Se desconoce la fecha de su nacimiento; fue elegido Papa en el 310 \u00f3 311; muri\u00f3 el 10 u 11 de enero de 314. Despu\u00e9s del destierro del Papa San Eusebio, la Sede de Roma estuvo vacante por un tiempo, probablemente a causa de las complicaciones surgidas debido a los ap\u00f3statas (lapsi), y que no fueron resueltas por el exilio de Eusebio y Heraclio. El 2 de julio del 310 \u00f3 311, Melqu\u00edades (su nombre tambi\u00e9n se escribe Milc\u00edades), nativo de \u00c1frica, fue elevado al pontificado. Existe incertidumbre en cuanto al a\u00f1o exacto, puesto que el Cat\u00e1logo Liberiano de Papas (Duchesne, \u201cLiber Pontificalis\u201d, I, 9) da el 2 de julio de 311 como la fecha de la consagraci\u00f3n del nuevo Papa (ex die VI non. iul. a cons. Maximiliano VIII solo, quod fuit mense septembri Volusiano et Rufino); pero en contradicci\u00f3n a esto se dice que la muerte del Papa ocurri\u00f3 el 2 de enero del 314, y que la duraci\u00f3n del pontificado son tres a\u00f1os, seis meses y ocho d\u00edas; posiblemente debido al error de un escribano, deber\u00eda decir \u00abann. II\u00bb en lugar de \u00abann. III\u00bb; y, por lo tanto, el a\u00f1o de su elevaci\u00f3n al papado fue muy probablemente en el 311. Cerca de este tiempo (el 311 \u00f3 310), un edicto de tolerancia firmado por los emperadores Galerio, Licinio y Constantino puso fin a la gran persecuci\u00f3n de los cristianos, y se les permiti\u00f3 vivir como tales y asimismo reconstruir sus lugares de culto religioso (Eusebio de Cesarea, Hist. Eccl., VIII.17; Lactancio, C\u00f3mo murieron los perseguidores, 34). S\u00f3lo en aquellos pa\u00edses de Oriente que estaban bajo el dominio de Maximino Daia continu\u00f3 la persecuci\u00f3n de los cristianos. El emperador le dio ahora al Papa Melqu\u00edades en Roma el derecho a que se le restituyeran, por mediaci\u00f3n del prefecto de la ciudad, todas las edificaciones eclesi\u00e1sticas y posesiones que hab\u00edan sido confiscadas durante las persecuciones. El Papa orden\u00f3 a los dos di\u00e1conos romanos, Strato y Casiano, que discutieran el asunto con el prefecto, y que tomaran posesi\u00f3n de las propiedades eclesi\u00e1sticas (Agust\u00edn, Breviculus collationis cum Donatistis, III, 34); as\u00ed fue posible una s\u00f3lida reorganizaci\u00f3n de la administraci\u00f3n eclesi\u00e1stica y de la vida religiosa de los cristianos en Roma.\n<\/p>\n
Melqu\u00edades hizo que los restos de su predecesor, Eusebio, fueran regresados de Sicilia a Roma y los mand\u00f3 enterrar en una cripta en las catacumbas de San Calixto. El siguiente a\u00f1o, el Papa atestigu\u00f3 el triunfo final de la Cruz con la derrota de Marco Aurelio Maxentio y la entrada a Roma del emperador Constantino (ahora converso al cristianismo), tras la victoria en el Puente Milviano (27 de octubre de 312). Despu\u00e9s, el emperador obsequi\u00f3 a la Iglesia Romana con el Palacio de Letr\u00e1n, el cual entonces se convirti\u00f3 en la residencia del Papa y, consecuentemente, tambi\u00e9n en la sede de la administraci\u00f3n central de la Iglesia Romana. La bas\u00edlica contigua al palacio, o que fue construida all\u00ed despu\u00e9s, se convirti\u00f3 en la iglesia principal de Roma. En el 313, los donatistas vinieron a Constantino con la petici\u00f3n de que nombrara a obispos de Galia como jueces en la controversia del episcopado africano respecto a la consagraci\u00f3n en Cartago de los dos obispos, C\u00e6ciliano y Mayorino. Constantino escribi\u00f3 sobre esto a Melqu\u00edades, y tambi\u00e9n a Marco, pidi\u00e9ndole al Papa, junto con tres obispos de Galia, que diera una audiencia en Roma a C\u00e6ciliano y su oponente, y que resolviera el caso. El 2 de octubre de 313, se reunieron en el Palacio Lateranense, bajo la presidencia de Melqu\u00edades, un s\u00ednodo de dieciocho obispos de Galia e Italia, que, despu\u00e9s de considerar meticulosamente la controversia donatista por tres d\u00edas, decidieron a favor de C\u00e6ciliano, cuya elecci\u00f3n y consagraci\u00f3n como obispo de Cartago fue declarada leg\u00edtima. En la biograf\u00eda de Melqu\u00edades, en el Liber Pontificalis, se dice que en aquellos tiempos se encontraban los maniqueos en Roma; esto es muy posible, ya que el manique\u00edsmo comenz\u00f3 a difundirse en Occidente en el siglo IV. La misma fuente atribuye a este Papa un decreto que prohib\u00eda terminantemente que los cristianos ayunaran los domingos o los jueves, \u00abporque estos d\u00edas eran guardados por los paganos como ayuno sagrado\u00bb. Esta raz\u00f3n es sorprendente; es muy probable que salga del autor del \u201cLiber Pontificalis\u201d, quien con este supuesto decreto remonta una costumbre romana de su tiempo a una ordenanza de Melqu\u00edades. El \u201cLiber Pontificalis\u201d es, probablemente, no menos arbitrario al atribuir a este Papa el m\u00e9rito de un decreto que indicaba que la Oblaci\u00f3n consagrada por el Papa en una Misa solemne (refiri\u00e9ndose al Pan Eucar\u00edstico) deb\u00eda ser llevada a diferentes iglesias en Roma. Tal costumbre ciertamente existi\u00f3 en Roma (Duchesne, Culto cristiano, Londres, 1905, 185); pero no hay nada definitivo que muestre que haya sido introducida por Melqu\u00edades, como afirma el \u201cLiber Pontificalis\u201d.\n<\/p>\n
Tras su muerte, el 10 u 11 de enero (el Cat\u00e1logo Liberiano la registra como III id. jan.; el \u201cDepositio Episcoporum\u201d como IIII id. jan.), de 314, Melqu\u00edades fue sepultado en la catacumba de san Calixto y fue venerado como santo. De Rossi lo considera como altamente probable esta localizaci\u00f3n de la cripta de este Papa (Roma Sotterranea, II, 188 sq.). Su fiesta se celebraba en el siglo IV el 10 de enero, seg\u00fan el Martyrologium Hieronymianum. En el Martirologio romano actual \u00e9sta ocurre el 10 de diciembre.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Liber Pontificalis, ed Duchesne, I, l68-196; Urbain Ein Martyrologium der christl. Gemeinde zu Rom (Leipzig, 1901), 118-119; Langen, Geschichte der r\u00f6mischen Kirche, I, 328 sqq.; Allard, Histoire des pers\u00e9cutions, V, 200, 203; Duchesne, Histoire ancienne de l’Eglise, II, 96, 97, 110-112.\n<\/p>\n
Kirsch, J.P. (1911). Pope St. Miltiades. In The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved from New Advent:
\nhttp:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10318a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Manuel Rodr\u00edguez Ram\u00edrez. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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