{"id":26032,"date":"2016-02-05T17:35:30","date_gmt":"2016-02-05T22:35:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/menaion\/"},"modified":"2016-02-05T17:35:30","modified_gmt":"2016-02-05T22:35:30","slug":"menaion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/menaion\/","title":{"rendered":"MENAION"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\">(mena\u00eeon de m\u00e9n, \u00abmes\u00bb)\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Menaion es el nombre de doce libros, uno por cada mes, que contienen los oficios para las fiestas fijas en el rito bizantino.  Como en Occidente, el calendario bizantino consiste de dos series de oficios.  Primero est\u00e1n los d\u00edas movibles, los d\u00edas del a\u00f1o eclesi\u00e1stico alrededor de la Pascua (proprium de tempore); adem\u00e1s de esto, est\u00e1n las fiestas de Nuestro Se\u00f1or, la Sant\u00edsima Virgen y los santos que son fijadas para ciertos d\u00edas del mes del a\u00f1o civil.  Los oficios para estas fiestas est\u00e1n incluidos en la menaia, que por consiguiente corresponden al proprium sanctorum en el breviario romano.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El origen y primera compilaci\u00f3n del menaia es obscuro.  Aparentemente los varios elementos que componen la colecci\u00f3n fueron aglomerados gradualmente.  Parece que el Sinaxarion (ahora un extracto del menaia) fue compuesto primero.  El Sinaxarion contiene s\u00f3lo cortos relatos de las vidas de los santos, la historia de la fiesta y as\u00ed sucesivamente, como las lecciones del segundo nocturno del breviario.  Estas vidas de santos son atribuidas a Sime\u00f3n Metafrastes.  El menaia incluye el Sinaxarion y provee tambi\u00e9n todos los dem\u00e1s textos y poemas (los c\u00e1nones con sus heirmoi, troparia, stichera, kontakia, y dem\u00e1s) requeridos para completar el oficio.   Gran parte de estos poemas son adscritos a Romano, el principal escritor de himnos de la Iglesia Bizantina (siglo V).  El menaia no afecta la sagrada liturgia (la cual es apenas influenciada por el calendario), y se usa s\u00f3lo en el Oficio Divino.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El a\u00f1o eclesi\u00e1stico bizantino comienza en septiembre.  Por lo tanto ese mes forma el primer menaion; luego hay uno para cada mes hasta agosto.  Las reglas para la coincidencia de fiestas y la forma de recitar el oficio de cualquier d\u00eda aparecen en el typikon; pero en el menaia aparecen impresos extractos del typikon.   Cada oficio llena cinco o seis p\u00e1ginas de folio peque\u00f1as, y las r\u00fabricas aparecen impresas en color rojo.  El arreglo general es \u00e9ste: primero vienen los versos (stichera) cantados en los Hesperinos, luego las lecturas b\u00edblicas con el prokeimena y cualquier troparia que se requiera.  Luego sigue el canon cantado en el Orthros con todas sus odas y sus troparia.  El Sinaxarion de la fiesta va luego de la sexta oda.  No se dan los salmos y otros asuntos variables.  \u00c9stos se hallan en los otros libros (Triodion, Parakletike, Oktaechos).  Las iglesias del rito bizantino que no usan lit\u00fargicamente el griego tienen traducciones del menaia con oficios adicionales para sus fiestas especiales y cualquier otra modificaci\u00f3n que se pueda introducir.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El nombre eslavo del libro es minjia, \u00e1rabigo minaiun, rumano mineiu.  Partes del menaia fueron traducidos al sir\u00edaco por los melquitas durante el tiempo que usaron dicho lenguaje (una lista en  Charon: \u00abLe Rite byzantin dans les Patriarcats melkites\u00bb, Roma, 1908, pp. 33-44).   No ha sido traducido completo al ar\u00e1bigo.  Los ortodoxos y melquitas de Egipto y Siria usan en su lugar una selecci\u00f3n de ellos llamada en griego \u00abAnthol\u00f3gion\u00bb (pero \u00abminaiun\u00bb en ar\u00e1bigo). El \u00abMenologio\u00bb (menol\u00f3gion) es un calendario eclesi\u00e1stico o una especie de Sinaxarion.  La primera edici\u00f3n impresa del menaia fue hecha por Andr\u00e9s y Santiago Spinelli en Venecia (1528-1596), y reimpresa (1596-1607).  Las \u00faltimas ediciones en griego fueron publicadas en Venecia, en 1873 (Ortoodoxo), y en Roma en 1888 (Uniate).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Bibliograf\u00eda<\/b>:  ALLATIUS, De libris eccles. Gr\u00e6corum (Paris, 1645 and 1646); KRUMBACHER, Gesch. der byzant. Litt. (Munich, 1897), 658-659; NILLES, Kalendarium manuale (2nd ed., Innsbruck, 1896); MALTZEW, Die Nachtwache \u2026 der Orth. kath. Kirche (Berlin, 1892); NEALE, Historia de la Santa Iglesia Oriental, III (London, 1850); Fragmentos del manaia ruso son publicadas en ingles por ORLOFF, The Menaion General (Londres, 1890), and El Menaion Ferial (Londres, 1900).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Fuente:<\/b>  Fortescue, Adrian. \u00abMenaion.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10177b.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(mena\u00eeon de m\u00e9n, \u00abmes\u00bb) Menaion es el nombre de doce libros, uno por cada mes, que contienen los oficios para las fiestas fijas en el rito bizantino. 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