Ap\u00f3stol y evangelista.\n<\/p>\n
El nombre Mateo se deriva del hebreo Mattija, que se reduce a Mattai en el hebreo post-b\u00edblico. En griego a veces se escribe Maththaios, BD, y a veces Matthaios, CEKL, pero los estudiosos de gram\u00e1tica no se ponen de acuerdo en cuanto a cu\u00e1l de las dos palabras es la original.\n<\/p>\n
A Mateo se le menciona cinco veces en el Nuevo Testamento. Primero, en Mt. 9,9, cuando Jes\u00fas lo llama para que lo siga, y otras cuatro veces m\u00e1s en la lista de los Ap\u00f3stoles: En Lucas 6,15 y Mc. 3,18, en donde se le menciona como al s\u00e9ptimo ap\u00f3stol, y en Mateo 10,3 y Hch. 1,13 en donde ocupa el octavo lugar. El hombre designado en 9,9 como \u00absentado al despacho de los impuestos\u00bb y \u00abllamado Mateo\u00bb es el mismo que Lev\u00ed, quien aparece en Mc. 2,14 y Lc. 5,27 como \u00absentado en el despacho de impuestos\u00bb. El relato en los tres Sin\u00f3pticos es id\u00e9ntico, en los cuales se alude a la vocaci\u00f3n de Mateo-Lev\u00ed en los mismos t\u00e9rminos. De ah\u00ed que Lev\u00ed fue el nombre original del hombre que subsecuentemente fuera llamado Mateo; lo cual indica el \u201cMaththaios legomenos\u201d de Mateo 9,9.\n<\/p>\n
El hecho de que un hombre posea dos nombres es una ocurrencia frecuente entre los jud\u00edos. Es cierto que la misma persona normalmente tenga un nombre hebreo como \u00abShaoul\u00bb y un nombre griego, Paulos. Sin embargo, tambi\u00e9n tenemos ejemplo de individuos con dos nombres hebreos como por ejemplo Jos\u00e9 Caif\u00e1s, Sim\u00f3n-Cefas, etc. Es probable que Mattija, \u00abregalo de Yahveh\u00bb, sea el nombre que Jes\u00fas le confiri\u00f3 al recaudador de impuestos cuando lo llam\u00f3 al apostolado, y que as\u00ed haya sido conocido en adelante entre sus hermanos cristianos, siendo Lev\u00ed su nombre original.\n<\/p>\n
Mateo, el hijo de Alfeo (Mc. 2,14) era un galileo, aunque Eusebio nos informa que era sirio. Como recaudador de impuestos en Cafarna\u00fan recolect\u00f3 derechos aduanales para Herodes Antipas; y, aunque era un jud\u00edo, era despreciado por los fariseos, quienes odiaban a los publicanos. Cuando fue llamado por Jes\u00fas, Mateo se levant\u00f3, lo sigui\u00f3 y le ofreci\u00f3 un banquete en su casa, en donde recaudadores de impuestos y pecadores estaban sentados a la mesa con Cristo y sus disc\u00edpulos. Esto levant\u00f3 una protesta por parte de los fariseos a quienes Jes\u00fas reprendi\u00f3 con las siguientes palabras de consuelo: \u00abPorque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores\u00bb.\n<\/p>\n
En los Evangelios no se hacen m\u00e1s alusiones a San Mateo, excepto en la lista de los Ap\u00f3stoles. Como disc\u00edpulo y ap\u00f3stol sigui\u00f3 a Cristo, acompa\u00f1\u00e1ndolo hasta el momento de su Pasi\u00f3n. En Galilea fue uno de los testigos de su Resurecci\u00f3n. El tambi\u00e9n estuvo entre los ap\u00f3stoles que estuvieron presentes durante la Ascensi\u00f3n; despu\u00e9s se retiraron a una c\u00e1mara superior en Jerusal\u00e9n en donde oraron en uni\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, y de sus hermanos (Hch. 1,10.14).\n<\/p>\n
S\u00f3lo poseemos datos inexactos y legendarios de la carrera posterior de Mateo. San Ireneo nos dice que Mateo predic\u00f3 el Evangelio entre los hebreos; Clemente de Alejandr\u00eda dice que lo hizo por quince a\u00f1os, y Eusebio afirma que, antes de irse a otros pa\u00edses, \u00e9l les dej\u00f3 su Evangelio en su lengua materna. Los escritores antiguos no concuerdan en cuanto al n\u00famero de pa\u00edses que Mateo evangeliz\u00f3, pero casi todos mencionan a la Etiop\u00eda al sur del Mar Caspio (no la Etiop\u00eda en \u00c1frica), algunos a Persia y al reino de los partos, a Macedonia y a Siria.\n<\/p>\n
De acuerdo a Heracleon, quien es citado por Clemente de Alejandr\u00eda, Mateo no muri\u00f3 como [[m\u00e1rtir, pero esta opini\u00f3n entra en conflicto con todos los dem\u00e1s testimonios antiguos. A\u00f1adamos, sin embargo, que el relato de su martirio en los escritos griegos ap\u00f3crifos titulados \u00abMartyrium S. Matth\u00e6i in Ponto\u00bb y en los publicados por Bonnet, \u00abActa apostolorum apocrypha\u00bb (Leipzig, 1898), est\u00e1n totalmente desprovistos de valor hist\u00f3rico. Justus Lipsius sostiene que el \u00abMartyrium S. Matth\u00e6i\u00bb, que contiene rastros de gnosticismo, debi\u00f3 de haber sido publicado en el siglo III.\n<\/p>\n
Hay un desacuerdo en cuanto al lugar del martirio de San Mateo y tambi\u00e9n en el tipo de tortura que le fue inflingida, por lo tanto se desconoce si fue quemado, apedreado o decapitado. El Martirologio Romano simplemente dice: \u00abS. Matth\u00e6i, qui in \u00c6thiopia pr\u00e6dicans martyrium passus est\u00bb.\n<\/p>\n
Se le ha atribuido a San Mateo varios escritos que actualmente se consideran ap\u00f3crifos. En el \u00abEvangelia apocrypha\u00bb (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduce un documento en lat\u00edn titulado \u00abDe Ortu beat\u00e6 Mari\u00e6 et infantia Salvatoris\u00bb, supuestamente escrito en hebreo por San Mateo el Evangelista y traducido al lat\u00edn por San Jer\u00f3nimo, el sacerdote. Es una adaptaci\u00f3n abreviada del \u00abProtoevangelium\u00bb de Santiago, ap\u00f3crifo griego del siglo II. Este pseudo-Mateo data de la mitad o de finales del siglo VI.\n<\/p>\n
La Iglesia Latina celebra la fiesta de San Mateo el 21 de septiembre; la Iglesia Griega el 16 de noviembre. A San Mateo se le representa como un hombre alado que porta en su mano una lanza como emblema caracter\u00edstico.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Jacquier, Jacque Eug\u00e8ne. \u00abSt. Matthew.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10056b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Marielle Schmitz San Mart\u00edn. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ap\u00f3stol y evangelista. El nombre Mateo se deriva del hebreo Mattija, que se reduce a Mattai en el hebreo post-b\u00edblico. En griego a veces se escribe Maththaios, BD, y a veces Matthaios, CEKL, pero los estudiosos de gram\u00e1tica no se ponen de acuerdo en cuanto a cu\u00e1l de las dos palabras es la original. A … Continuar leyendo \u00abSAN MATEO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-25963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25963"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25963\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}