abRoma sotterranea\u00bb, I, 176)\n<\/p>\n
Un \u00abPassio Marcelli\u00bb del siglo V, que est\u00e1 incluido en el legendario relato del martirio de San Ciriaco (cf. Acta Sanct., Jan., II, 369) y es seguido por el \u00abLiber Pontificalis\u00bb, da una versi\u00f3n diferente del final de Marcelo. De acuerdo a esta versi\u00f3n, Maxentio, enfurecido por la reorganizaci\u00f3n de la Iglesia, exigi\u00f3 al Papa que renunciara a su dignidad episcopal e hiciera una ofrenda a los dioses. A la vista de su negativa, fue condenado a trabajar como esclavo en una estaci\u00f3n de la carretera p\u00fablica (catabulum). Al cabo de nueve meses fue liberado por el clero; pero debido a una matrona de nombre Lucina, habiendo hecho que su casa en la Via Lata fuera consagrada por \u00e9l como \u00abtitulus Marcelli\u00bb, \u00e9l fue condenado de nuevo al trabajo de atender a los caballos que llegaban a la estaci\u00f3n; y muri\u00f3 finalmente realizando esta humilde labor. Todo esto es probablemente una leyenda y \u00fanicamente la referencia a la restauraci\u00f3n de la actividad eclesial por Marcelo tiene base hist\u00f3rica. La tradici\u00f3n relatada en los versos de D\u00e1maso parecen tener mucha m\u00e1s credibilidad. La fiesta de San Marcelo, cuyo nombre al d\u00eda de hoy es llevado por la iglesia en Roma que se menciona en la leyenda, se contin\u00faa celebrando el 16 de enero. Falta por mencionar la visi\u00f3n particular de Mommsen, seg\u00fan la cual Marcelo no era en realidad obispo, sino un simple presb\u00edtero de Roma a quien se encarg\u00f3 la administraci\u00f3n eclesi\u00e1stica durante la \u00faltima parte del periodo en el cual la Silla Papal estuvo vacante. De acuerdo con esto, el 16 de enero era en realidad la fecha de la muerte del Papa San Marcelino, siendo el siguiente ocupante del cargo el Papa San Eusebio (Neues Archiv, 1896, XXI, 350-3). No obstante, esta hip\u00f3tesis no ha encontrado apoyo alguno.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Liber Pontif., ed. DUCHESNE, I, 164-6; cf. Introduction, xcix-c; Acta SS., Jan., II, 369; LANGEN, Gesch. der r\u00f6m. Kirche, I, 379 sqq.; ALLARD, Hist. des pers\u00e9cutions, V, 122-4; DUCHESNE, Hist. ancienne de l’Eglise, II, 95-7.\n<\/p>\n
Kirsch, Johann Peter. \u00abPope St. Marcellus I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09640b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Rafael Nevado.
\nRevisado y corregido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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