{"id":25928,"date":"2016-02-05T17:31:28","date_gmt":"2016-02-05T22:31:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/fiesta-de-la-natividad-de-la-santisima-virgen-maria\/"},"modified":"2016-02-05T17:31:28","modified_gmt":"2016-02-05T22:31:28","slug":"fiesta-de-la-natividad-de-la-santisima-virgen-maria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/fiesta-de-la-natividad-de-la-santisima-virgen-maria\/","title":{"rendered":"FIESTA DE LA NATIVIDAD DE LA SANTISIMA VIRGEN MARIA"},"content":{"rendered":"<p>\n      El documento m\u00e1s antiguo en conmemoraci\u00f3n de esta fiesta data del siglo sexto. San Romano, el gran l\u00edrico eclesi\u00e1stico de la Iglesia Griega, compuso en honor de la fiesta un himno (Card. Pitra, \u00abHymnogr. Graeca\u00bb, Paris, 1876, 199) el cual es un bosquejo po\u00e9tico del evangelio ap\u00f3crifo de Santiago. San Romano era nativo de Emesa en Siria, fue di\u00e1cono de Berytus y posteriormente en la iglesia Blachernae de Constantinopla. Compuso sus himnos entre los a\u00f1os 536 y 556 (P. Maas en \u00abByzant. Zeitschrift\u00bb, 1906). El origen de la fiesta puede haber tenido lugar en Siria o Palestina a principios del siglo sexto, momento en que, terminado el Concilio de \u00c9feso y bajo la influencia de la \u201cAp\u00f3crifa\u201d, el culto a la Madre de Dios se intensific\u00f3 notablemente, especialmente en Siria. En los comienzos del siglo octavo, San Andr\u00e9s de Creta predic\u00f3 numerosos sermones respecto de esta fiesta (Lucius-Anrich, \u00abAnf\u00e4nge des Heiligenkultus\u00bb, Tubinga, 1906, 468). Las evidencias intentan mostrar porqu\u00e9 fue elegido el ocho de septiembre para esta fecha. La Iglesia de Roma la adopt\u00f3 del Este en el siglo siete; se le encuentra en los Sacramentarios Gelasiano (siglo siete) y Gregoriano (del octavo al noveno siglo). Sergio I (687-701) prescribi\u00f3 una letan\u00eda y una procesi\u00f3n para esta fiesta (P.L. cxxviii, 897 sqq.). En vista de que la historia de la Natividad de Mar\u00eda es conocida s\u00f3lo a trav\u00e9s de fuentes ap\u00f3crifas, la Iglesia Latina tard\u00f3 en aceptar esta fiesta del oriente. No aparece en muchos calendarios que s\u00ed contienen la Asunci\u00f3n, como el Goto-G\u00e1lico, aquel de Luxeuil, el Calendario Toledano del siglo d\u00e9cimo y el Calendario Mozar\u00e1bigo. <\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La iglesia de Angers en Francia sostiene que San Maurilio instituy\u00f3 esta fiesta en Angers como consecuencia de una revelaci\u00f3n alrededor del a\u00f1o 430. En la noche del 8 de septiembre, un hombre escuch\u00f3 a los \u00e1ngeles cantando en el cielo, y al preguntarles la raz\u00f3n, le respondieron que estaban llenos de j\u00fabilo porque la Virgen hab\u00eda nacido ese d\u00eda ((La f\u00eate angevine N.D. de France, IV, Paris, 1864, 188); pero esta tradici\u00f3n no est\u00e1 corroborada por pruebas hist\u00f3ricas. La fiesta aparece en el calendario de Sonnato, Obispo de Reims, 614-31 (Kellner, Heortolog\u00eda, 21). A\u00fan as\u00ed no puede decirse que haya sido una fiesta ampliamente celebrada en los siglos octavo y noveno. San Fulberto, Obispo de Chartres (1028), se refiere a esta fiesta como a una reciente instituci\u00f3n (P.L., cxli, 320, sqq.); los tres sermones que \u00e9l escribi\u00f3 son los sermones latinos genuinos m\u00e1s antiguos sobre esta fiesta (Kellner, \u00abHeortolog\u00eda\u00bb, Londres, 1908, 230). La octava fue instituida por Inocencio IV (1243) conforme con un voto hecho por los cardenales en el c\u00f3nclave del oto\u00f1o de 1241, cuando fueron hechos prisioneros por Federico II durante tres meses. En la Iglesia Griega la ap\u00f3dosis (explicaci\u00f3n) de la fiesta tiene lugar el 12 de septiembre, a causa de la fiesta y la solemnidad de la Exaltaci\u00f3n de la Cruz el 13 y 14 de septiembre. Tanto los coptos en Egipto cuanto los abisnianos celebran la Natividad de Mar\u00eda el 1 de Mayo, y contin\u00faan celebrando la fiesta por 33 d\u00edas bajo el nombre de \u201cSemilla de Jacob\u201d (Anal. Juris Pont., xxi, 403); tambi\u00e9n la conmemoran el primero de cada mes (carta privada de P. Baeteman, C.M., Alikiena). Los coptos cat\u00f3licos han adoptado la fiesta Griega, pero la mantienen el 10 de septiembre (Nilles, \u00abKal. Man.\u00bb, II, 696, 706).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">LUCIUS-ANRICH, Anfange des Heiligenkultus (Tubingen, 1904); HOLWECK, Fasti Mariani (Freiburg, 1894), 118 sqq.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">FREDERICK G. HOLWECK\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Transcrito por Thomas M. Barrett\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dedicado a la Bienaventurada Virgen Mar\u00eda\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por J.M.M.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selecci\u00f3n de im\u00e1genes y enlaces: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>La Fiesta de Natividad de la Virgen en la bibliograf\u00eda barroca<\/b>\n<\/p>\n<ul>\n<li> Historia de la vida, excelencias de la sacratissima virgen Maria Nvestra &#8230; [1]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> El Porqu\u00e9 de todas las ceremonias de la Iglesia y sus misterios [2]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Sermones panegiricos, predicados en las festividades de la Virgen Nuestra Se\u00f1ora [3]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Despertador christiano Marial de varios sermones de Maria Sant\u00edssima nuestra &#8230; [4]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> A\u00f1o christiano de Espa\u00f1a, Volumen 9 [5]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> La Virgen, 2: historia de Maria Madre de Dios [6]<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Enlaces relacionados<\/b>\n<\/p>\n<ul>\n<li> Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> La Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Catequesis para ni\u00f1os: Catecismo de la Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Fiesta de la Purificaci\u00f3n de Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Fiesta de la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Mar\u00eda, diaconisa de la Eucarist\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Nombre de Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Esponsales de Santa Mar\u00eda Virgen<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Dogma de Maternidad Divina de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Dogma de la Asunci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Tumba de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Coraz\u00f3n de Mar\u00eda: Introducci\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Nacimiento virginal de Cristo<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Inmaculada Concepci\u00f3n<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> La fiesta de la Anunciaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Fiesta de la Presentaci\u00f3n de la Santisima Virgen Mar\u00eda<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Cantos e himnos a la Virgen Mar\u00eda  en christusrex<\/h2>\n<ul>\n<li> [7] Heureuse est tu Marie!<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [8] Gaudens gaudebo.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>[9] Benedicta es tu.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [10] Tota pulchra.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [11] Ave Mar\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [12] Gloriosa.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>[13]  Lux Fulgebit.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [14] Difussa es gratia.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>[15] Felix nanque es.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>[16] Exsulta filia sion.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [17] Gaudeamus\u2026 de cuius festitvitate.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [18] Benedicta et venerabilis.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [19] Felis es, Sacra Virgo.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [20] Beata es Virgo Mar\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [21] Beatam me dicent.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Punto de Vista de Alejandro Berm\u00fadez, Director de Aci Prensa y del Grupo ACI<\/h2>\n<ul>\n<li> [22] Las apariciones de la Virgen Mar\u00eda I<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [23] Virgen Mar\u00eda: Las apariciones marianas II<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [24] Los dogmas marianos.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [25] La aparici\u00f3n de la Virgen de Laus<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Mar\u00eda en la Divina Liturgia Ortodoxa<\/h2>\n<ul>\n<li> [26] Himno Akathistos.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [27] Theotokos.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [28] Maria Panagia.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [29] Agni Parthene.<\/li>\n<\/ul>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El documento m\u00e1s antiguo en conmemoraci\u00f3n de esta fiesta data del siglo sexto. San Romano, el gran l\u00edrico eclesi\u00e1stico de la Iglesia Griega, compuso en honor de la fiesta un himno (Card. Pitra, \u00abHymnogr. Graeca\u00bb, Paris, 1876, 199) el cual es un bosquejo po\u00e9tico del evangelio ap\u00f3crifo de Santiago. 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