A mediados de junio (1839) comenc\u00e9 a estudiar y dominar la historia de los monofisitas [1]\u2026 Fue durante este curso de lectura que por primera vez me asalt\u00f3 la duda de la sostenibilidad del anglicanismo… A mediados del siglo V, encontr\u00e9\u2026 reflejada la cristiandad de los siglos XVI y XIX. Vi mi cara en ese espejo, y yo era un monofisita. La iglesia de la V\u00eda Media [2] estaba en la posici\u00f3n de la comuni\u00f3n oriental, Roma estaba donde est\u00e1 ahora; y los protestantes eran los eutiquianos [3]\u2026 Era dif\u00edcil distinguir c\u00f3mo los eutiquianos o monofisitas eran herejes, a menos que los protestantes y los anglicanos fuesen herejes tambi\u00e9n; dif\u00edcil encontrar argumentos en contra de los Padres Tridentinos[4], que no dijesen contra los Padres de Calcedonia[5]; dif\u00edcil condenar a los Papas del siglo XVI, sin condenar a los Papas del V. El drama de la religi\u00f3n y el combate entre la verdad y el error fueron siempre uno y el mismo. Los principios y procedimientos de la Iglesia ahora, fueron los de la Iglesia de entonces; los principios y procedimientos de los herejes de entonces, eran los de los protestantes ahora\u2026 La Iglesia entonces, como ahora, pod\u00eda ser llamada perentoria y rigurosa, decidida, dominante e implacable; y los herejes eran volubles, cambiables, reservados y enga\u00f1osos, siempre cortejando el poder civil, y sin ponerse de acuerdo todos jam\u00e1s [6].\n<\/p>\n
En el verano de 1841\u2026 mi problema regres\u00f3. El fantasma hab\u00eda llegado por segunda vez. En la historia arriana [7] encontr\u00e9 el mismo fen\u00f3meno, en una forma m\u00e1s audaz, que hab\u00eda encontrado en los monofisitas\u2026 Vi con claridad que, en la historia del arrianismo, los arrianos puros eran los protestantes, los semiarrianos [8] eran los anglicanos, y que la Roma de ahora es la que era entonces. La verdad reside, no en la V\u00eda Media, sino en lo que se llam\u00f3 \u00abel partido extremo.\u00bb [9]\n<\/p>\n
Mientras que los Credos nos dicen que la Iglesia es Una, Santa, Cat\u00f3lica y Apost\u00f3lica, yo no pod\u00eda probar que la comuni\u00f3n anglicana era una parte integral de la \u00fanica Iglesia, por raz\u00f3n de que ella es Apost\u00f3lica y Cat\u00f3lica, sin argumentos a favor de lo que com\u00fanmente se llaman las corrupciones romanas; y no pod\u00eda defender nuestra separaci\u00f3n de Roma sin utilizar argumentos perjudiciales a esas grandes doctrinas acerca de nuestro Se\u00f1or, que son el fundamento mismo de la religi\u00f3n cristiana [10].\n<\/p>\n
24 de diciembre de 1841\u2026 Hay indefinidamente m\u00e1s en los Padres contra nuestro propio estado de separaci\u00f3n de la cristiandad que contra los decretos tridentinos. [11]\n<\/p>\n
Durante dos a\u00f1os estuve\u2026 en un estado de grave duda\u2026 no pod\u00eda ir a Roma, mientras pensase lo que pensaba sobre las devociones que ella sanciona sobre la Sant\u00edsima Virgen y los santos. [12]\n<\/p>\n
El hecho de la operaci\u00f3n de principio a fin de este principio de desarrollo es un argumento a favor del cristianismo romano y primitivo [13].\n<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n puede determinar cu\u00e1ndo es que las escalas en la balanza de la opini\u00f3n comienzan a girar, y lo que era una probabilidad mayor a favor de una creencia se convierte en una duda positiva contra ella? [14]\n<\/p>\n
Hab\u00eda sido enga\u00f1ado sobremanera una vez; \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda estar seguro de que no ser\u00eda enga\u00f1ado por segunda vez?… Me decid\u00ed a escribir un Ensayo sobre el Desarrollo Doctrinal y luego, si, al final del mismo mis convicciones a favor de la Iglesia Romana no eran m\u00e1s d\u00e9biles, me decidir\u00eda a buscar admisi\u00f3n a su redil\u2026 Antes de llegar al final, me decid\u00ed a ser recibido\u2026[15]\n<\/p>\n
Desde el momento en que me convert\u00ed en cat\u00f3lico [16]\u2026 no he tenido ninguna clase de ansiedad en el coraz\u00f3n. He estado en perfecta paz y alegr\u00eda. Nunca he tenido una duda\u2026. Era como volver al puerto despu\u00e9s de un mar agitado, y mi felicidad en ese aspecto permanece hasta el presente sin interrupci\u00f3n.\u00bb[17]\n<\/p>\n
\nNOTAS:\n<\/p>\n
[1] Monofisismo: Herej\u00eda del siglo V que afirmaba que Cristo ten\u00eda s\u00f3lo la naturaleza divina (la visi\u00f3n ortodoxa es que \u00c9l tiene dos naturalezas, la divina y la humana).\n<\/p>\n
[2] V\u00eda Media: La opini\u00f3n de que el anglicanismo es intermedio entre el catolicismo y el protestantismo, y que es una \u201crama\u201d de la Iglesia Cat\u00f3lica universal.\n<\/p>\n
[3] Eutiquianismo: Una forma extrema de monofisismo que negaba que la humanidad de Cristo es consubstancial con la nuestra.\n<\/p>\n
[4] Padres Tridentinos: Se refiere a los obispos asistentes al Concilio de Trento (1545-63).\n<\/p>\n
[5] El Concilio de Calcedonia en 451 conden\u00f3 a los monofisitas.\n<\/p>\n
[6] Newman, Apologia Pro Vita Sua, Garden City, NY: Doubleday Image, 1956 (originalmente 1864), p\u00e1gs. 217-218.\n<\/p>\n
[7] Arrianismo: Herej\u00eda del siglo IV que afirmaba que Jes\u00fas fue creado y no fue eternamente el Hijo de Dios.\n<\/p>\n
[8] Semiarrianismo: Un grupo intermedio entre la ortodoxia y el arrianismo, pero m\u00e1s cercano a la ortodoxia.\n<\/p>\n
[9] Newman, ibid., p\u00e1gs. 238-9.\n<\/p>\n
[10] Ibid., p. 248.\n<\/p>\n
[11] Ibid., p. 255.\n<\/p>\n
[12] Ibid., pp. 275-6.\n<\/p>\n
[13] Ibid., pp. 286-7.\n<\/p>\n
[14] Ibid., p. 300.\n<\/p>\n
[15] Ibid., p\u00e1gs. 309-310,313.\n<\/p>\n
[16] Newman se hab\u00eda convertido (en 1864) 19 a\u00f1os antes de que esta obra fuese escrita.\n<\/p>\n
[17] Newman, ibid., p.317.\n<\/p>\n
\n
Compilado por Dave Armstrong en 1991.\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n del enlace: J\u00f3s\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger.\n<\/p>\n
[1] John Henry Newman\n<\/p>\n
[2] Newman y la conversi\u00f3n de San Pablo.\n<\/p>\n
[3] Actualidad de una idea de Universidad.\n<\/p>\n
[4] Desde las sombras hacia la verdad.\n<\/p>\n
[5] Carta de Juan Pablo II.\n<\/p>\n
\nTraducido del ingl\u00e9s por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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