Una de las facetas m\u00e1s bellas de la vida sacerdotal es la que apunta a coronar en la vida el ejemplo del Sacerdote por excelencia, Cristo, que \u201chabiendo amado a los suyos, los am\u00f3 hasta el extremo\u201d y se convirti\u00f3 en el primer m\u00e1rtir. Desde entonces, -como escribi\u00f3 el P. Antonio Miralles- \u201cel m\u00e1rtir nos ayuda a descubrir el gran valor del testimonio dado a Cristo al donar por entero la vida. Es un don que puede ser pedido a algunos en un instante, pero que se nos pide a todos d\u00eda tras d\u00eda, hora tras hora.[1]. Para el m\u00e1rtir, la p\u00e9rdida de la vida por dar testimonio de Jes\u00fas es una ganancia, pues gana la vida eterna. Pero es tambi\u00e9n una gran ganancia para la Iglesia que recibe as\u00ed nuevos hijos, impulsados a la conversi\u00f3n por el ejemplo del m\u00e1rtir y ve que se renuevan los hijos que ya tiene desde hace tiempo.
\nJuan Pablo II se muestra convencido de ello cuando, en el a\u00f1o del Gran Jubileo, dec\u00eda en su discurso en el Coliseo durante la conmemoraci\u00f3n de los m\u00e1rtires del siglo XX: \u00abPermanezca viva, en el siglo y el milenio que acaban de comenzar, la memoria de estos nuestros hermanos y hermanas. Es m\u00e1s, \u00a1que crezca! \u00a1Que se transmita de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, para que de ella brote una profunda renovaci\u00f3n cristiana!\u00bb (Insegnamenti, 23\/1, 776).
\nEl propio Siervo de Dios Juan Pablo II hab\u00eda adelantado en su enc\u00edclica Fides et ratio que \u201cEl m\u00e1rtir, en realidad, es el verdadero testigo de la verdad de la existencia. Sabe que, en su encuentro con Jesucristo, ha hallado la verdad de su vida y nada ni nadie podr\u00e1 arrancarle jam\u00e1s esta certeza. Ni el sufrimiento ni la muerte violenta podr\u00e1n hacer que reniegue de su adhesi\u00f3n a la verdad que ha descubierto en Cristo. Por ello, hasta el d\u00eda de hoy, el testimonio de los m\u00e1rtires fascina, suscita la aprobaci\u00f3n, encuentra acogida y es seguido\u201d, n.32
\nEst\u00e1 pendiente la elaboraci\u00f3n del martirologio peruano. Las primeras \u00f3rdenes misioneras (agustinos, mercedarios, franciscanos, dominicos) presentan en sus cr\u00f3nicas numerosos testimonios. Con el deseo de animar a esta ardua pero bella tarea, les presento algunos sacerdotes que entregaron su vida en nuestra tierra peruana. Uno, de la primera evangelizaci\u00f3n, cuatro de la nueva evangelizaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Naci\u00f3 en Getafe un 24 de julio en 1532. A los 12 a\u00f1os parte para Sevilla con dos de sus familiares pero sin sus padres pues los hab\u00eda perdido. Ingresa en la OSA a los 15 a\u00f1os y profesa a los 16. El P. Agust\u00edn de la Sant\u00edsima Trinidad fue enviado por el superior de la provincia de Castilla para preparar a los misioneros. Sali\u00f3 el a\u00f1o de 1547 con una misi\u00f3n franciscana presidida por el P. Francisco de Vitoria, cuya sobrina, Juana de Cepeda, lo tom\u00f3 como Director Espiritual. El Padre lleg\u00f3 a Per\u00fa principios de 1548 y se instal\u00f3 en una pobre casa que en la actualidad es el convento de la Concepci\u00f3n. El 25 de marzo de 1550 parte la primera expedici\u00f3n. De OSA; vienen 11 sacerdotes y un di\u00e1cono. En el cap\u00edtulo de 1563 fue destinado como doctrinante a Yanacache (sal negra) cerca de La Paz. Fue con 10 religiosos sacerdotes y dentro de ellos estaba el provincial del Per\u00fa Juan de san Pedro. Aprendi\u00f3 con esmero el quechua y el aymara. Act\u00faa como misionero hasta en Pun\u00e1. En 1566 fue enviado a evangelizar a los indios de Capi\u00f1ora. El P. Marcos Garc\u00eda \u2013su compa\u00f1ero inseparable- logr\u00f3 bautizar al inca Cusi Tito Quispe quien recibi\u00f3 el nombre de Felipe. Tito Cusi recibi\u00f3 bien al misionero. Diego aprovech\u00f3 la oportunidad y, tras pedir permiso al Inca, edifica una iglesia y predica el Evangelio y sana a los enfermos en un peque\u00f1o hospital que hab\u00eda levantado, ense\u00f1aba a los ni\u00f1os. Su vida de oraci\u00f3n, austeridad, caridad y gran penitencia gan\u00f3 la confianza de los indios. Sin embargo, un d\u00eda como otro Juan Bautista predic\u00f3 contra el adulterio de Tito Cusi quien se hab\u00eda separado de su esposa Evangelina por unirse con Angelina Polanqilaco. Esto mismo se daba entre sus militares y capitanes. Cuando el P. Marcos estaba con orden de destierro, Fray Diego vino desde Huarancaya a Puquiruna donde estaba el Inca y para recoger las cosas de la iglesia, al tiempo que ped\u00eda al Inca su amigo que le dejase predicar all\u00e1 porque el trabajo era arduo y uno solo no pod\u00eda. Un d\u00eda el Inca invit\u00f3 al misionero a un banquete. El no fue por estar en misa y porque sab\u00eda que terminar\u00eda en borrachera. La gente se embriag\u00f3 al igual que Tito Cusi. Llega Fray Diego quien pidi\u00f3 al Inca se arrepintiese de sus pecados sin que le hiciese ning\u00fan caso. La coya Angelina Polanquilaco llam\u00f3 a los capitanes y al secretario Pando para que le matasen al religioso. Al llegar a su casa lo encontraron rezando. Los capitanes comenzaron a insultarlo y golpearlo, le sacaron al campo y le molieron a palos, le quitaron la ropa, ataron sus manos con sogas que cortaban la piel como cuchillo y lo dejaron a la intemperie desnudo y casi muerto de fr\u00edo. Los indios pidieron que resucitase al inca tal como \u00e9l les predicaba sobre la resurrecci\u00f3n. El les contest\u00f3 que pedir\u00eda a Dios por ello pero que era un pecador que s\u00f3lo pod\u00eda pedir a Dios. A continuaci\u00f3n sigue el martirio; le atan los brazos atr\u00e1s al punto de descoyuntarle los huesos, le quiebran el pecho y rompen varias costillas; a media noche, le echaron agua en las ataduras para que se ajustasen y fuesen m\u00e1s dolorosas. Al amanecer, de nuevo le pidieron resucitase al Inca; \u00e9l pidi\u00f3 celebrar Misa por tal intenci\u00f3n, le desataron pero no pod\u00eda mover los brazos. Mart\u00edn Pando le golpe\u00f3 los brazos y los volvi\u00f3 a su sitio. Acabada la misa y visto que no resucitaba el Inca lo ataron en una cruz y lo azotaron. Se le acerc\u00f3 Juan Quispe quien le dio una bofetada dejando paralizada su mano hasta la muerte. Le hicieron un hoyo debajo de la barba donde se la introdujeron y lo arrastraron a la casa de la coya Angelina, lo llevaron luego a pie tres o cuatro jornadas hasta el pueblo de Mancaray donde el inca T\u00fapac Amaru se estaba coronando. Y orden\u00f3 le llevasen a la hora del inca donde ajusticiaba a los malhechores. Como no mor\u00eda el P. Diego los incas clavaron en sus u\u00f1as de los pies y manos espinas. Juan Tupa con su machete le golpe\u00f3 en la cabeza hacia abajo, pues dec\u00edan que paraba mirando al cielo. Corr\u00eda el a\u00f1o 1571. No contentos con ello, sacaron el cad\u00e1ver al camino y obligaron a que fuese pisoteado; cortaron la cabeza y lo pusieron sobre un pe\u00f1asco, dejando el cuerpo expuesto a que lo comiesen las fieras. Echaron su cuerpo con la cabeza hacia abajo y llenaron todo de piedras, roci\u00e1ndole con salitre y chicha. Cuando muri\u00f3 ten\u00eda unos 39 a\u00f1os. Al conquistar la regi\u00f3n y fundarse la Nueva Vilcabamba o san Francisco de la Victoria se ubic\u00f3 en nuevo lugar, se levant\u00f3 una iglesia y se enterr\u00f3 dignamente su cuerpo donde permaneci\u00f3 de 1572 a 1595, de donde ser\u00e1 llevado en secreto al convento de Cusco. El Corregidor conden\u00f3 a la esposa Angelina Polanquilaco por ser ella la promotora del martirio. Pedro Aguilar dir\u00e1 \u201cNuestro m\u00e1rtir vive y vivir\u00e1 eternamente y, entre tanto, sus perseguidores corrieron en su vida mala suerte y morir de maneras tr\u00e1gicas\u201d…por lo que muchos se convirtieron. El 28 de agosto de 1598 el obispo Antonio de la Raya los coloc\u00f3 solemnemente en la iglesia del mismo convento, cerca del altar mayor. All\u00e1 recibi\u00f3 culto hasta 1826 desde cuando se ha perdido la pista de tan preciadas reliquias. Reci\u00e9n en 1991 se ha retomado el proceso de beatificaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Naci\u00f3 el 23 de septiembre de 1960 en Lekawica (Polonia). Tras los estudios de primaria en su pueblo natal, curs\u00f3 la secundaria en el seminario Menor de los Franciscanos Conventuales. Emiti\u00f3 sus votos religiosos el 1 de septiembre de 1981 en Legnica. Comienza sus estudios de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda en Cracovia. Es ordenado sacerdote el 23 de mayo de 1987. Ejerce su primera misi\u00f3n sacerdotal en Pierigle, en el convento franciscano de Cracovia. Llega a Per\u00fa para organizar el primer convento en Pariacoto.\n<\/p>\n
Nace el 3 de julio de 1958 en Tarnow. Cursa primara en Zawaola y contin\u00faa sus estudios t\u00e9cnicos en Tarnow. Ingresa en la orden franciscana conventual en 1979 y los estudios de filosof\u00eda y teolog\u00eda en 1980. Fue uno de los iniciadores del movimiento ecol\u00f3gico en el seminario de Cracovia. Fue ordenado sacerdote el 7 de junio de 1986. Su primer destino pastoral fue en el seminario Menor de Legnica. El 28 de noviembre de 1988 viene con el P. Jaroslaw Wysoczanski a Per\u00fa para abrir la primera comunidad en nuestra tierra, trabajando en Moro y Pariacoto.
\nLos dos misioneros, en uni\u00f3n del Padre Yarek fueron los fundadores del Convento de Pariacoto el 30 de agosto de 1989, con la misi\u00f3n de atender pastoralmente a cuatro parroquias rurales de la Cordillera Negra: Pariacoto, Yaut\u00e1n, Cochabamba y Pampas Grandes. Los tres so\u00f1aban con renovar la Orden, los tres visitaron en Varsovia la tumba del P. Jorge Popieluszko, m\u00e1rtir polaco de nuestro tiempo. La \u00faltima celebraci\u00f3n lit\u00fargica en Polonia la vivieron en el Santuario de la Virgen de Rychwald, y que ellos llamaban \u201cde F\u00e1tima\u201d con la presencia de Monse\u00f1or Juli\u00e1n Groblicki, quien les entreg\u00f3 las cruces y les bendijo para su viaje misionero.
\nUna vez concluida la misa de la noche del viernes 9 de agosto de 1991 en Pariacoto, los sacerdotes polacos P. Michel y P. Zbigniew, franciscanos, encargados de la parroquia del distrito se reunieron como habitualmente lo hac\u00edan con los animadores y catequistas para intercambiar opiniones y decidir las acciones que acometer\u00edan desde la parroquia en beneficio de la comunidad. Aquella noche un grupo de senderistas armados, con los rostros cubiertos, irrumpieron en la Casa Parroquial preguntando por los carros y solicitando que saliesen los padres. Ataron a los dos, ante la protesta de la Hermana Bertha. Los terroristas inquirieron por m\u00e1s religiosos o padres. Al decirle el P. Zbysek que viv\u00edan tambi\u00e9n tres postulantes, los terroristas los reclamaron, pero el Padre se neg\u00f3: \u201cNo, ellos no. No son sacerdotes\u201d. Los terroristas no cejaron en su b\u00fasqueda hasta dar con los carros. Encontraron un largavista de la celda del P. Zbyszek. Al regresar ya no encontraron al P. Miguel. La Hermana Bertha comenz\u00f3 a protestar sin que le hiciesen caso. Ordenaron a todos subir al auto y se dirigieron a la municipalidad donde encontraron el otro carro y al P. Miguel. Despu\u00e9s de haberles practicado un \u201cjuicio popular\u201d ante la comunidad de Pariacoto, los subieron al mismo auto y les increparon con cinco acusaciones:
\n– 1. Al repartir v\u00edveres \u201cadormec\u00edan\u201d la conciencia revolucionaria
\n– 2. \u201cFrenaba\u201d la revoluci\u00f3n con el rezo del Rosario, el culto a los santos, la misa y la Biblia.
\n– 3. A trav\u00e9s del Evangelio y de la Biblia enga\u00f1aban al pueblo porque toda religi\u00f3n es mentira, \u201cel opio del pueblo\u201d.
\n– 4. Proclaman la paz
\n– 5. Son imperialistas y por todo deben morir.
\nDespu\u00e9s de una violenta discusi\u00f3n entre los terroristas se dirigieron a Cochabamba. Enseguida obligaron a la Hermana Bertha a salir del auto; luego arrojaron una bomba incendiando el puente de Pariacoto. Hacia las 9 de la noche, camino a Pueblo Viejo, los padres y el alcalde fueron sacados del auto y tendidos en el piso, con rostro en tierra, les dispararon cobardemente en un acampado. El P. Miguel y el alcalde recibieron dos tiros en la nuca y el P. Zbyszek, un tiro cerca de la oreja y otro en la parte central de la columna vertebral. Junto a los cad\u00e1veres encontraron dos notas en trozo de cart\u00f3n escrita de forma nerviosa por los asesinos: \u201cas\u00ed mueren lo que hablan de la paz y los que lamen el imperialismo\u201d. Posteriormente, los terroristas siguieron en direcci\u00f3n a Cochabamba y a la altura de Antamarca sorprendieron al alcalde de Cochabamba. Tambi\u00e9n lo asesinaron, rociaron los autos con gasolina y los incendiaron
\nLas Hermanas Bertha y Lucy con postulantes y un grupo de j\u00f3venes, trataban de rezar y organizar la b\u00fasqueda de los Padres. Pasada la medianoche encontraron en el camino a Pueblo Viejo los cad\u00e1veres del alcalde Justino Masa y los Padres. Dieron aviso al obispado de Chimbote y Monse\u00f1or Luis Bambar\u00e9n se person\u00f3 a las 6 de la ma\u00f1ana. Llevaron los cad\u00e1veres a la iglesia y celebraron la Santa Misa.\n<\/p>\n
Naci\u00f3 en Gromo San Marino (B\u00e9rgamo, Italia) el 22 de enero de 1931. Ordenado sacerdote el 12 de octubre de 1954, ingres\u00f3 a la Comunidad Misionera de El Paradiso, formada por diocesanos. Desde all\u00ed fue enviado a trabajar al interior del pa\u00eds, luego a Suiza y a Per\u00fa, en 1980. En nuestra tierra se hizo cargo de la parroquia del Se\u00f1or Crucificado de Santa (Chimbote), acompa\u00f1ando la formaci\u00f3n de catequistas y de l\u00edderes rurales. Preocupado en formar comunidades, anim\u00f3 a la gente a caminar juntos sorteando todo tipo de dificultades. En 1983 trabaj\u00f3 decididamente al lado de la comunidad en la reconstrucci\u00f3n de los canales de regad\u00edo destruidos por las inundaciones de ese a\u00f1o. Promovi\u00f3 varios centros comunales como un centro destinado a la mujer que se convertir\u00eda posteriormente en un CEO en el que se dictan cursos de corte y confecci\u00f3n, enfermer\u00eda y secretariado. De igual modo desarroll\u00f3 una constante labor con los j\u00f3venes de Santa entre los que despert\u00f3 un claro compromiso por la comunidad, logrando varias vocaciones. Era un 25 de agosto e 1991, a las 3.30 de la tarde, cuando el Padre Sandro se dirig\u00eda a celebrar misa en Vinzos, pueblo de la sierra de Canta, cuando fue interceptado por unos encapuchados que bajaron a sus acompa\u00f1antes de la camioneta y dispararon a quemarropa al Padre. El pueblo de Santa perdi\u00f3 un sacerdote y gan\u00f3 un santo m\u00e1rtir.
\nLa causa de beatificaci\u00f3n de estos tres m\u00e1rtires, siervos de Dios, fue abierta con la petici\u00f3n expl\u00edcita del Ordinario del lugar, Mons. Luis Bambar\u00e9n y con el apoyo de la Conferencia Episcopal Peruana. La Congregaci\u00f3n para las Causas de los Santos autoriz\u00f3, con fecha 5 de junio de 1995, la apertura de la Causa de canonizaci\u00f3n con un a\u00f1o de anticipaci\u00f3n sobre el t\u00e9rmino previsto por la legislaci\u00f3n actual (cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de los Siervos de Dios). Poco m\u00e1s tarde, nombrado el Vicepostulador en Chimbote en la persona del P. Estanislao Olbrycht, actual p\u00e1rroco de Pariacoto, se inici\u00f3 la investigaci\u00f3n diocesana bajo la responsabilidad del Obispo de Chimbote. Sucesivamente, en 1996, se pidieron y realizaron los procesos rogatorios en Cracovia y B\u00e9rgamo, con el fin de recoger testimonios y documentos sobre la infancia, formaci\u00f3n y primeros a\u00f1os de apostolado de los Siervos de Dios. Monse\u00f1or Bambar\u00e9n, obispo de Chimbote, que los recibi\u00f3 y encamin\u00f3 en los primeros momentos y acompa\u00f1\u00f3 siempre, tuvo el dolor de celebrar sus funerales, pero con esp\u00edritu de esperanza los recuerda como un padre: \u201cA Zbigniew los enfermos pobres lo llaman actualmente \u00b4nuestro Doctorcito\u00b4y cuentan diversas curaciones. A Miguel lo siguen queriendo los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, que siempre visitan su tumba y guardan en sus corazones sus ense\u00f1anzas\u2026Damos gracias a Dios que les concedi\u00f3 la gracia extraordinaria del martirio y tambi\u00e9n a nuestros m\u00e1rtires por legarnos el testimonio de su vida hasta derramar su sangre por Cristo y por las almas que \u00c9l les confi\u00f3\u201d.\n<\/p>\n
Para muchas personas, Daniele Badiali no ten\u00eda por qu\u00e9 haber dejado, en 1991, la tranquila ciudad de Faenza, al noreste de Italia, para viajar a la pobreza extrema en San Luis, distrito ancashino de Huari. Badiali no ten\u00eda por qu\u00e9 haberse ordenado sacerdote en el Per\u00fa y escoger nuestro pa\u00eds como sede de su misi\u00f3n. Tampoco ten\u00eda por qu\u00e9 ofrecerse ese 16 de marzo de 1997, a la salida de una misa en Yauya, como reh\u00e9n de un secuestro para salvar la vida de una joven italiana. Para muchas personas, Badiali no ten\u00eda por qu\u00e9 hacer ninguno de estos sacrificios que acabaron con su vida hace trece a\u00f1os. Sin embargo, para Badiali la raz\u00f3n se resum\u00eda en una frase: amor a Dios. Badiali lleg\u00f3 al Per\u00fa en 1991 para quedarse. Sin embargo, Marco Antonio Arana, un ex chofer del grupo misionero, hab\u00eda planeado su fin. El domingo 16 de marzo de 1997, cuando regresaba al distrito de San Luis con varias personas luego de oficiar una misa en Yauya, fue interceptado por Arana y tres personas m\u00e1s. Ante la intenci\u00f3n de secuestrar a la italiana Rosa Mar\u00eda Picotzzi, el padre se ofreci\u00f3 como reh\u00e9n. Esa fue la \u00faltima vez que el pueblo lo vio con vida. Dos d\u00edas despu\u00e9s su cuerpo fue hallado con un disparo en la cabeza al borde de una carretera a pocos kil\u00f3metros de donde fue secuestrado.\n<\/p>\n
El pasado 17 de marzo se inici\u00f3 en Italia el proceso de su beatificaci\u00f3n. Monse\u00f1or Claudio Stagni, obispo de Faenza, ofici\u00f3 una misa especial en la ciudad natal del padre Daniele, tras un V\u00eda Crucis en la Iglesia de Ronco, localidad donde Badiali creci\u00f3 y est\u00e1 enterrado. En la red social Facebook personas de diferentes pa\u00edses se han dedicado a rescatar sus escritos. Sus sencillas y profundas ense\u00f1anzas no tienen l\u00edmite de tiempo ni espacio. Bastaron seis a\u00f1os de sacerdocio para ser considerado un ap\u00f3stol en el Callej\u00f3n de Conchucos. Junto al padre Ugo di Censi, p\u00e1rroco del peque\u00f1o poblado de Chacas y fundador del grupo de misioneros Operaci\u00f3n Mato Grosso, el padre Daniele usaba su guitarra para componer canciones de alabanza a Dios y llegar as\u00ed a los j\u00f3venes ancashinos.\n<\/p>\n
El m\u00e1rtir es el testigo de Cristo, en su confesi\u00f3n de fe y en su vida y en su muerte, imitando la obra y la muerte salv\u00edfica del Redentor. Es al mismo tiempo una manifestaci\u00f3n, un testimonio del mismo Esp\u00edritu Santo, que sublima su valor. Concluyo con las bellas palabras del Papa Juan Pablo II en Incarnationis mysterium: \u201cUn signo perenne, pero hoy particularmente significativo de la verdad del amor cristiano, es la memoria de los m\u00e1rtires. \u00a1Que no se olvide su testimonio!…El martirio es la demostraci\u00f3n m\u00e1s elocuente de la verdad de la fe, que sabe dar un rostro humano incluso a la muerte m\u00e1s violenta y que manifiesta su belleza incluso en medio de las persecuciones m\u00e1s atroces\u201d (n.13)
\n[1] Profesor de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz, Roma. Videoconferencia mundial sobre \u00abEl martirio y los nuevos m\u00e1rtires\u00bb organizada por la Congregaci\u00f3n vaticana para el Clero (http:\/\/www.clerus.org\/) el pasado 28 de mayo 2004. 0 comentarios:\n<\/p>\n
Fuente: http:\/\/jabenito.blogspot.com\n<\/p>\n
Enlaces relaciones<\/b>\n<\/p>\n
[1] M\u00e1rtir\n<\/p>\n
\n[2] M\u00e1rtires de Compi\u00e8gne.\n<\/p>\n
\n[3] M\u00e1rtires coreanos.\n<\/p>\n
\n[4] M\u00e1rtires en China.\n<\/p>\n
\n[5] M\u00e1rtires espa\u00f1oles.\n<\/p>\n
\n[6] M\u00e1rtires peruanos.\n<\/p>\n
\n[7] M\u00e1rtires vietnamitas.\n<\/p>\n
\n[8] Actas de los M\u00e1rtires.\n<\/p>\n
\n[9] Martirologio.\n<\/p>\n
\n[10] Martirologio de Usuardo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una de las facetas m\u00e1s bellas de la vida sacerdotal es la que apunta a coronar en la vida el ejemplo del Sacerdote por excelencia, Cristo, que \u201chabiendo amado a los suyos, los am\u00f3 hasta el extremo\u201d y se convirti\u00f3 en el primer m\u00e1rtir. Desde entonces, -como escribi\u00f3 el P. Antonio Miralles- \u201cel m\u00e1rtir nos … Continuar leyendo \u00abMARTIRES PERUANOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25958","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25958\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}