San Nicol\u00e1s, quien fuera en la Edad Media y a\u00fan sigue siendo en la actualidad uno de los santos m\u00e1s populares, tiene el privilegio de pertenecer a la Iglesia griega y al mismo tiempo a la latina. Naci\u00f3 en Asia Menor y su culto se traspas\u00f3 al sur de Italia, junto con sus reliquias. Reivindicado por Patras, Mira y Bari, el culto de san Nicol\u00e1s no padeci\u00f3 el cisma y ha seguido sirviendo como v\u00ednculo.\n<\/p>\n
Pero a pesar de su popularidad es uno de los menos hist\u00f3ricos. Habr\u00eda nacido hacia 270 en Patras de Licia, localidad que la Leyenda Dorada confunde con Patras de Grecia. Habr\u00eda sido obispo de Mira, en Asia Menor, encarcelado y liberado por el advenimiento del emperador Constantino. Se contaba que hab\u00eda combatido la herej\u00eda arriana en el concilio de Nicea. Habr\u00eda muerto en 342.\n<\/p>\n
En realidad la historia fue muy pronto ahogada por la leyenda. Su precocidad fue asombrosa: el mismo d\u00eda de su nacimiento se mantuvo de pie, solo, en la cuba que llenaron de agua para darle el primer ba\u00f1o. Los dos episodios m\u00e1s conocidos de su leyenda son su ejemplo de caridad, al dotar a tres j\u00f3venes casaderas muy pobres a quienes la miseria empujaba al vicio, y el milagro de los tres monaguillos resucitados.\n<\/p>\n
La leyenda de las tres doncellas es tan conocida como la caridad de san Mart\u00edn compartiendo su manto. Un noble reducido a la indigencia no ten\u00eda otra salida que prostituir a sus tres hijas. San Nicol\u00e1s las salv\u00f3 de la deshonra arrojando tres bolsas llenas de oro a trav\u00e9s de la ventana de su casa, recursos que permitieron casarlas hnorablemente.\n<\/p>\n
La leyenda de los tres ni\u00f1os resucitados es m\u00e1s compleja, porque se trata de la deformaci\u00f3n de la historia de los tres oficiales falsamente acusados e injustamente condenados a muerte, a quienes san Nicol\u00e1s habr\u00eda arrancado del tajo del verdugo apareci\u00e9ndose en sue\u00f1os al emperador Constantino. Esta leyenda, que naci\u00f3 en Francia en el siglo XII, se explica por la falsa interpretaci\u00f3n de una imagen. En el arte de la Edad Media, los cautivos est\u00e1n representados en una torre cortada por el centro. Los tres oficiales en prisi\u00f3n cuyas cabezas emerg\u00edan de una torrecilla se tomaron por tres ni\u00f1os hundidos en una cuba que la imaginaci\u00f3n popular convirti\u00f3 en saladero.\n<\/p>\n
Los dem\u00e1s milagros de san Nicol\u00e1s est\u00e1n, casi todos ellos, relacionados con el mar. Los marineros griegos sorprendidos por la tempestad invocaban a san Nicol\u00e1s con la esperanza de que les socorriera.\n<\/p>\n
PATRONAZGOS\n<\/p>\n
Otra prueba de la popularidad de san Nicol\u00e1s es la multitud de sus patronazgos. Es el patr\u00f3n de los escolares, de los ni\u00f1os de coro, en conmemoraci\u00f3n del milagro de los tres ni\u00f1os. Lo invocaban las j\u00f3venes casaderas, en conmemoraci\u00f3n de las bolsas de oro que ofreciera a las tres doncellas pobres. Por los regalos que hizo a \u00e9stas, se convirti\u00f3 en el distribuidor de los regalos de Navidad; y en lugar de arrojarlos por la ventana, los deja caer por la chimenea. Adem\u00e1s, en el Oriente mediterr\u00e1neo tambi\u00e9n es, como ya se dijo, el santo tutelar de los marineros. Era el patr\u00f3n de los carpinteros navales, de los pilotos, de los marineros de agua dulce, de los almadieros de Morvan y de los barqueros del Yonne o del Cure. Adem\u00e1s, una docena de corporaciones se pon\u00edan bajo su protecci\u00f3n: abogados, procuradores y letrados de palacio, los prestamistas prendarios, los toneleros, comerciantes de vino, arqueadores y descargadores de vino, comerciantes de grano y descargadores de trigo, carniceros, perfumeros, boticarios y especieros.\n<\/p>\n
La mayor\u00eda de estos patronazgos se explican por su leyenda o por juegos de palabras. Los prestamistas prendarios le reconoc\u00edan haber castigado a los morosos de mala fe. Los descargadores de trigo recordaban que hab\u00eda completado milagrosamente la carga de grano de un nav\u00edo cuyo capit\u00e1n hab\u00eda tomado una parte para alimentar hambrientos. Los toneleros alud\u00edan al saladero con forma de tonel de donde sacara a los tres escolares.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s se cre\u00eda a san Nicol\u00e1s protector de los tesoros confiados a su guarda contra los ladrones.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, la leyenda de los tres oficiales injustamente encarcelados le hab\u00eda valido el reconocimiento de los presos y de las v\u00edctimas de errores judiciales.\n<\/p>\n
ICONOGRAF\u00cdA\n<\/p>\n
En el arte bizantino, san Nicol\u00e1s est\u00e1 representado con una ancha frente y barba blanca, y vestido como un obispo griego; es decir, con felonion y omofori\u00f3n blancos, y siempre con la cabeza descubierta. En la mano izquierda lleva el libro de los Evangelios o una cruz de doble travesa\u00f1o, mientras que con la diestra hace un gesto de bendici\u00f3n. No tiene atributos individuales.\n<\/p>\n
En el arte de Occidente est\u00e1 transformado en un obispo latino, es decir, tocado con mitra y apoyado en un b\u00e1culo.\n<\/p>\n
Fue a partir del siglo XIV cuando se le concedieron atributos individuales nacidos de la leyenda o del culto. Sus atributos individuales son las tres bolsas de oro que mantiene sobre el libro de los Evangelios y los tres ni\u00f1os emergiendo del saladero. Las tres bolsas de oro a veces se convierten en tres manzanas a causa de los regalos de Navidad que deja a los ni\u00f1os en sus zapatos. En su calidad de patr\u00f3n de los marineros tiene como atributo un ancla, que puede hacer que se lo confunda con el papa san Clemente si no llevase mitra en lugar de tiara.\n<\/p>\n
Fuente: Iconograf\u00eda del arte cristiano, de Louis R\u00e9au.\n<\/p>\n
\nTomado de: www.historiarte.net\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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