Obispo de Sardis y escritor eclesi\u00e1stico prominente de la segunda mitad del siglo II. Se conocen pocos detalles de su vida. Una carta de Pol\u00edcrates de \u00c9feso al Papa San V\u00edctor I alrededor del 194 (Eusebio, \u201cHist. Eccl.\u201d, V.24) dice que \u201cMelit\u00f3n el eunuco (en su traducci\u00f3n de Eusebio, Rufino interpreta esto como \u201cel virgen\u201d) cuyo entero caminar transcurri\u00f3 en el Esp\u00edritu Santo\u201d, fue enterrado en Sardis, y hab\u00eda sido una de las grandes autoridades de la Iglesia de Asia que sostuvo la teor\u00eda de los cuartodecimanos. Su nombre es citado tambi\u00e9n en el \u201cLaberinto\u201d de San Hip\u00f3lito como uno de los escritores del siglo II que ense\u00f1\u00f3 sobre la dualidad de naturalezas en Jesucristo. San Jer\u00f3nimo, hablando acerca del canon de Melito, cita la declaraci\u00f3n de Tertuliano de que Melito era considerado un profeta por muchos de los fieles.\n<\/p>\n
Se han perdido casi todos los numerosos trabajos de Melit\u00f3n, afortunadamente Eusebio ha conservado los nombres de la mayor\u00eda y nos ha dado algunos extractos (Hist. Eccl., IV.13,26). Estos son:\n<\/p>\n
1. \u201cApolog\u00eda de la Fe Cristiana\u201d, apelando a Marco Aurelio para que examine las acusaciones contra los cristianos y ponga fin a la persecuci\u00f3n (escrita aparentemente cerca de 172 o antes de 177). Esta obra es diferente de la apolog\u00eda siria atribuida a Melit\u00f3n, publicada por Cureton en sir\u00edaco y en ingl\u00e9s de un manuscrito del Museo Brit\u00e1nico. Esta \u00faltima es una vigorosa refutaci\u00f3n de la idolatr\u00eda y del polite\u00edsmo dirigida a Antonino C\u00e9sar, por evidencia interna, parece ser de origen sirio, aunque algunas autoridades la han identificado con las Peri aletheias de Melit\u00f3n.\n<\/p>\n
2. Peri tou pascha, sobre Pascua, escrita probablemente en el 167-8. Un fragmento citado por Eusebio se refiere a una disputa que hab\u00eda surgido en Ladiocea sobre la Pascua, pero no se menciona el motivo concreto de la controversia.\n<\/p>\n
3. Eklogai, seis libros de extractos de la Ley y los Profetas concernientes a Cristo y la fe. El pasaje citado por Eusebio contiene un canon del Antiguo Testamento.\n<\/p>\n
4. He kleis, durante mucho tiempo se crey\u00f3 conservada en el \u201cMelitonis clavis sanctae scripturae\u201d del cual se sabe ahora que es una recopilaci\u00f3n original latina de la Edad Media.\n<\/p>\n
5. Peri ensomatou theou, sobre la corporeidad de Dios, del cual se han conservado algunos fragmentos sirios. Or\u00edgenes la menciona (en G\u00e9n. 1,26) como mostrando que Melit\u00f3n hubiese sido un antropomorfita, sin embargo, los fragmentos sirios, demuestran que el autor manten\u00eda precisamente la doctrina contraria.\n<\/p>\n
Eusebio cita catorce obras adicionales. Anastasio Sina\u00edta, en su \u201cHodegos\u201d (P.G. LXXXIX) cita desde otros dos escritos: \u201cEis to pathos\u201d (sobre la Pasi\u00f3n) y \u201cPeri sarkoseos\u201d (sobre la Encarnaci\u00f3n), una obra que se compone de tres libros, probablemente escritos contra los marcionitas. Routh (ver abajo) ha publicado cuatro escolios en griego de una Catena sobre el sacrificio de Isaac como tipificando el Sacrificio de la Cruz, probablemente tomada de una versi\u00f3n corrupta del \u201cEklogai\u201d. Cuatros fragmentos sir\u00edacos extra\u00eddos de las obras acerca del Cuerpo y Alma, la Cruz y la Fe, son aparentemente composiciones de Melit\u00f3n, aunque con frecuencia se las han atribuido a San Alejandro de Alejandr\u00eda. Muchos escritos espurios se le han atribuido a Melit\u00f3n en adici\u00f3n al \u201cMelitonis clavis sanctae scripturae\u201d ya mencionado, al igual que \u201cCarta a Eutrepio\u201d, \u201cCatena in Apocalypsin\u201d, una falsificaci\u00f3n manifiesta recopilada con posterioridad al 1200 d. C.; \u201cDe passione S. Joannis Evangelistae\u201d (probablemente no anterior al siglo VII), \u201cDe transitu Beatae Mariae Virginis\u201d (ver Apocrypha en I, 607). La fiesta de Melit\u00f3n se celebra el 1 de abril.\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> MacErlean, Andrew. \u00abSt. Melito.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10166b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Alicia F. Jarr\u00edn. lhm\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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