Un monje puede ser definido, convenientemente, como el miembro de una comunidad de hombres llevando una vida m\u00e1s o menos contemplativa, apartada del mundo, bajo los votos de pobreza, castidad y obediencia, siguiendo a la regla caracter\u00edstica, del orden particular al que pertenece. La palabra monje no es, normalmente, un t\u00e9rmino usado en el idioma oficial de la Iglesia. Es una popular denominaci\u00f3n cient\u00edfica, pero al mismo tiempo tan antigua, que su origen no puede determinarse con precisi\u00f3n. Considerando la forma inglesa de la palabra, que indudablemente viene el anglosaj\u00f3n munuc, deriv\u00f3 del lat\u00edn monachus y a su vez del griego monachos. Normalmente se cree que esta forma del griego est\u00e1 conectada con monos, solo o singular, y sugiere una vida de soledad. Pero nosotros no podemos perder vista el hecho que la palabra mone, de ra\u00edz diferente, parece haber sido usada libremente, por ej. Palladio, as\u00ed como monasterion, en el sentido de una casa religiosa (ver Butler, \u00abPalladius\u2019s Lausiac History\u00bb passim).
\nSea como fuera, los Padres del cuarto siglo no concordaban con ning\u00fan significado acerca de la etimol\u00f3gica de monachus. San Jer\u00f3nimo escribe a Heliodoro (P.L., XXII, 350), \u00abInterpretar al nombre monje, es personal; \u00bfqu\u00e9 asunto tendr\u00eda en una multitud, un solitario del arte\u00bb? San Agust\u00edn la vincula con la idea de uni\u00f3n (monas) y en su exposici\u00f3n de Ps. cxxxii, exalta la adecuaci\u00f3n de las palabras \u00abEcce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum\u00bb cuando enton\u00f3 en un monasterio, quienes son monjes deben estar en un solo coraz\u00f3n y en una sola alma (P.L., XXXVII, 1733). Cassian (P.L., XLIX, 1097) y Pseudo-Dionisio (De Eccl. Hier., vi) parece haber pensado que los monjes se llamaron as\u00ed, porque eran c\u00e9libes.\n<\/p>\n
En todo caso, los hechos demuestran que la palabra monachus, en el cuarto siglo, fue usada libremente para todos los consagrados a Dios, vivieran como ermita\u00f1os o en comunidades. As\u00ed, San Benito un poco despu\u00e9s (535) formul\u00f3, al principio de su regla, que hay cuatro tipos de monjes (monachi):\n<\/p>\n
Cenobitas, quienes viven a la vez bajo una regla o un abad, Anacoretas o ermita\u00f1os, quienes despu\u00e9s de mucho tiempo de entrenamiento en la disciplina de una comunidad, se alejan para llevar una vida de soledad (y de ambas clasificaciones el confirma a los \u00absarabitas\u00bb y \u00abgirovagi\u00bb (monjes errantes) a quienes condena fuertemente como hombres cuya vida religiosa es solo un pretexto, hacen su voluntad sin restricci\u00f3n a la obediencia.\n<\/p>\n
Debido, probablemente, al hecho que la Regla de San Benito, describe, tan constantemente, a los hermanos como monachi y su residencia como monaslerium, que ha surgido una tradici\u00f3n, seg\u00fan la cual estos t\u00e9rminos en lat\u00edn y ingl\u00e9s (aunque no tan uniformemente en el caso de trabajos alemanes y franceses) se aplican normalmente, s\u00f3lo a aquellos cuerpos religiosos que en alguna medida reproducen las condiciones de vida contemplados en la antigua Regla Benedictina. Los frailes mendicantes, es decir los Dominicanos, Franciscanos, Carmelitas, etc., aunque viven en comunidad y entonan el Oficio Divino en coro, no son considerados, exactamente, como monjes. Su trabajo de predicaci\u00f3n, mezclando a sus hermanos en el mundo, solicitando limosnas y movi\u00e9ndose de lugar en lugar, es incongruente con el ideal mon\u00e1stico. Lo mismo debe decirse de \u00ablos cl\u00e9rigos regulares\u00bb como los Jesuitas que en su regla, el trabajo del apostolado es estimado tan importante, como incompatible con la obligaci\u00f3n de cantar oficio en el coro. Adem\u00e1s los miembros de las congregaciones religiosas de hombres que toman votos simples, no solemnes, normalmente no son considerados monjes..\n<\/p>\n
Por otra parte, debe notarse que en d\u00edas pasados, aunque el monje cant\u00f3 oficio en coro, necesariamente no fue sacerdote, la costumbre en este aspecto ha cambiado mucho desde los tiempos medievales. Entre los Benedictinos con sus variados cambios y ramificaciones, es decir Cluniacenses, Cistercienses, Trapenses etc., las \u00f3rdenes de monjes m\u00e1s conocidas son los Cartujos, los Premonstratenses y los Camaldulenses. El prefijo honorario Dom, abreviaci\u00f3n de Dominus, se da a Benedictinos y Cartujos.\n<\/p>\n
HEIMBUCHER, Die Orden und Kongregationen (Paderborn, 1907 sqq.); HELYOT, Histoire des Ordres Religieux (Paris, 1743); SCHIEIETZ, Vorgesch. des Monchthums in the Archiv f. kath. Kirchenrecht (Mainz, 1898), 3 sqq. and 305 sqq.\n<\/p>\n
HERBERT THURSTON
\nTranscrito por Barbara Jane Barrett
\nTraducido por Jos\u00e9 Luis Anastasio\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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