\u00abMissa pro sponso et sponsa\u00bb, la \u00faltima entre las Misas votivas en el Misal. Est\u00e1 compuesta por lecturas y cantos adecuados al Sacramento del Matrimonio, contiene oraciones para reci\u00e9n casados y es un elemento del Ritual del Matrimonio. Dado que la Misa se ve\u00eda como acompa\u00f1amiento natural de cualquier funci\u00f3n solemne (ordenaci\u00f3n, consagraci\u00f3n de iglesias, etc.), fue naturalmente celebrada c\u00f3mo parte del matrimonio. Tertuliano menciona la oblaci\u00f3n que confirma el matrimonio (matrimonium quod ecclesia conciliat et confirmat oblatio). Todos los Sacramentales Romanos contienen la Misa nupcial. El Sacramental de Gelasio contiene, incluso, la bendici\u00f3n dicha despu\u00e9s del Ite missa est. El papa Nicol\u00e1s I (858-867) en su instrucci\u00f3n para los B\u00falgaros en 866, describe el rito completo del matrimonio, incluyendo la coronaci\u00f3n del var\u00f3n y la mujer que a la fecha sigue siendo la principal caracter\u00edstica del rito en la Iglesia Bizantina; este rito contiene una Misa en la cual los casados hacen la ofrenda y reciben la comuni\u00f3n. (Rasp. Ad cons, Bulgarorum, iii, citado por Duchesne, \u201cOrigines du Culte,\u201d Par\u00eds, ed. 2, 1898 n. 413-414).\n<\/p>\n
Las reglas actuales para una Misa nupcial son; primero, que no puede ser celebrada en el tiempo cerrado para matrimonies, el cual es desde el Domingo de Adviento hasta despu\u00e9s de la octava de la Epifan\u00eda y desde el Mi\u00e9rcoles de Ceniza hasta el Domingo Bajo. Durante estos tiempos no se puede hacer ninguna referencia al matrimonio en la Misa; si alguien desea casarse entonces, deber\u00e1n contentarse con el servicio peque\u00f1o en el Ritual, sin m\u00fasica u otras solemnidades. Esto es lo que significa la r\u00fabrica \u201cclaudun tur nuptiarum solemnia;\u201d usada usualmente en el tiempo cerrado. Durante el resto del a\u00f1o la Misa nupcial puede ser dicha en una boda excepto los Domingos y fiestas de guardar, dobles de primera y segunda clase y las ferias y octavas privilegiadas como exclusi\u00f3n de una doble. No puede desplazar a la Misa de Rogativa en la cual se hace procesi\u00f3n, ni puede desplazar por lo menos un R\u00e9quiem en el d\u00eda de los Fieles Difuntos. En estas ocasiones su lugar es tomado por la Misa del d\u00eda a la cual las conmemoraciones de la Misa nupcial son a\u00f1adidas al \u00faltimo y en la cual las bendiciones se insertan en su lugar. La bendici\u00f3n nupcial es considerada parte de la Misa nupcial. Nunca puede darse excepto durante esta Misa o una Misa que la reemplace (y conmemore) cuando no puede ser dicha, como se mencion\u00f3 arriba. La Misa nupcial y bendici\u00f3n puede ser celebrada despu\u00e9s del tiempo cerrado para las personas casadas durante \u00e9ste. As\u00ed pues la Misa y bendici\u00f3n nupcial siempre van juntas; la una envuelve a la otra. Una Misa y bendici\u00f3n pueden realizarse para varias parejas de esposos, quienes deben estar todos presentes. Las formas, sin embargo, permanecen en singular como aparecen en el Misal. La Misa y bendici\u00f3n no pueden realizarse si la mujer ya ha recibido esta bendici\u00f3n en un primer matrimonio. Esta regla solo afecta a la mujer, para quien est\u00e1 especialmente dedicada la oraci\u00f3n (ver la oraci\u00f3n Deus qui potestate). Debe entenderse exactamente como se ha establecido. Un anterior matrimonio sin esta bendici\u00f3n o el hecho de que haya tenido hijos antes del matrimonio no son impedimentos. Tampoco puede celebrarse la Misa y bendici\u00f3n nupcial en los casos de matrimonios mixtos a pesar de cualquier dispensa. De acuerdo con la Constituci\u00f3n \u201cEtsi sanctissimus Dominus\u201d de P\u00edo IX (15 de noviembre de 1858), loa matrimonies mixtos deben celebrarse fuera de la iglesia (en Inglaterra y en Am\u00e9rica esto se entiende como fuera del santuario y el coro), sin la bendici\u00f3n del anillo o de los esposos sin cualquier rito o vestimenta eclesi\u00e1stica, sin proclamaci\u00f3n de edictos.\n<\/p>\n
El rito de la Misa nupcial y bendici\u00f3n es \u00e9ste: La misa no tiene ni Gloria ni Credo. Cuenta como Misa votiva no para material grave; por lo tanto tiene tres colectas, la propia, la conmemoraci\u00f3n del d\u00eda y la tercera, la cual es la escogida para semi-dobles en ese tiempo del a\u00f1o a menos que haya dos conmemoraciones. Al final Benedicamus Domino y el Evangelio de San Juan son proclamados. El color es blanco. Los novios asisten cerca del altar (justo afuera del santuario), el hombre a la derecha. Luego del Padrenuestro el celebrante hace genuflexi\u00f3n y se dirige al lado de la ep\u00edstola. Mientras tanto los novios se acercan y arrodillan ante \u00e9l. De cara a ellos, dice las dos oraciones Propitiare Domine y Deus qui potestate (como en el Misal) con ambas manos juntas. Entonces regresa al medio y contin\u00faa la Misa. Los novios regresan a su lugar. Les da la Comuni\u00f3n en el momento usual. Esto implica que han ayunado y explica el desusado nombre \u201cdesayuno de boda\u201d despu\u00e9s. Pero la Comuni\u00f3n es ley estricta (S.R.C., no 5582, 21 de marzo de 1874). Inmediatamente despu\u00e9s del Benedicamus Domino y su respuesta el celebrante de nuevo va al lado de la Ep\u00edstola y los novios se arrodillan igual que antes. El celebrante de cara a ellos dice la oraci\u00f3n Deus Abraham (sin el Oremus). Entonces les advierte \u201ccon graves palabras que sean fieles el uno al otro\u201d. El resto del consejo sugerido en la r\u00fabrica del Misal es ahora generalmente dejado fuera. Los roc\u00eda entonces con agua bendita; se retiran, \u00e9l regresa al altar, dice Placeta tibi, da la bendici\u00f3n y finaliza la Misa de manera normal.\n<\/p>\n
En los casos en los cuales la \u201cMisa pro sponso et sponsa\u201d no puede ser dicha pero puede ser conmemorada, las oraciones especiales y bendici\u00f3n son insertadas en la Misa del mismo modo. Pero el color debe ser el del d\u00eda. Durante el tiempo cerrado es, por supuesto, posible para los casados tener una Misa dicha por su intenci\u00f3n, en la cual reciban la Sagrada Comuni\u00f3n. La Bendici\u00f3n nupcial en esta Misa es diferente de la celebraci\u00f3n del matrimonio la cual siempre debe precederla. La bendici\u00f3n se da a gente ya casada, tal como implican las oraciones. No es necesario que sea dada (ni la Misa dicha) por el p\u00e1rroco que asisti\u00f3 al matrimonio. Pero ambas funciones (asistencia y bendici\u00f3n) son derechos de los p\u00e1rrocos, los cuales nadie m\u00e1s puede realizar sin ser delegado por ellos. Generalmente est\u00e1n tan combinados que el matrimonio tiene lugar inmediatamente antes de la Misa; en este caso el sacerdote asiste el matrimonio con las vestimentas de la Misa, pero sin el manutergio. En Inglaterra y otros pa\u00edses donde se requiere una declaraci\u00f3n civil por ley, esta usualmente es hecha en la sacrist\u00eda entre el matrimonio y la Misa. El Derecho Can\u00f3nico en Inglaterra ordena que los matrimonies sean hechas solo en iglesias que tengan un distrito con la cura de almas (Conc. Prov. Westm. I, decr. XXII, 4). Esto implica, por regla general, pero no ordena absolutamente, que la Misa nupcial tambi\u00e9n sea celebrada en dicha iglesia.\n<\/p>\n
N. del T. Actualmente y a ra\u00edz de las reformas a la liturgia, el ritual del matrimonio es totalmente diferente al descrito en este art\u00edculo.\n<\/p>\n
ADRIAN FORTESCUE
\nTranscrito por Joseph P. Thomas
\nTraducido por Antonio Hern\u00e1ndez Baca\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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