\n Cristo ha de venir a juzgar a vivos y muertosJer\u00f3nimo Nadal fue uno de los principales colaboradores de San Ignacio de Loyola y uno de los m\u00e1s importantes jesuitas de la primera \u00e9poca. Naci\u00f3 en Palma de Mallorca en 1507.
\nTras un per\u00edodo de estudios en Salamanca march\u00f3 a la Universidad de Par\u00eds donde conoci\u00f3 a San Ignacio. \u00bfEres t\u00fa el que ha de venir o debemos seguir esperando a otro?<\/p>\n
De vuelta en Mallorca y removido por la lectura de una carta de San Francisco Javier, entr\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1545.\n<\/p>\n
Natividad del Se\u00f1orAunque por su gran val\u00eda ocup\u00f3 puestos de considerable importancia \u2014rector en Messina del primer colegio de los jesuitas, te\u00f3logo papal en la Dieta de Habsburgo y en el Concilio de Trento, etc.\u2014, su principal ocupaci\u00f3n fue ayudar a San Ignacio a escribir las Constituciones de la Compa\u00f1\u00eda, y encargarse de su promulgaci\u00f3n por todas las provincias de Europa.
\n El Divino Maestro en medio de los doctores de la Ley<\/p>\n
De \u00e9l se conserva una cantidad inmensa de cartas y otros escritos\u2014recogidos en cuatro tomos de la Monumenta Historica S. J.\u2014, que constituye una fuente enorme de datos para la historia de Espa\u00f1a y de la Compa\u00f1\u00eda.\n<\/p>\n
Las Evangelicae historiae imagines, su obra m\u00e1s conocida, surgieron de una idea de San Francisco de Borja en el pr\u00f3logo a unos comentarios al Evangelio: Para hallar mayor facilidad en la meditaci\u00f3n se pone una imagen que represente el misterio evang\u00e9lico, y as\u00ed, antes de comenzar la meditaci\u00f3n, mirar\u00e1 la imagen y particularmente advertir\u00e1 lo que en ella hay que advertir, para considerarlo mejor en la meditaci\u00f3n y para sacar mayor provecho de ella; porque el oficio que hace la imagen es como dar guisado el manjar que se ha de comer, de manera que no queda sino comerlo; y de otra manera andar\u00e1 el entendimiento discurriendo y trabajando de representar lo que se ha de meditar, muy a su costa y con trabajo.\n<\/p>\n
Borja, que sigue las ense\u00f1anzas de San Ignacio sobre la oraci\u00f3n, ten\u00eda la intenci\u00f3n de publicar este comentario de los Evangelios acompa\u00f1ado de im\u00e1genes que ayudaran a la composici\u00f3n de lugar para la meditaci\u00f3n, pero falleci\u00f3 antes de poder llevar el proyecto a t\u00e9rmino.\n<\/p>\n
Jer\u00f3nimo Nadal continu\u00f3 con su prop\u00f3sito y compuso otros comentarios m\u00e1s extensos siguiendo las lecturas del Evangelio seg\u00fan el a\u00f1o lit\u00fargico, al mismo tiempo que encargaba los dibujos a Bernardino Passeri y el jesuita Giovanni Battista de Benedetto Fiammeri. Sin embargo, no consigui\u00f3 encontrar grabadores que hicieran frente a un proyecto tan ambicioso.\n<\/p>\n
S\u00f3lo a\u00f1os m\u00e1s tarde de su muerte, siendo responsable de la edici\u00f3n el padre Diego Jim\u00e9nez, el genio organizativo y la ambici\u00f3n de Cristoforo Plantin fueron capaces de sacar de la prensa estos comentarios acompa\u00f1ados de las monumentales planchas con que se pueden contemplar en su edici\u00f3n pr\u00edncipe de Amberes de 1593.\n<\/p>\n
Plantin, por aquel entonces enfrascado en proyectos de libros ilustrados tan importantes como la Humanae salutis monumenta de Arias Monrano o la versi\u00f3n en emblemas del Catecismo de Canisio, ten\u00eda a su servicio a los mejores grabadores de la escuela flamenca, que fueron los encargados de hacer el trabajo.\n<\/p>\n
Gracias a estos el libro se convirti\u00f3 en un aut\u00e9ntico museo del arte del buril, con obras de gran calidad de autores tan destacados como los hermanos Wierix o los Collaert.\n<\/p>\n
Es \u00e9sta una de las primeras obras ilustradas de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y con seguridad una de las m\u00e1s hermosas e influyentes. La edici\u00f3n que se conserva en la Universidad de Navarra pertenece a la traducci\u00f3n italiana de los comentarios de Nadal realizada por el jesuita italiano Agostino Vivaldi y publicada en Roma por Luigi Zannetti en 1599, con las mismas planchas de las ediciones de Plantin.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:\n<\/p>\n
\n\u2022Busert, T., \u00abJerome Nadal and Early Jesuit Art in Rome\u00bb, The Art Bulletin, Vol. LVIII, n\u00ba 3, 1976, pp. 424-33.\n<\/p>\n
\n\u2022Nadal, J., Im\u00e1genes de la Historia Evang\u00e9lica. Estudio introductorio a cargo de A. Rodr\u00edguez Guti\u00e9rrez de Ceballos, Barcelona, El Albir, 1975.\n<\/p>\n
\n\u2022Rodr\u00edguez Guti\u00e9rrez de Ceballos, A., \u201cLas Im\u00e1genes de la Historia Evang\u00e9lica, del P. Jer\u00f3nimo Nadal en el marco del jesuitismo y la Contrarreforma, Traza y Baza, n\u00ba 5, pp. 77-95.\n<\/p>\n
\n\u2022Torres P\u00e9rez, Jos\u00e9 Mar\u00eda, Gonz\u00e1lez Mart\u00edn, Rub\u00e9n y San Juli\u00e1n Arrupe, Teresa, Evangelicae historiae imagines, 24-nov-2008, [[1]]\n<\/p>\n
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\nSelecci\u00f3n de enlaces e im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
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Enlaces:\n<\/p>\n
\n[[2]] Util\u00edsima edici\u00f3n digital de las planchas de Evangelicae Historiae Imagines, 1595 realizada por Felix Just, S.J.:
\nNadal, Jer\u00f3nimo, S. J. (1507-1580)\n<\/p>\n
\n
Fuente: Universidad de Navarra\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cristo ha de venir a juzgar a vivos y muertosJer\u00f3nimo Nadal fue uno de los principales colaboradores de San Ignacio de Loyola y uno de los m\u00e1s importantes jesuitas de la primera \u00e9poca. Naci\u00f3 en Palma de Mallorca en 1507. Tras un per\u00edodo de estudios en Salamanca march\u00f3 a la Universidad de Par\u00eds donde conoci\u00f3 … Continuar leyendo \u00abJERONIMO NADAL S.J.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}