Marciano Capella, escritor romano de \u00c1frica, que floreci\u00f3 en el siglo V. Su trabajo se titula: \u00abDe nuptiis philologiae et Mercurii\u00bb. Fue compuesta despu\u00e9s de la toma de Roma por Alarico (410) y antes de la conquista de \u00c1frica por los v\u00e1ndalos (429). El autor, natural de Madaura, lugar de nacimiento de Apuleyo, se hab\u00eda establecido en Cartago, donde se ganaba la vida precaria como abogado. Se propuso escribir una enciclopedia de la cultura liberal de la \u00e9poca, dedicada a su hijo Marianio, y esta obra fue planificada como la antigua \u00abSatyra\u00bb, que era un romance, mezcla de prosa y verso. La idea original fue bizarra y entretenida. Mercurio se ha cansado del celibato, pero ha sido rechazado por Sabidur\u00eda, Adivinaci\u00f3n y el Alma. Apolo habla favorablemente de una joven encantadora y sabia llamada Filolog\u00eda. Los dioses dan su consentimiento a esta uni\u00f3n, siempre que los novios se vuelvan divinos. Filolog\u00eda est\u00e1 de acuerdo. Su madre, Reflexi\u00f3n, las Musas, las virtudes cardinales, las tres gracias la rodean y la adornan. Filolog\u00eda bebe de la copa de ambros\u00eda que la hace inmortal y es introducida a los dioses. Los regalos de boda son examinados. Febe ofrece, en nombre de su marido, un n\u00famero de mujeres j\u00f3venes que ser\u00e1n las esclavas de Filolog\u00eda. Estas mujeres son las siete artes liberales: gram\u00e1tica, dial\u00e9ctica, ret\u00f3rica, geometr\u00eda, aritm\u00e9tica, astronom\u00eda y armon\u00eda. Los libros primero y segundo de \u00abDe nuptius\u00bb contienen esta alegor\u00eda.\n<\/p>\n
De los restantes libros cada uno trata de un arte. Arte misma da una exposici\u00f3n de los principios de la ciencia que gobierna. Finalmente la noche ha llegado. Arquitectura y Medicina est\u00e1n realmente presente, pero a medida que se preocupan s\u00f3lo por cosas de la tierra, est\u00e1n condenadas a permanecer en silencio. Armon\u00eda escolta a la novia a la c\u00e1mara nupcial donde se cantan canciones nupciales. La alegor\u00eda, como se ve, predomina en esta obra. En ella, Marciano Capella se aleja notablemente de su modelo, Apuleyo, y se acerca m\u00e1s a los tiempos medievales. Mientras que la \u201cPsique\u201d de Apuleyo es una persona viva y su historia es una encantadora, los personajes de Marciano Capella son fr\u00edas abstracciones. Su estilo tambi\u00e9n sufre en el intento de imitar a Apuleyo, porque exagera los defectos, incongruencias y la pedanter\u00eda de este \u00faltimo, y carece de sus cualidades de gracia, claridad y brillo. Su verso es mejor que su prosa, como suele ser el caso entre los escritores decadentes.\n<\/p>\n
El tema tratado pertenece a una tradici\u00f3n que se remonta a la \u00abDisciplinae\u00bb de Varr\u00f3n. La alusi\u00f3n a la arquitectura y la medicina en Marciano Capella es una idea tomada de Varr\u00f3n quien mencion\u00f3 estas artes en un libro en relaci\u00f3n con las otras siete. Y antes de esto, en un c\u00e9lebre pasaje en el \u00abDe Officiis\u00bb (I, \u00a7 161) Cicer\u00f3n contrapone la medicina y la arquitectura a los preceptos que le llevaron a ser un hombre honesto, mientras que las coloca entre las artes liberales. En la \u00e9poca de Marciano Capella la arquitectura y la medicina ya no se ense\u00f1aba en las escuelas, cuyo curr\u00edculo se reduc\u00eda a la ret\u00f3rica y a sus artes acompa\u00f1antes. San Agust\u00edn, con una mente m\u00e1s amplia, menciona la arquitectura y la medicina, pero no las agrupa con las otras artes. Adem\u00e1s, incluso en Varr\u00f3n, la filosof\u00eda est\u00e1 representada s\u00f3lo por la dial\u00e9ctica. All\u00ed una vez m\u00e1s, San Agust\u00edn intent\u00f3, pero en vano, ampliar el estrecho plan de la escuela e introducir la filosof\u00eda.\n<\/p>\n
En la \u00e9poca medieval la enciclopedia del conocimiento humano se mantuvo como la hab\u00eda representado el abogado de Madaura. Cada libro es un extracto de, o una recopilaci\u00f3n de, autores anteriores: Libro V (ret\u00f3rica), de Aquila Romano y Fortunaciano; Libro VI (geometr\u00eda, incluyendo geograf\u00eda) de Solino y, en forma abreviada, a partir de Plinio el Viejo; y el libro X (m\u00fasica), a partir del \u201cQuintiliano\u201d de Ar\u00edstides. Varr\u00f3n tambi\u00e9n debe haber extra\u00eddos ampliamente en, y, posiblemente, a trav\u00e9s de Varr\u00f3n, Nigidio F\u00edgulo, para los datos de una orden religiosa y astrol\u00f3gicos. Esta obra enciclop\u00e9dica de Marciano Capella es uno de los libros que ejerci\u00f3 una influencia duradera. Ya para fines del siglo V, otro africano, Fulgencio, compuso una obra inspirada en ella. En el siglo VI San Gregorio de Tours nos dice que se convirti\u00f3, en cierto modo, en un manual de la escuela (\u00abHist. Franc.\u00bb, X, 449, 14 AMDT). Fue comentado por Juan Escoto Eri\u00fagena, Hadoard, Alexander de Neckam, Remigio de Auxerre. Las copias de \u00abDe nuptius\u00bb aumentaron en n\u00famero; tan pronto como a mediados del siglo VI Securus Memor Felix, un profesor de ret\u00f3rica, recibi\u00f3 el texto en Roma. El libro, que es completamente pagano y en el que uno busca en vano cualquier alusi\u00f3n al cristianismo, fue el mentor de maestros y sugiere las figuras de las siete artes que adornan las fachadas de las catedrales de la \u00e9poca. Una edici\u00f3n cr\u00edtica fue publicada en Leipzig en 1866.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: SANDYS, A history of classical scholarship, I (Cambride, 1903), 228: THULIN, Die g\u00f6tter des Martianius Capella und der Bronzelaber von Piacenza(Giessen, 1906); NORDEN, Die antike Kunstpros, (Liepzig 1898), 11,670; LUEDECKE, De M.C. libro sexto (G\u00f6ttingen, 1862).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Lejay, Paul. \u00abMartianus Capella.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910. 11 Jan. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09723a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marciano Capella, escritor romano de \u00c1frica, que floreci\u00f3 en el siglo V. Su trabajo se titula: \u00abDe nuptiis philologiae et Mercurii\u00bb. Fue compuesta despu\u00e9s de la toma de Roma por Alarico (410) y antes de la conquista de \u00c1frica por los v\u00e1ndalos (429). El autor, natural de Madaura, lugar de nacimiento de Apuleyo, se hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abMARCIANO CAPELLA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25902","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25902\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}