M\u00ednimos son los miembros de la Orden religiosa fundada por San Francisco de Paula. El nombre har\u00eda referencia comparativa a los Frailes Menores o a Mt, XXV, 40: \u201cQuamdiu fecistis uni ex his fratribus meis minimis, mihi fecistis\u201d, y sugiere, como Le\u00f3n X dice en la bula de canonizaci\u00f3n del santo fundador, la gran humildad que habr\u00eda de caracterizar a los religiosos de esta Orden y por raz\u00f3n de la cual ellos mismos habr\u00edan de considerarse como los m\u00e1s peque\u00f1os de todos los religiosos. Con la primera Orden de los M\u00ednimos se halla emparentada una segunda y una tercera Orden. En este art\u00edculo nos dedicaremos principalmente a la primera.\n<\/p>\n
I. ORIGEN Y REGLAS\n<\/p>\n
San Francisco de Paula, despu\u00e9s de haber pasado de jovencito un a\u00f1o en el convento franciscano de San Marcos (Calabria), se consagr\u00f3 a la vida solitaria en un eremitorio cerca de Paula. Hacia 1435 algunos disc\u00edpulos se le agregaron y despu\u00e9s de algunos a\u00f1os fund\u00f3 conventos en Paterno, 1444, y en Milazo (Sicilia), 1469 (Nota del Traductor: las \u00faltimas investigaciones se inclinan por revisar las fechas de las primeras fundaciones transmitidas por la tradici\u00f3n retras\u00e1ndolas notablemente). La nueva congregaci\u00f3n fue llamada \u201cErmita\u00f1os de San Francisco de As\u00eds\u201d. El Arzobispo de Cosenza les otorg\u00f3, en 1470, la exenci\u00f3n de su propia jurisdicci\u00f3n (Lanovius, \u201cBullarium\u201d, 9), privilegio que fue confirmado por Sixto IV, 1473 (Lanovius, \u201cBull.\u201d, 11). El mismo pont\u00edfice les concedi\u00f3 los privilegios de los frailes mendicantes. Durante 57 a\u00f1os (1435-93) la nueva fundaci\u00f3n no tuvo una Regla propia aprobada, pero en 1493 la primera regla, que comprend\u00eda 13 cap\u00edtulos y que estaba en su mayor parte tomada de la regla de San Francisco de As\u00eds, fue confirmada por Alejandro VI. (V\u00e9ase el texto en Lanovius, ad ann. 1493 y Bull. Rom., V, 352). Una segunda versi\u00f3n de la regla en 10 cap\u00edtulos, que mostraba ya menor dependencia de la Regla de San Francisco, fue aprobada por Alejandro VI en 1501. En ella aparece ya el cuarto voto solemne de vita quadragesimalis, caracter\u00edstica distintiva de los M\u00ednimos. En la misma Bula de confirmaci\u00f3n se insiere en 7 cap\u00edtulos la regla de la tercera Orden para seglares de ambos sexos (El texto en Lanovius ad ann. 1501; Bull. Rom., V, 385). Notablemente diferente de esta segunda versi\u00f3n es la regla confirmada en 1502. Finalmente, una cuarta redacci\u00f3n definitiva de la regla de la primera Orden, todav\u00eda observada por los M\u00ednimos (de acuerdo con las Constituciones para ellos aprobadas en 1986), fue confirmada por Julio II, \u201cDudum ad sacrum ordinem\u201d, 28 de Julio de 1506 (Bull. Rom., V, 421). La regla de la segunda Orden, de monjas, con origen en Espa\u00f1a, apareci\u00f3 por primera vez en la misma Bula. Se trata casi de una literal asunci\u00f3n de la regla de la primera Orden, mientras que la regla de la tercera Orden, tambi\u00e9n inserida y nuevamente aprobada, es similar a la que hab\u00eda sido confirmada en 1501. El esp\u00edritu que emana de estas Reglas es de gran penitencia y abnegaci\u00f3n. El cuarto voto impone perpetua abstinencia de carne, huevos y lacticinios (hoy para los frailes limitado a carnes y derivados), y s\u00f3lo en caso de grave enfermedad puede ser dispensado por orden del m\u00e9dico. La Orden de los M\u00ednimos se estructura de acuerdo con los mismos principios de organizaci\u00f3n del resto de \u00f3rdenes mendicantes. Los superiores son llamados correctores. A la cabeza se halla el Corrector General, que primeramente era elegido cada tres a\u00f1os, pero que desde 1605 lo es cada seis. El Corrector Provincial es elegido cada tres a\u00f1os, mientras que el superior local de cada convento era elegido s\u00f3lo por un a\u00f1o (actualmente por tres). El h\u00e1bito de los M\u00ednimos est\u00e1 hecho de simple lana negra, mangas anchas y se ci\u00f1e con un delgado cord\u00f3n negro. La mozzetta del capucho llega bastante m\u00e1s abajo del cord\u00f3n, con forma parecida a la de un escapulario. Para asegurar la estricta observancia de las reglas de la primera y segunda Orden, Francisco de Paula redact\u00f3 un \u201cCorrectorium\u201d, consistente en diez cap\u00edtulos correspondientes al n\u00famero de cap\u00edtulos de la regla, que determina la penitencia a imponer a quienes transgredan los preceptos de la misma. Este \u201cCorrectorium\u201d fue aprobado por Julio II en 1506 y por Le\u00f3n X en 1517 (Digestum, v\u00e9ase infra, I, 55).\n<\/p>\n
II. PROPAGACI\u00d3N Y ACTIVIDADES\n<\/p>\n
La Orden de los M\u00ednimos, desarrollada primero en Italia, fue introducida por especial favor real en Francia, adonde el santo fundador fue llamado en 1482. All\u00ed los primeros conventos estuvieron en Plessis-les-Tours, Amboise y Nigeon (cerca de Par\u00eds). A causa de su gran sencillez los M\u00ednimos en Francia recibieron el sobrenombre de bons hommes. En 1495 Carlos VIII de Francia fund\u00f3 en Roma el convento de Trinit\u00e0 dei Monti, el cual, por Bula de Inocencio X (1645) estuvo exclusivamente reservado a los frailes franceses. Desde Francia los M\u00ednimos pasaron a Espa\u00f1a, donde se les llam\u00f3 \u201cFrailes de la Victoria\u201d, a causa de la victoria del Rey Fernando sobre los moros de M\u00e1laga y a la primera ermita que poseyeron en esta ciudad bajo la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Victoria. En 1497 el Emperador Maximiliano introdujo la nueva Orden en Alemania (en Bohemia). A la muerte de San Francisco de Paula, 1507, exist\u00edan cinco provincias entre Italia, Francia, Espa\u00f1a y Alemania.
\nLa Orden lleg\u00f3 a contar con 450 conventos. En 1623 Dony d\u2019Attichy ofrece las siguientes cifras: 6.430 miembros, 359 conventos y 30 provincias distribuidas entre los principales pa\u00edses cat\u00f3licos de Europa. Lanovius en 1635 a\u00f1ade al n\u00famero de provincias tres comisariados. A mediados del siglo XVII iniciaron su presencia en las Indias Occidentales, concretamente en Lima (Per\u00fa). En 1646 la Congregaci\u00f3n de Propaganda aprob\u00f3 una misi\u00f3n en Canad\u00e1, aunque no est\u00e1 claro si el proyecto lleg\u00f3 a materializarse (Roberti, II, 688). No parece que los M\u00ednimos llegasen a tener conventos en Inglaterra, aunque hay memoria de ilustres miembros ingleses como Tom\u00e1s Felton, martirizado en 1588, Henry More, sobrino del canceller santo Tom\u00e1s More, fallecido en Reims en 1587 y Andrew Folere, fallecido en Soissons, 1594. La segunda Orden nunca se extendi\u00f3 demasiado. En 1623 exist\u00edan 11 conventos con 360 monjas. La tercera Orden, por el contrario, tuvo muchos adherentes entre los fieles en los pa\u00edses donde exist\u00edan conventos de religiosos. Desde la Revoluci\u00f3n Francesa los M\u00ednimos se redujeron num\u00e9ricamente de forma notable.
\nPara dar idea de su actividad indicaremos a algunos de sus m\u00e1s distinguidos miembros. El primero del que hay que hacer menci\u00f3n es Bernardo Boil (v\u00e9ase BUIL, BERNARDO), primer Vicario Apost\u00f3lico en Am\u00e9rica, nombrado en 1493, quien, como indican con certeza los documentos publicados por Fita, pertenec\u00eda en aquel momento a los M\u00ednimos, aunque la bula papal de nombramiento (v\u00e9ase reproducci\u00f3n en esta ENCYCLOPEDIA, I, 414) utilice las palabras ordinis Minorum. V\u00e9ase Roberti, op. cit. infra, I, 89-102. Distinguidos te\u00f3logos fueron: Lalemandet, fallecido en 1647; Salier, fallecido en 1707; Boucat, fallecido en 1718; Palanco, fallecido en 1720; Perrimezzi, fallecido en 1740. Historiadores (v\u00e9ase bibliograf\u00eda): Giry, fallecido en 1688; Marin, fallecido en 1767. Matem\u00e1ticos: Maignan, fallecido en 1676; Mersenne, fallecido en 1648. Fil\u00f3sofos: Saguens, fallecido hacia 1718, y algunos de los ya mencionados te\u00f3logos. Para los obispos procedentes de esta Orden, v\u00e9ase Roberti, op. cit. infra, I, 377, II, 681, III, 941. La Orden cuenta con los siguientes Beatos: Tom\u00e1s Felton, Luis Hutrel, Nicol\u00e1s Saggio de Longobardi, Gaspar de Bono y Nicol\u00e1s Barr\u00e9, estando en tramitaci\u00f3n la causa del Venerable Bernardo Clausi. Se encuentran tambi\u00e9n en curso las causas de algunas monjas m\u00ednimas: la Venerable Sor Filomena de Santa Coloma, la Venerable Sor Consuelo del Coraz\u00f3n de Mar\u00eda y 9 monjas del Monasterio de Barcelona (Espa\u00f1a) martirizadas en 1936.\n<\/p>\n
III. SITUACI\u00d3N ACTUAL\n<\/p>\n
En el a\u00f1o 2000, al celebrar su LXXXIII Cap\u00edtulo General, la primera Orden contaba con 176 religiosos, distribuidos en un total de 41 conventos, ubicados en los siguientes pa\u00edses: Italia (30), Espa\u00f1a (3), Brasil (3), Estados Unidos (1), Rep\u00fablica Checa (1), Colombia (2) y M\u00e9xico (1). El Corrector General reside en San Andrea delle Fratte, Roma. La primera Orden tiene otras dos casas en Roma: el convento de S.Francesco di Paola (donde se halla el Archivo Generalicio) y el Colegio Internacional (en la zona del EUR). La segunda Orden, constituida por monasterios aut\u00f3nomos que se agrupan en la Federaci\u00f3n de Monjas M\u00ednimas, se halla especialmente extendida en Espa\u00f1a, donde cuenta con 9 monasterios; tiene, adem\u00e1s, 3 monasterios en Italia y 1 en Filipinas. En torno a los principales conventos de frailes se mantienen activas fraternidades de la tercera Orden.\n<\/p>\n
\nROBERTI (O.Minim.) Disegno storico dell\u2019Ordine de\u2019Minimi dalla morte del santo Istitutore fino ai nostri tempi, I, 1507-1600 (Roma, 1902), II 1600-1700 (Roma, 1909), III 1700-1800 (Roma, 1922); FRANCISCUS LANOVIUS (O.Minim.), Chronicon generale Ordinis Minimorum… accedit Registrum Pontificium seu Bullarium a Sixto IV ad Urbanum VIII (Paris, 1635); DONY D\u2019ATTICHY (O.Minim.), Histoire Generale de l\u2019Ordre des Minimes (2 vols, Paris, 1624); JACOBUS LADORE \u2013 FRANC. A LONGOBARDIS (O.Minim.) Digestum Sapientiae Minimitanae tripartitum, complectens regulas S.Francisci de Paula, Statuta Capitulorum Generalium…3 pts (Roma, 1664); TOSCANO (O.Minim.), Della vita di S.Francesco di Paola (Venecia, 1691). Las reglas de las tres \u00d3rdenes tambi\u00e9n en HOLSTENIUS, Codex Regularium, ed. BROCKIE III (Augsburg, 1759), 84-100, y en Bullarium Romanum, V (Tur\u00edn, 1860), passim. Sobre la relaci\u00f3n entre la primera redacci\u00f3n de la Regla (1493) y la Regla de San Francisco, v\u00e9ase MAZARRA, Legendario Francescano, IV (Venecia, 1721), 441-60; MONTOYA (O.Minim), Coronica general de la Orden de los M\u00ednimos de s. Francisco de Paula (Madrid, 1619); ANNIBALI DA LATERA (O.Minim.), Compendio della Storia degli Ordini regolari esistenti, pt. II, vol. II (Roma, 1791), 351; HEIMBUCHER, Die Orden und Kongregationen der katolischen Kirche, 2nd ed., II (Padeborn, 1907), 527. M\u00e1s bibliograf\u00eda en ROBERTI, I, 17-22, HEIMBUCHER, loc. cit.
\nDespu\u00e9s del Concilio Vaticano II, se ha asistido a una renovaci\u00f3n de los estudios sobre la historia y la espiritualidad de la Orden; as\u00ed cabe mencionar especialmente estas monograf\u00edas: GALUZZI, Origini dell\u2019Ordine dei Minimi (Roma, 1967); FIORINI MOROSINI, Il carisma penitenziale di S.Francesco di Paola e dell\u2019Ordine dei Minimi. Storia e spiritualit\u00e0 (Roma, 2000). A ello hay que a\u00f1adir los numerosos estudios aparecidos en el \u201cBollettino Ufficiale dell\u2019Ordine dei Minimi\u201d publicado en Roma desde 1955. V\u00e9ase el detalle en L\u2019Ordine dei Minimi e la sua missione oggi nella Chiesa e nel mondo, Assemblea Generale dell\u2019Ordine, Documenti Preparatori\/1 (Roma, 1997), 19-23.\n<\/p>\n
\nLIVARIUS OLIGER
\nTranscrito por Mark S. Calvert, OCDS (Alberto de Jes\u00fas y Mar\u00eda)
\nDedicado a Dario Antonucci y a toda la gente de San Marco, Calabria
\nTraducci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de Josep M. Prun\u00e9s, O.M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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