(Sume\u00f2n \u2019o metaphr\u00e1stes).\n<\/p>\n
Principal recopilador de las leyendas de los santos en el Menologio de la Iglesia Bizantina. Su nombre se ha convertido en uno de los m\u00e1s famosos entre los escritores griegos medievales debido a la importancia de esta colecci\u00f3n. El ep\u00edteto Metafrastes puede ser expresado como Compilador, y le fue dado por el nombre usual de tales ordenaciones de vidas de santos (met\u00e1phrasis, compilaci\u00f3n).\n<\/p>\n
Se sabe poco con certeza sobre su vida. Vivi\u00f3 en la \u00faltima mitad del siglo X. En una de sus leyendas (la Vida de San Sans\u00f3n) \u00e9l dice que los milagros de los santos continuaron hasta su propio tiempo; ese tiempo es el reinado de Romano II (959-63) y de Juan I Tzimiskes (969-76). Miguel Pselo (1018-78), quien escribi\u00f3 la vida de Sime\u00f3n, luego a\u00f1adida a las de los otros santos en la colecci\u00f3n, dice que \u00e9l era un \u201clogotete\u201d. En este caso esto significa uno de los secretarios de estado con el t\u00edtulo de magistrado. Pselo tambi\u00e9n dice que Sime\u00f3n era un favorito del emperador, a cuyo mandato \u00e9l prepar\u00f3 su colecci\u00f3n de leyendas. Ehrhard dice que este emperador era Constantino VII (Porfirogeneto, 912-59), quien organiz\u00f3 una recopilaci\u00f3n de toda clase de conocimientos para que los sabios de su corte formaran una especie de enciclopedia universal (Krumbacher, \u00abByz. Lit.\u00bb, 200). Ehrhard (loc. cit.) y la mayor\u00eda de las autoridades modernas identifican al Metafraste con Sime\u00f3n Magistrado el Logotete quien escribi\u00f3 una cr\u00f3nica durante el reinado de Nic\u00e9foro Focas (963-9).\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de la identidad de nombre y \u00e9poca hay evidencia interna para esto en las dos obras (Cr\u00f3nica y Leyendas). Un cierto cronista \u00e1rabe, Yahya ibn Said de Antioquia, en el siglo XI, se refiere a \u201cSim\u00f3n, Secretario y Logotete, quien compuso las historias de los santos y sus fiestas) (Delehaye in \u00abRevue des questions hist.\u00bb, X, 84). Otro punto que fija el per\u00edodo de su vida en la \u00faltima mitad del siglo X es que, como prob\u00f3 Ehrhard, la parte del Menologio de Sime\u00f3n (\u00abDie Legendsammlung\u00bb, etc., pp. 48, 73) contiene el discurso hecho por Constantino VII en el traslado de la imagen de Jesucristo de Edesa el 16 de agosto de 944. Anteriormente se pensaba que hab\u00eda vivido en una \u00e9poca m\u00e1s temprana. En su vida de San Teoctisto de Lesbos \u00e9l da lo que parece ser un pasaje sobre s\u00ed mismo, en el cual dice que tom\u00f3 parte en una expedici\u00f3n del Admirante Himerio a Creta en 902. Ahora se prob\u00f3 que Sime\u00f3n copi\u00f3 toda esta vida, incluyendo la nota autobiogr\u00e1fica, de un escritor anterior, Niketas (Ehrhard, \u00abByz. Lit.\u00bb, p. 200).\n<\/p>\n
La obra principal de Sime\u00f3n, a la que debe su gran reputaci\u00f3n en la Iglesia Bizantina, es la colecci\u00f3n de leyendas. Pero no es f\u00e1cil decir qu\u00e9 parte del Menologio fue realmente compuesto por \u00e9l. Por un lado, en muchos casos \u00e9l simplemente copi\u00f3 vidas de santos existentes; por otro lado, la colecci\u00f3n ha crecido considerablemente desde su tiempo y toda, sin discriminaci\u00f3n, aparece bajo su nombre. Leo Allatius (op. cit.) le atribuye a Sime\u00f3n s\u00f3lo 122 leyendas. Delehaye (\u00abLes m\u00e9nologes grecs\u00bb in the \u00abAnalecta Bollandiana\u00bb, XVI, 311-29) piensa que 148 \u00f3 150 son aut\u00e9nticas y originales. Se debe notar que las aut\u00e9nticas son principalmente aqu\u00e9llas en los primeros meses del a\u00f1o, de septiembre (el calendario bizantino comienza en septiembre; los santos en el Menologio est\u00e1n ordenados seg\u00fan ocurre su fiesta). Es cierto que cierto n\u00famero de estas leyendas fueron escritas por Sime\u00f3n de las fuentes que encontr\u00f3 (en parte de la tradici\u00f3n oral). Todav\u00eda hay que entresacar \u00e9stas del resto (Ehrhard, l. c., 201-2).\n<\/p>\n
Su reputaci\u00f3n como autor ha sido restaurada por estudiantes modernos. En un tiempo su nombre fue sin\u00f3nimo de fabricaciones absurdas. Erhard, Dobsch\u00fctz y otros han demostrado que \u00e9l fue un recopilador concienzudo que hizo el mejor uso que pudo del material a su alcance. Las frecuentes historias absurdas en sus vidas ya aparec\u00edan en las fuentes usadas por \u00e9l; \u00e9l no es responsable por ellas, pues su objetivo fue simplemente recopilar y ordenar las leyendas de los santos seg\u00fan exist\u00edan en su tiempo. A menudo ha sido comparado al gran compilador de leyendas occidental Jacobo de Vor\u00e1gine (muri\u00f3 1298). Algunos (Kondakoff, \u00abHistoire de l’art byzantin,\u00bb Par\u00eds, 1886, I, 46) entre estos dos prefieren a Sime\u00f3n. Sus leyendas fueron traducidas al lat\u00edn por Luigi Lippomano, \u00abVita ss. priscorum patrum\u00bb (Venecia, vols. V-VII, 1556-1558). Suponiendo la identidad de Metafraste y Sime\u00f3n Magistrado, tenemos otras obras de \u00e9l, una Cr\u00f3nica inexistente en su forma original, pero alterada y suplementada en la Cr\u00f3nica que lleva su nombre, en el Corpus de Bonn (Theophanes continuatus, Bonn, 1828, 603-760), reimpresa en P.G., CIX, 663-822; tambi\u00e9n un Ep\u00edtome de C\u00e1nones (P.G., CXIV, 236-292), colecciones de m\u00e1ximas de San Basilio (P.G., XXXII, 1116-1381) y Macario de Egipto (P.G., XXXIV, 841-965), algunas
\noraciones y poemas (P.G., CXIV, 209-225) y nueve cartas (P.G., CXIV, 282-236). Sime\u00f3n Metafrastes es un santo en la Iglesia Ortodoxa. Su fiesta se celebra el 28 de noviembre.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> La colecci\u00f3n de leyendas en P.G., CXIV-CXVI, Vol. CXIV, 185-205, contiene el encomio y oficio de MICHAEL PSELLUS para la fiesta de Sime\u00f3n, las primeras fuentes para su vida. ALLATIUS, De Symeonum scriptis diatriba (Par\u00eds, 1664); HANKE, De byzant. rerum scriptoribus (1677), 418-60; OUDIN, Comment. de script. eccles., II (1722), 1300-83; KRUMBACHER, Gesch. der byzantinischen Litteratur (2nd ed., Munich, 1897), 200-3; EHRHARD, Die Legendensammlung des Symeon Metaphrastes u. ihr urspr\u00fcngliche Bestand (Rome, 1897); IDEM, Symeon Metaphrastes u. die griechische Hagiographie en el R\u00f6m. Quartalschrift (1897), 531-53; DELEHAYE, Les m\u00e9nologes grecs en el Anal. Bolland., XVI (1897), 312-29; IDEM, Le M\u00e9nologe de M\u00e9taphraste, ib., XVII (1898), 448-52; HIRSCH, Byzantinische Studien (Leipzig, 1876), 308-11; RAMBAUD, L’empire grec au Xe siecle (Par\u00eds, 1870).\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Fortescue, Adrian. \u00abSymeon Metaphrastes.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10225a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Sume\u00f2n \u2019o metaphr\u00e1stes). Principal recopilador de las leyendas de los santos en el Menologio de la Iglesia Bizantina. Su nombre se ha convertido en uno de los m\u00e1s famosos entre los escritores griegos medievales debido a la importancia de esta colecci\u00f3n. El ep\u00edteto Metafrastes puede ser expresado como Compilador, y le fue dado por el … Continuar leyendo \u00abSIMEON METAFRASTES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26039","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26039","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26039"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26039\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26039"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26039"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26039"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}