Naci\u00f3 en Kanten en la orilla izquierda del Rin, cerca de Wesel, alrededor de 1080; muri\u00f3 en Magdeburgo, el 6 de junio de 1134. Su padre, Heriberto, Conde de Gennep, estaba emparentado con la casa imperial de Alemania, y su casa de Lorena. Un impresionante porte, un perspicaz intelecto, un tierno y sincero coraz\u00f3n caracterizaban al futuro ap\u00f3stol. Ordenado (v. \u00d3rdenes Sagrados) subdi\u00e1cono, Norberto fue designado a un canonicato en Kanten. Poco despu\u00e9s fue llamado a la corte de Federico, pr\u00edncipe-obispo de Colonia, y despu\u00e9s por Enrique V, emperador de Alemania, donde estuvo encargado de recoger y distribuir las limosnas (limosnero). Le ofrecieron el obispado de Cambray, pero lo rechaz\u00f3. Norberto se dej\u00f3 llevar tan lejos por el placer que s\u00f3lo un milagro de gracia podr\u00eda hacerle llevar la vida de un cl\u00e9rigo diligente. Un d\u00eda cabalgando hacia Vreden, una aldea cerca de Kanten, lo alcanz\u00f3 una tormenta. Un rayo cay\u00f3 a los pies de su caballo, el asustado animal avent\u00f3 a su jinete, y por casi una hora permaneci\u00f3 como muerto. Humillado de este modo, se convirti\u00f3 en un penitente sincero. Renunciando a su puesto en la corte, se retir\u00f3 a Kanten para vivir una vida de penitencia.\n<\/p>\n
Sin embargo, entendiendo que necesitar\u00eda orientaci\u00f3n, se puso bajo la direcci\u00f3n de Cono, abad de Siegburgo. En agradecimiento a Cono, Norberto fund\u00f3 la Abad\u00eda de F\u00fcrstenberg, la dot\u00f3 con una porci\u00f3n de su propiedad, y la otorg\u00f3 a Cono y sus sucesores benedictinos (v. Orden Benedictina). Norberto ten\u00eda ya treinta y cinco a\u00f1os. Sintiendo el llamado al sacerdocio, se present\u00f3 ante el obispo de Colonia, de cuyas manos recibi\u00f3 los \u00d3rdenes Sagrados. Despu\u00e9s de un retiro de cuarenta d\u00edas en la Abad\u00eda de Siegburgo, celebr\u00f3 su primera Misa en Kanten y predic\u00f3 un discurso vehemente sobre el car\u00e1cter transitorio de los placeres del mundo y sobre los deberes del hombre hacia Dios. En esa ocasi\u00f3n soport\u00f3 con maravillosa paciencia los insultos de algunos cl\u00e9rigos j\u00f3venes, uno de los cuales le escupi\u00f3 su cara. Norberto iba a menudo a la Abad\u00eda de Siegburgo para dialogar con Cono, o a la celda de Ludolfo, un santo e ilustrado sacerdote ermita\u00f1o, o a la Abad\u00eda de Klosterrath cerca de Rolduc. Acusado de innovador en el Concilio de Fritzlar, renunci\u00f3 a todas sus dignidades eclesi\u00e1sticas, se deshizo de sus propiedades y lo don\u00f3 todo a los pobres, reservando para s\u00ed mismo s\u00f3lo lo necesario para la celebraci\u00f3n de la Santa Misa. Descalzo y mendigando su comida, viaj\u00f3 tan lejos como San Giles, en Languedoc, para dialogar con el Papa Gelasio II respecto a su vida futura. No pudiendo mantener a Norberto en su corte, Gelasio le concedi\u00f3 la facultad de predicar dondequiera \u00e9l considerara apropiado. En Valencienes Norberto conoci\u00f3 (en marzo de 1119) a Burchard, Obispo de Cambray, cuyo capell\u00e1n se le uni\u00f3 en sus viajes apost\u00f3licos en Francia y B\u00e9lgica. Despu\u00e9s de la muerte del Papa Gelasio (29 enero de 1119) Norberto deseaba dialogar con su sucesor, Calixto II, en el Concilio de Reims (octubre de 1119). El Papa y Bartolomeo, Obispo de Laon, le pidieron a Norberto que fundara una orden religiosa en la Di\u00f3cesis de Laon, para que su trabajo se perpetuara despu\u00e9s de su muerte. Norberto eligi\u00f3 un solitario y pantanoso valle, en forma de cruz, en el bosque de Coucy, aproximadamente a diez millas de Laon, y lo llam\u00f3 Pr\u00e9montr\u00e9. Hugo de Fosses, Evermode de Cambray, Antonio de Nivelles, siete estudiantes de la prestigiosa escuela de Anselmo y Ralph en Laon fueron sus primeros disc\u00edpulos. La joven comunidad al principio viv\u00eda en chozas de madera y barro, colocadas como campamento alrededor de la capilla de San Juan Bautista, pero pronto construyeron una iglesia m\u00e1s grande y un monasterio para los religiosos que se les un\u00edan en cantidades crecientes. Yendo a Colonia para obtener reliquias para su iglesia Norberto descubri\u00f3, por medio de una visi\u00f3n, el lugar donde estaban escondidas las de Santa \u00darsula y sus acompa\u00f1antes, las de San Gere\u00f3n y de otros m\u00e1rtires.\n<\/p>\n
Las mujeres tambi\u00e9n deseaban ser miembros de la nueva orden religiosa. La beata Ricwera, viuda del Conde Raymundo de Clastres, fue la primera hija espiritual de San Norberto, y su ejemplo fue seguido por mujeres de las mejores familias de Francia y Alemania. Poco despu\u00e9s de esto, Norberto regres\u00f3 a Alemania y predic\u00f3 en Westfalia, cuando Godofredo, Conde de Kappenberg, se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo y regal\u00f3 tres de sus castillos para convertirlos en abad\u00edas. En su regreso de Alemania, Norberto fue recibido por Teobaldo, Conde de Champa\u00f1a, quien quer\u00eda pertenecer a su orden religiosa; pero Norberto insisti\u00f3 que Dios deseaba que Teobaldo se casara e hiciera el bien en el mundo. Teobaldo accedi\u00f3 a esto, pero le rog\u00f3 a Norberto que le dictara una regla de vida. Norberto le prescribi\u00f3 algunas reglas e invisti\u00f3 a Teobaldo con el escapulario blanco de su orden, y as\u00ed, en 1122, se instituy\u00f3 la Orden Terciaria de San Norberto. Al santo se le pidi\u00f3 que fuera obispo de Cambrai para ir y pelear contra las infames herej\u00edas promulgadas por Tanquelin, y las cuales ten\u00edan su centro en Amberes. Como resultado de sus sermones la gente de los Pa\u00edses Bajos abjuraron de sus herej\u00edas, y muchos devolvieron las Sagradas Especies que hab\u00edan robado y profanado. En conmemoraci\u00f3n de esto, a San Norberto se le proclam\u00f3 como el Ap\u00f3stol de Amberes, y la fiesta de su triunfo sobre la herej\u00eda sacramentaria se celebra en la Arquidi\u00f3cesis en Mechlin el 11de julio.\n<\/p>\n
El r\u00e1pido crecimiento de la orden fue maravilloso, y los obispos le suplicaban a Norberto que fundara nuevas casas en sus di\u00f3cesis. Floreffe, Viviers, St-Josse, Ardenne, Cuissy, Laon, Li\u00e8ge, Amberes, Varlar, Kappenberg y otras fueron fundadas durante los primeros cinco a\u00f1os de la existencia de la orden. Aunque la orden ya hab\u00eda sido aprobada por los legados del Papa, Norberto, acompa\u00f1ado por tres de sus disc\u00edpulos, viaj\u00f3 a Roma en 1125, para obtener la confirmaci\u00f3n por el nuevo Papa, Honorio II. La Bula de Confirmaci\u00f3n est\u00e1 fechada el 27 de febrero de 1126. Pasando por W\u00fcrzburgo a su regreso a Pr\u00e9montr\u00e9, Norberto le devolvi\u00f3 la vista a una mujer ciega; los habitantes estaban tan admirados de \u00e9l que se habl\u00f3 de elegirlo como sucesor del obispo que acababa de morir, pero Norberto y sus acompa\u00f1antes huyeron en secreto. Poco despu\u00e9s de esto, rumbo a Ratisbona, pas\u00f3 por Spier, donde Lotario, rey de los romanos, estaba efectuando una dieta, en la cual estaba presente el legado papal. Diputados de Magdeburgo tambi\u00e9n hab\u00edan venido a solicitar un sucesor para su \u00faltimo arzobispo, Rudger.\n<\/p>\n
El legado papal y Lotario usaron su autoridad, y obligaron a Norberto a aceptar la sede vacante. Al tomar posesi\u00f3n de ella, se entristeci\u00f3 al enterarse que muchas de las propiedades que pertenec\u00edan a la Iglesia y a los pobres hab\u00edan sido usurpadas por hombres poderosos, y que muchos del clero llevaban vidas escandalosas. Triunf\u00f3 en convertir algunos de los infractores, pero otros s\u00f3lo se volvieron mas obstinados, y hubo tres atentados contra su vida. Se opuso a Pietro di Leoni, quien, como antipapa, hab\u00eda asumido el nombre de Anacleto y era maestro en Roma, esforz\u00e1ndose en el Concilio de Reims para adherir al emperador alem\u00e1n y a los obispos y pr\u00edncipes alemanes mas firmemente a la causa del Papa Inocente II.\n<\/p>\n
A pesar de que su salud era cada vez m\u00e1s delicada, Norberto acompa\u00f1\u00f3 a Lotario y a su ej\u00e9rcito a Roma para colocar al Papa leg\u00edtimo en la Silla de San Pedro, y se opuso a la concesi\u00f3n del Papa de la investidura al emperador. Norberto, cuya salud estaba ya muy deteriorada, acompa\u00f1o al Emperador Lotario de vuelta a Alemania y por alg\u00fan tiempo permaneci\u00f3 con el, ayud\u00e1ndole como su consejero y asesor. En marzo de 1134 estaba tan d\u00e9bil que tuvo que ser cargado a Magdeburgo, donde muri\u00f3 el mi\u00e9rcoles despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. Por orden del emperador, su cuerpo fue enterrado en la abad\u00eda Norbertina de Santa Mar\u00eda, en Magdeburgo. Su tumba se volvi\u00f3 gloriosa por los numerosos milagros acontecidos ah\u00ed. Los Bolandistas dicen que no hay documentaci\u00f3n para probar que fue canonizado por Inocencio III. Fue canonizado por Gregorio XIII en 1582, y su culto fue formalizado para toda la Iglesia por Clemente X.\n<\/p>\n
El 2 de mayo de 1627 el cuerpo del santo fue trasladado de Magdeburgo, luego a las manos de los protestantes (v. protestantismo), hacia la Abad\u00eda de Strahov, un suburbio de Praga en Bohemia. La Canciller\u00eda de Praga preserv\u00f3 las abjuraciones de seiscientos protestantes quienes, en el d\u00eda o durante la octava de su traslado, se reconciliaron con la Iglesia Cat\u00f3lica. En esa ocasi\u00f3n el Arzobispo de Praga, a petici\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas y civiles, proclamaron a San Norberto como el Patr\u00f3n y Protector de Bohemia. (Para la historia de esta Orden, ver Can\u00f3nigos Premonstratenses).\n<\/p>\n
Bibliograf\u00eda: Hasta la mitad del siglo pasado, la fuente principal para la bibliograf\u00eda de San Norberto era un manuscrito usualmente atribuido a HUGO, el primer disc\u00edpulo y sucesor del santo, del cual se hab\u00edan hecho numerosas copias. La que pertenec\u00eda a la Abad\u00eda de Romersdorf, cerca de Coblentz, Vita Norberti, auctore canonico pr\u00e6adjuvante Hugone abbate, Fossense, est\u00e1 ahora en el Museo Brit\u00e1nico. Un compendio de \u00e9ste por SURIO se imprimi\u00f3 en 1572; el manuscrito completo, con variantes, fue publicado por ABBOT VANDER STERRE en 1656; otra vez, con comentarios y notas por PAPEBROCH en Acta SS., XX. Luego siguieron: VANDER STERRE, Het leven van den H. Norbertus (Amberes, 1623); DU PR\u00c9, La Vida de San Norberto (Par\u00eds, 1627); CAMUS, L’Homme apostolique en S. Norbert (Caen, 1640); C. L. HUGO, La Vie de S. Norbert (Luxemburg, 1704); ILLANA, Historia del Gran Padre y Patriarca S. Norberto (Salamanca, 1755).\n<\/p>\n
En 1856, un manuscrito Vida de San Norberto descubierto en la Librer\u00eda Real de Berl\u00edn, fue publicado en PERTZ, Mon. Germ. Hist., diferenci\u00e1ndose en muchos detalles del manuscrito de HUGO antes mencionado. El descubrimiento caus\u00f3 un gran avivamiento del inter\u00e9s en el asunto, y luego siguieron: TENKOFF, De S. Norberto Ord. Pr\u00e6m. Conditore commentatio historica (M\u00fcnster, 1855); SCHOLZ, Vita S. Norberti (Breslau, 1859); WINTER, Die Pr\u00e4monstratenser der 12. Jahrh. Berlin, 1865); ROSENMUND, Die \u00e4ltesten Biographien des h. Norbertus (Berlin, 1874); HERTEL, Leben des h. Norbert (Leipzig, 1881). M\u00dcHLBACHER, Die streitige Papstwahl des Jahres 1130 (Innsbruck, 1876). En las siguientes tres obras, se ha usado la publicaci\u00f3n de Pertz y otros documentos descubiertos con posterioridad: GEUDENS, Vida de San Norberto (Londres, 1886); MADELAINE, Historia de San Norberto (Lillie, 1886) (la mejor escrita y m\u00e1s completa biograf\u00eda del santo publicada hasta entonces); VAN DEN ELSEN, Levensgeschiedenis van den H. Norbertus (Averbode, 1890).\n<\/p>\n
Geudens, Francis Martin. \u00abSt. Norbert.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11100b.htm
\nTranscrito por Robert A. Bohall. Traducido por Lourdes P. G\u00f3mez
\nRevisado y corregido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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