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\nFil\u00f3sofo y erudito Italiano nacido el 24 de febrero de 1463 y muerto el 17 de noviembre de 1494. Pertenec\u00eda a una familia que hab\u00eda vivido largo tiempo en el castillo de Mirandola (ducado de M\u00f3dena) que se hab\u00eda independizado en el siglo catorce y hab\u00eda recibido en 1414 del emperador Segismundo el feudo de Concordia. Para dedicarse completamente al estudio, dej\u00f3 la parte de su herencia en el ancestral principado a sus dos hermanos y a sus catorce a\u00f1os fue a Bolonia a estudiar c\u00e1nones y prepararse para la carrera eclesi\u00e1stica. La ley puramente positiva le repel\u00eda y se dedic\u00f3 al estudio de la filosof\u00eda y la teolog\u00eda y pas\u00f3 siete a\u00f1os por las principales universidades de Italia y Francia, estudiando al mismo tiempo griego, lat\u00edn, hebreo, sir\u00edaco y \u00e1rabe. Un impostor le vendi\u00f3 sesenta manuscritos hebreos, afirmando positivamente que hab\u00edan sido escritos por orden de Esdras y que conten\u00edan los secretos de la naturaleza y de la religi\u00f3n.\n<\/p>\n
Durante muchos a\u00f1os crey\u00f3 en la K\u00e1bala y entreteji\u00f3 sus fantas\u00edas con sus teor\u00edas filos\u00f3ficas. Su intenci\u00f3n era conciliar la religi\u00f3n y la filosof\u00eda. Como su maestro Marsilio Ficino basaba sus puntos de vista principalmente en Plat\u00f3n, en oposici\u00f3n a Arist\u00f3teles, el doctor del escolasticismo que declinaba.. Pero Pico era b\u00e1sicamente un ecl\u00e9ctico y en algunos aspectos representaba una reacci\u00f3n contra las exageraciones de puro humanismo. Seg\u00fan \u00e9l, deber\u00edamos estudiar las fuentes hebreas y talm\u00fadicas y se deb\u00edan retener los mejores productos de la escol\u00e1stica.\n<\/p>\n
Su \u00abHeptaplus\u00bb, una exposici\u00f3n m\u00edstico \u2013 aleg\u00f3rica de la creaci\u00f3n seg\u00fan los siete sentidos b\u00edblicos sigue esta idea (Florencia ca. 1480). Al mismo per\u00edodo pertenece \u00abDe ente et uno\u00bb, con sus explicaciones de varios pasajes de Mois\u00e9s, Plat\u00f3n, Arist\u00f3teles y una oraci\u00f3n sobre la dignidad del hombre ( publicada entre sus \u201cCommentationes\u201d).\n<\/p>\n
Con asombrosos \u00e9xitos debidos a su brillante y tenaz memoria, volvi\u00f3 a Roma en 1486 y trat\u00f3 de mantener sus 900 tesis sobre todos los temas posibles (\u00abConclusiones philosophicae, cabalasticae et theologicae\u00bb, Rome, 1486, in fol.). Ofreci\u00f3 pagar los gastos de aquellos que vinieran de lejos a discutir con \u00e9l las tesis p\u00fablicamente. A Inocencio se le hizo creer que las \u00faltimas trece tesis eran her\u00e9ticas aunque en realidad revelaban la poca profundidad de los conocimientos de la \u00e9poca. Hasta una mente como la de Pico demostr\u00f3 demasiada credulidad sin sentido y demasiada afici\u00f3n a problemas infantiles insolubles. La disputa propuesta fue prohibida y se prohibi\u00f3 el libro que conten\u00eda esa tesis, a pesar de la defensa del autor en \u00abApologia J. Pici Mirandolani, Concordiae comitis\u00bb (1489).\n<\/p>\n
Uno de sus detractores hab\u00eda mantenido que Kabala era el nombre de un escritor imp\u00edo contra Jesucristo, A pesar de sus esfuerzos Pico fue condenado y decidi\u00f3 viajar, visitando Francia primero, aunque volvi\u00f3 despu\u00e9s a Florencia. Destruy\u00f3 sus obras po\u00e9ticas, abandon\u00f3 la ciencia profana y determin\u00f3 dedicarse, en la vejez. a la defensa de la Cristiandad contra los jud\u00edos, mahometanos y astr\u00f3logos. Una parte de su obra fue publicada tras su muerte (\u00abDisputationes adversus astrologiam divinatricem\u00bb, Bologna, 1495). Con este libro y su controversia contra la astrolog\u00eda, Pico marca una era y un movimiento decisivo en el progreso de las ideas. Muri\u00f3 dos meses despu\u00e9s de su amigo intimo Politian, el d\u00eda que Carlos VIII de Francia entr\u00f3 en Florencia. Fue enterrado en S. Marcos y Savonarola pronunci\u00f3 la oraci\u00f3n f\u00fanebre. Adem\u00e1s de los escritos mencionados, ver sus obras completas (Bolonia, 1496; Venecia, 1498; Strasburgo, 1504; Basilea, 1557; 1573, 1601). Escribi\u00f3 una imitaci\u00f3n italiana del Banquete de Plat\u00f3n. Sus cartas (\u00abAureae ad familiares epistolae\u00bb, Paris, 1499) son importantes para la historia del pensamiento contempor\u00e1neo. Las muchas ediciones de sus obras completas en el siglo diecis\u00e9is prueban suficientemente su influencia.\n<\/p>\n
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NICERON, Memoires, XXXIV; TIRABOSCHI, Biblioteca Modenese, IV, 95; biograf\u00eda escrita por su sobrino , en las obras completas; Storia della letteratura italiana, VI, part I, 323; SANDYS, A History of Classical Scholarship, II (Cambridge, 1908), 82.\n<\/p>\n
\nPAUL LEJAY\n<\/p>\n
Transcrito por Vernon Bremberg, dedicado a las domincas claustrales del Monasterio del Ni\u00f1o Jes\u00fas , Lufkin, Tejas.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fil\u00f3sofo y erudito Italiano nacido el 24 de febrero de 1463 y muerto el 17 de noviembre de 1494. Pertenec\u00eda a una familia que hab\u00eda vivido largo tiempo en el castillo de Mirandola (ducado de M\u00f3dena) que se hab\u00eda independizado en el siglo catorce y hab\u00eda recibido en 1414 del emperador Segismundo el feudo de … Continuar leyendo \u00abGIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26071","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26071","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26071"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26071\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26071"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26071"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26071"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}