En Vietnam la actividad de la Sociedad para las Misiones Extranjeras fue decisiva para la difusi\u00f3n del cristianismo. Aqu\u00ed el mismo padre de Rhodes hab\u00eda permanecido m\u00e1s veces en el centro y en norte del pa\u00eds ambicionado por dos se\u00f1ores rivales, y se estimaba en cien mil el n\u00famero de cristianos. Despu\u00e9s de \u00e9l, el P. Louis Chevreuil, Vicario de Mons. Lambert de la Motte, hab\u00eda penetrado en 1664 y fue expulsado al a\u00f1o siguiente. Desde entonces se alternaban periodos de tolerancia y periodos de persecuci\u00f3n.\n<\/p>\n
En el S. XIX las mayores represiones se verificaron bajo el reinado de Minh Mang (1820-1840), que opt\u00f3 por una pol\u00edtica de rechazo del cristianismo, oficializada con un edicto en 1833 que prohib\u00eda toda actividad misionera y obligaba a los cristianos a abjurar de su fe a favor de las tradiciones religiosas de Vietnam. El primer sacerdote arrestado fui el P. Pierre Tuy, decapitado en 1833. En el mismo a\u00f1o, el P. Gagelin, Provicario de la Conchinchina, despu\u00e9s de haberse entregado voluntariamente, fue condenado a muerte por estrangulamiento.\n<\/p>\n
Dos a\u00f1os despu\u00e9s el P. Joseph Marchand fue arrestado y encadenado en Hue, para ser condenado despu\u00e9s a morir con el terrible suplicio de las 100 llagas. Otros misioneros condenados a muerte fueron Mons. Pierre Borie Dumoulin y el padre Fran\u00e7ois Jaccard (1838).\n<\/p>\n
Bajo el reino de Tu Duc (1848-1883) el Estado permaneci\u00f3 fiel a las tradiciones de Confucio y entre 1848 y 1860 fueron proclamados seis edictos de persecuci\u00f3n. Estas precauciones demuestran el desarrollo del cristianismo a pesar de las restricciones vigentes. Las incursiones coloniales francesas en la zona provocaron un recrudecimiento y entre 1857 y 1862 fueron asesinados 115 sacerdotes vietnamitas, o sea, un tercio de todo el clero aut\u00f3ctono. Los conventos fueron destruidos, las religiosas dispersadas y muchos cristianos notables encarcelados. Otros cinco sacerdotes de las Misiones Extranjeras sufrieron el martirio. El 19 de junio de 1988, el Papa Juan Pablo II canoniz\u00f3 a 117 m\u00e1rtires de Vietnam, entre los que figuran los diez sacerdotes del MEP.\n<\/p>\n
En los a\u00f1os 80 del S. XIX, una serie de revueltas antifrancesas golpe\u00f3 duramente a los cristianos y otros nueve misioneros fueron asesinados, frecuentemente junto a las comunidades que ellos dirig\u00edan. En 1886, Francia conquist\u00f3 el pa\u00eds y desde entonces comenz\u00f3 un periodo de paz que durar\u00e1 hasta los a\u00f1os 40 del S. XX y a las expulsiones decretadas por la Rep\u00fablica Popular de Vietnam, en el norte del pa\u00eds. Las Misiones Extranjeras continuaron su apostolado en el Sur, aunque las guerras hab\u00edan causado muchos da\u00f1os. La reunificaci\u00f3n del pa\u00eds y la libertad controlada no pudieron impedir al crecimiento de una Iglesia que cuenta con seis millones de cat\u00f3licos y 26 di\u00f3cesis.\n<\/p>\n
China – El jesuita Matteo Ricci hab\u00eda abierto a los misioneros cristianos un camino hacia China. Desde entonces muchos otros religiosos hab\u00edan seguido sus huellas, y tambi\u00e9n la Sociedad para las Misiones Extranjeras de Par\u00eds, desde el primer cen\u00e1culo de los Buenos Amigos, program\u00f3 expediciones para China. Fran\u00e7ois Pallu fue el primero en entrar en China en 1683 despu\u00e9s de haber hecho tres veces la vuelta al mundo, pasando por las misiones portuguesas y espa\u00f1olas gracias al reconocimiento de sus credenciales como Vicario Apost\u00f3lico nombrado por el Papa. \u00c9l apoyar\u00e1 la elecci\u00f3n como obispo del sacerdote chino Gregorio Lou, a la que se opon\u00edan desde hac\u00eda tiempo los dominicos espa\u00f1oles, y que finalmente se realiz\u00f3 en 1685, pocos meses despu\u00e9s de la muerte de Mons. Pallu.\n<\/p>\n
Mientras en 1692 los Jesuitas obtuvieron del Emperador un edicto de tolerancia que autoriza oficialmente la pr\u00e1ctica del cristianismo, los Vicarios Apost\u00f3licos de las Misiones Extranjeras nombrados por Roma descubren dificultades en las pr\u00e1cticas de confucianismo que practican los neoconversos. A finales del siglo Mons. Lambert de la Motte y Mons. Maigrot de Crissey dirigen algunas investigaciones sobre la incompatibilidad de los ritos tradicionales con la fe cristiana. En 1706 un edicto imperial ordena que todos los misioneros est\u00e9n provistos de un \u201cpiao\u201d (documento), una autorizaci\u00f3n para predicar la fe cristiana aceptando no oponerse a los ritos tradicionales. En respuesta, el Papa Clemente XI publica la Bula Ex illa Die (1715) que impone a los misioneros la oposici\u00f3n a los ritos chinos. Los Vicarios Apost\u00f3licos y el Legado Papal pertenecientes a las Misiones Extranjeras se muestran cercanos a esta posici\u00f3n.\n<\/p>\n
Todos los misioneros, imposibilitados a sellar el \u201cpiao\u201d, son obligados a dejar el pa\u00eds y el futuro de las comunidades cristianas se conf\u00eda en las manos de los sacerdotes chinos. Mientras, los sucesores del Emperador Kangxi ser\u00e1n cada vez m\u00e1s hostiles al cristianismo hasta declararlo \u201cculto perverso\u201d, algunos Vicarios impulsar\u00e1n sin descanso la v\u00eda de los sacerdotes aut\u00f3ctonos, demostr\u00e1ndose de hecho permisivos hacia las liturgias \u201cheterodoxas\u201d. Es el caso, por ejemplo, de Mons. Artus de Lionne, que consigui\u00f3 ordenar cuatro sacerdotes en su Vicariato o de Jean Basset, autor de una traducci\u00f3n de la Biblia en chino y de una memoria en la que pide a Propaganda Fide una liturgia en lengua china.\n<\/p>\n
Entre los seminaristas de Jean Basset est\u00e1 Andr\u00e9 Li, un joven ordenado a los 33 a\u00f1os y que entr\u00f3 a formar parte de las Misiones Extranjeras, a quien le fue confiado en 1726 un viaje a Sichuan. En Sichuan la poblaci\u00f3n tolera cada vez menos el ejemplo de vida de los cristianos, que se oponen a la pr\u00e1ctica de los matrimonios entre ni\u00f1os y a las pr\u00e1cticas adivinatorias. Adem\u00e1s, el rechazo del culto de los antepasados es considerado escandaloso. Los cristianos son denunciados a los magistrados locales y castigados con un n\u00famero impresionante de golpes con varas. El Padre Li administra como un verdadero p\u00e1rroco la comunidad de Sichuan y cada a\u00f1o env\u00eda un informe detallado de toda su actividad al Procurador de las Misiones Extranjeras residente en Macao. En 1764 es nombrado Vicario Apost\u00f3lico y dedicar\u00e1 sus \u00faltimos a\u00f1os de vida a la formaci\u00f3n de los seminaristas locales.\n<\/p>\n
En 1815, mientras se desarrolla una violenta persecuci\u00f3n declarada por el Emperador Jiaqing, el P. Agust\u00edn Zhao es apaleado y muere en la c\u00e1rcel. En el mismo a\u00f1o, el Obispo franc\u00e9s Mons. Dufresse es decapitado. Ambos ser\u00e1n beatificados por Le\u00f3n XIII en 1900 y canonizados en Roma en el 2000 por Juan Pablo II (Agust\u00edn Zhao el primero en la lista de los 120 m\u00e1rtires de China). Junto con ellos, otros tres sacerdotes chinos son asesinados.\n<\/p>\n
En el s. XIX, adem\u00e1s de Sichuan, otra provincia duramente golpeado por las persecuciones es Guizhou, donde los cristianos son frecuentemente asociados a las sectas subversivas, en particular a la secta del Loto Blanco que aprovecha el descontento de la poblaci\u00f3n ante el r\u00e9gimen en el gobierno. Al comienzo de siglo los cristianos de Guizhou son solamente unos pocos cientos, convertidos por los catequistas y sacerdotes chinos venidos de Sichuan.\n<\/p>\n
Pierre Wu Guosheng es un simple posadero en Longping y ha trasmitido la fe a muchos viajeros (el n\u00famero total de conversos es de, al menos, ciento veinte). En 1812 fue arrestado y condenado a ser estrangulado. Pronto muchos cristianos de la regi\u00f3n cuentan haber obtenido milagros por su intercesi\u00f3n y su tumba se hace objeto de devoci\u00f3n entre los peregrinos, que ponen en las cercan\u00edas peque\u00f1as cruces.\n<\/p>\n
Joseph Zhang Dapeng es tambi\u00e9n muy venerado por los cristianos de Guizhou. Era un destacado afiliado a una secta cercana al Loto Blanco, y al entrar en contacto con los cristianos, se interes\u00f3 por el catecismo, hasta que recibi\u00f3 el bautismo en Guiyang convirti\u00e9ndose en uno de los mayores catequistas de la regi\u00f3n. Durante la persecuci\u00f3n de 1812 huy\u00f3 del pa\u00eds, pero encontr\u00f3 por el camino a Mons. Dufresse (que ser\u00e1 martirizado tres a\u00f1os m\u00e1s tarde): \u201cQuerido hijo \u2013le dijo- \u00bfpor qu\u00e9 huyes cuando tus hermanos est\u00e1n en peligro?\u201d. Joseph se confiesa, recibe la comuni\u00f3n y regresa a Guiyang para continuar su apostolado. Hasta 1815 convirti\u00f3 otros nueve habitantes, pero es traicionado y entregado a las autoridades que lo persegu\u00edan. El 12 de marzo de 1815 es estrangulado en una horca en forma de T.\n<\/p>\n
El mismo suplicio le toc\u00f3 al campesino Pierre Liu Wenyuan en 1834. Pierre se hab\u00eda convertido al cristianismo a los 40 a\u00f1os y fue arrestado y condenado al exilio \u2013tatuaron en su mejilla la frase \u201cReligi\u00f3n perversa del Se\u00f1or del Cielo\u201d. En la frontera siberiana fue hecho esclavo de una maestra manch\u00fa que lo trataba como a una bestia de carga. Liberado en 1830, fue nuevamente arrestado cuatro a\u00f1os despu\u00e9s por haber socorrido a los prisioneros y despu\u00e9s condenado a muerte tras meses de sufrimiento en la prisi\u00f3n.\n<\/p>\n
En 1839, tambi\u00e9n Joachim Hao Kaizhi \u2013 bautizado por consentimiento de Zhang Dapeng- fue enviado a morir por estrangulamiento despu\u00e9s de estar durante 35 a\u00f1os en el punto de mira de las autoridades chinas y tambi\u00e9n \u00e9l marcado con el tatuaje de \u201cperverso culto cat\u00f3lico\u201d.\n<\/p>\n
Pierre Wu, Joseph Zhang, Pierre Liu y Joachim Hao son los m\u00e1rtires que la Iglesia en Guizhou recuerda como sus fundadores. Beatificados por Le\u00f3n XIII el 27 de mayo de 1900, fueron canonizados por Juan Pablo II el uno de octubre del 2000.\n<\/p>\n
\nFuente: Acontecer pastoral de una Parroquia.\n<\/p>\n
Informaci\u00f3n sacada de DOSSIER FIDES \u201cLa Sociedad para las Misiones Extranjeras de Par\u00eds 350 a\u00f1os de misiones en Asia\u201d de Agenzia FIDES \u2013 3 enero 2009.\n<\/p>\n
\n
Enlaces internos<\/b>\n<\/p>\n
[1] M\u00e1rtir\n<\/p>\n
\n[2] M\u00e1rtires de Compi\u00e8gne.\n<\/p>\n
\n[3] M\u00e1rtires coreanos.\n<\/p>\n
\n[4] M\u00e1rtires en China.\n<\/p>\n
\n[5] M\u00e1rtires espa\u00f1oles.\n<\/p>\n
\n[6] M\u00e1rtires peruanos.\n<\/p>\n
\n[7] Actas de los M\u00e1rtires.\n<\/p>\n
\n[8] Martirologio.\n<\/p>\n
\n[9] Martirologio de Usuardo.\n<\/p>\n
\n
Selecci\u00f3n y revisi\u00f3n: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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