\n Obispo; nacido en Sabaria (hoy Steinmanger en Alemania, o Szombathely en Hungria), Pannonia (Hungria), alrededor del 316; falleci\u00f3 en Candes, Touraine, mas probablemente en 397. En sus a\u00f1os tempranos, cuando su padre, un tribuno militar, fue transferido a Pavia en Italia, Mart\u00edn lo acompa\u00f1o hacia aquel sitio, y cuando alcanzo la adolescencia, de acuerdo con las leyes de reclutamiento, se enrolo en la armada Romana. Tocado por la gracia a temprana edad, fue de los primeros atra\u00eddos hacia el Cristianismo, cual ha sido a favor en los campos desde la conversi\u00f3n del Emperador Constantino. Su regimiento fue r\u00e1pidamente enviado a Amiens en Galia, y esta ciudad se transformo en la escena de la celebrada leyenda del manto. En las puertas de la ciudad, un d\u00eda muy fr\u00edo, Mart\u00edn encontr\u00f3 a un pordiosero con escalofr\u00edos y medio desnudo. Movido por la compasi\u00f3n, el dividi\u00f3 su manto en dos partes y le dio una de ellas al pobre hombre. La parte que le quedo a el se transformo en la famosa reliquia preservada en el oratorio de los reyes Franskish bajo el nombre de \u201cManto de San Mart\u00edn\u201d. Mart\u00edn, quien era aun solo un catec\u00fameno, recibi\u00f3 prontamente el bautismo, y fue poco despu\u00e9s liberado del servicio militar en Worms en el Rhin. Tan pronto como el estuvo libre, se movi\u00f3 r\u00e1pidamente hacia Poitiers para enrolarse entre los disc\u00edpulos de San Hilario, el sabio y piadoso obispo cuya reputaci\u00f3n como te\u00f3logo fue traspasando las fronteras de la Galia. Deseando, adem\u00e1s, ver a sus padres nuevamente, retorno a Lombardia a trav\u00e9s de los Alpes. Los habitantes de la regi\u00f3n, contagiados con el Arianismo, fueron agriamente hostiles hacia el Catolicismo, por lo que Mart\u00edn, que no ocultaba su fe, fue muy mal tratado por la orden del Obispo Auxentius de Mil\u00e1n, el l\u00edder del secta cismatica en Italia. Martin estuvo deseoso de retornar a la Galia, pero, aprendiendo que los Arianistas que atormentaban el pa\u00eds, adem\u00e1s y aun ten\u00edan \u00e9xito en exilar a Hilario al Oriente, decidi\u00f3 el buscar abrigo en la isla de Gallinaria (ahora isla de Albenga) en el medio del mar Tirreno.
\nTan pronto como Mart\u00edn aprendi\u00f3 que el decreto imperial autorizo a Hilario a retornar a Galia, el se movi\u00f3 r\u00e1pidamente al lado de su elegido maestro en Poitiers en 361, y obtuvo permiso para estar a alguna distancia, en una regi\u00f3n des\u00e9rtica (ahora llamada Liguge), donde el adopto una solitaria vida en Gallinaria. Su ejemplo fue r\u00e1pidamente seguido, y un gran numero de monjes se congregaron a su alrededor. De ese modo fue formada en Thebaid Galicas una legitima laura, desde la cual luego se desarrollo la celebrada Abad\u00eda Benedictina de Liguge. Mart\u00edn permaneci\u00f3 cerca de diez a\u00f1os en esta soledad pero frecuentemente la dejo para orar el Evangelio en las regiones centrales y orientales de la Galia, donde los habitantes rurales se hund\u00edan en la oscuridad de la idolatr\u00eda y daban muestras de todo tipo de supersticiones. La memoria de estas jornadas apost\u00f3licas sobreviven hasta nuestros d\u00edas en las numerosas leyendas locales de las cuales Mart\u00edn es el h\u00e9roe y la cual indica groseramente las rutas que el sigui\u00f3. Cuando San Lidorio, segundo obispo de Tours, muri\u00f3 en 371 o 372, el clero de esta ciudad deseo reemplazarlo por la famosa ermita de Liguge. Pero, como Mart\u00edn permaneci\u00f3 sordo a las plegarias de los diputados quienes traen su mensaje, fue necesario recurrir a una estratagema para vencer su resistencia. Un cierto, Rusticius, un rico ciudadano de Tours, vino y le suplico que fuera a ver a su esposa, quien estaba en las ultimas, para prepararla para su muerte. Sin sospechar, Mart\u00edn lo sigui\u00f3 con prisa, pero fuertemente cuando entro a la ciudad, sin importar la oposici\u00f3n de unos pocos dignatarios eclesi\u00e1sticos, la aclamaci\u00f3n popular lo forz\u00f3 a ser el Obispo de la Iglesia de Tours,. Consagrado el 4 de Julio, Mart\u00edn logro el cumplimiento de los derechos de su nuevo ministerio, con toda la energ\u00eda y la actividad de la cual el hab\u00eda siempre dado muchas pruebas. El no cambio adem\u00e1s su modo de vida, escap\u00e1ndose de las distracciones de las grandes ciudades; se acomodo en una peque\u00f1a c\u00e9lula a corta distancia de Tours, mas all\u00e1 del Loire. Algunas otras ermitas, se unieron a el all\u00ed, y as\u00ed fue gradualmente formando un nuevo monasterio, el cual sobrepaso aquel de Liguge, como lo indica su nombre, Marmoutier(Majus Monasterium), el cual se ha mantenido hasta nuestro d\u00edas. De ese modo con un incansable celo Mart\u00edn sumo la gran simplicidad, y esto explica como su administraci\u00f3n pastoral admirablemente tuvo \u00e9xito en cimentar la Cristiandad a trav\u00e9s de Touraine. Ni fue esta una rara ocurrencia para que el deje su di\u00f3cesis cuando el pens\u00f3 que su aparici\u00f3n en alg\u00fan distante punto de su localidad, podr\u00eda provocar alg\u00fan bien.
\n El fue aun varias veces a Trier, donde los emperadores hab\u00edan establecido su residencia, para defender el inter\u00e9s de la Iglesia o para pedir perd\u00f3n por algunas personas condenadas. Su rol en la materia de los Prisicillianistas y los Ithacians fue especialmente remarcable. Contra Prisicillian, los herejes espa\u00f1oles y sus partisanos, quienes han sido justamente condenadas por el Consejo de Zaragoza, furiosos cargos fueron tra\u00eddos ante el emperador Maximus por algunos obispos ortodoxos de Espa\u00f1a, liderados por el Obispo Ithacius. Mart\u00edn se apresuro a ir a Trier, no verdaderamente para defender a las doctrinas de los Agn\u00f3sticos y Maniqueos de Prisicillian, sino para remover de la jurisdicci\u00f3n secular del emperador. Maximus el primero que accedi\u00f3 a su advocaci\u00f3n, pero, cuando Mart\u00edn emprendio el viaje, siendo flexible a las solicitudes de Ithacius y ordenado por Priscillians y sus seguidores que sean decapitados. Profundamente acongojado Mart\u00edn rehus\u00f3 comunicarse con Ithacius. Adem\u00e1s cuando el vino otra vez a Trier poco despu\u00e9s para pedir perd\u00f3n por los dos rebeldes, Narres y Leucadius, Maximus pod\u00eda solo prometer a ellos una condici\u00f3n que podr\u00eda hacer la paz con Ithaeius. Para salvar las vidas de sus clientes, el consinti\u00f3 la reconciliaci\u00f3n, pero luego se reprocho a si mismo agriamente por sus actos de debilidad.
\n Luego de la ultima visita a Roma, Mart\u00edn fue a Candes, uno de los centros religiosos creados por el en su di\u00f3cesis, cuando el fue atacado por la dolencia que termino con su vida. Ordenando a si mismo ser llevado al prebisterio de la Iglesia, el muri\u00f3 en 400(de acuerdo a algunas autoridades, mas probablemente en 397) a la edad de alrededor de 81 a\u00f1os, evidenciando hasta el ultimo esp\u00edritu ejemplar de humildad y mortificaci\u00f3n el cual el ha sido mostrado. La Iglesia de Francia siempre considero a Mart\u00edn uno de sus mayores santos, y los hagi\u00f3grafos han grabado un gran numero de milagros asociados a su intercesi\u00f3n mientras el estaba viviendo y luego de su muerte. Su culto fue muy popular a trav\u00e9s de la Edad Media, en una multitud de iglesias y capillas fueron dedicadas a el, y un gran numero de lugares han sido llamados con su nombre. Su cuerpo, llevado a Tours, fue encerrado en un sarc\u00f3fago de piedra, encima de la cual sus sucesores, San Britius y San Perpetuo, construyeron la primera y simple capilla, y por ultimo una bas\u00edlica(470). San Eufronio, Obispo de Autun y amigo de San Perpetuo, le envi\u00f3 una escultura en tabla de m\u00e1rmol para cubrir su tumba. Una gran bas\u00edlica fue construida en 1014 la cual se quemo por completo en 1230 y fue reconstruida r\u00e1pidamente en una gran escala. Este santuario fue el centro de grandes peregrinajes nacionales hasta 1562, el a\u00f1o fatal cuando los protestantes saquearon este de techo a piso, destruyendo la sepultura y las reliquias del maravilloso gran trabajador, el objeto de su odio. La desesperanzada iglesia colegiada fue restaurada por sus nuevos can\u00f3nigos, pero un nuevo y mas terrible infortunio la esperaba. El martillo revolucionario de 1793 fue el sujeto de esta ultima devastaci\u00f3n. Fue enteramente demolida con la excepci\u00f3n de dos torres las cuales est\u00e1n aun de pie y, su reconstrucci\u00f3n podr\u00eda ser imposible, la municipalidad ate\u00edstica dio pie a dos calles abiertas en el sitio.<\/p>\n
En Diciembre, 1860, h\u00e1bilmente ejecutaron excavaciones localizadas en el sitio de la tumba de San Mart\u00edn, de la cual algunos fragmentos fueron descubiertos. Estas preciadas piezas permanecen en el presente protegidas en una bas\u00edlica construida por Monse\u00f1or Meignan, Arzobispo de Tours, el cual es desafortunadamente de muy peque\u00f1a dimensi\u00f3n y recuerda solo d\u00e9bilmente el antiguo y magnifico claustro de San Mart\u00edn. El 11 de Noviembre cada a\u00f1o la fiesta de San Mart\u00edn es solemnemente celebrada en su iglesia en presencia de un gran numero de fieles a Tours y otras ciudades o villas de la di\u00f3cesis.\n<\/p>\n
L\u00c9ON CLUGNET
\nTranscripto por Miguel C. Tinkler
\nEn honor de la Societas Sancti Martini Episcopi Turonensis de la Universidad Emory
\nTraducido por Juan Ramon Cifre.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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