Fue el quinto abad de Cluny. Naci\u00f3 alrededor del a\u00f1o 962 y muri\u00f3 el 31 de diciembre de 1048. Era descendiente de la nobleza de Auvergne. Muy joven se convirti\u00f3 en cl\u00e9rigo en el seminario de San Juli\u00e1n, en Brioude. Entr\u00f3 a Cluny en el 991 y a finales de su a\u00f1o de prueba, fue nombrado coadjutor del Abad Mayeul. Poco despu\u00e9s de la muerte de este \u00faltimo (994) fue designado abad y recibi\u00f3 las \u00f3rdenes sagradas. Bajo su mando, el monasterio se desarroll\u00f3 r\u00e1pidamente, gracias a su gentileza y caridad, su actividad y talento organizativo. Era un hombre de oraci\u00f3n y penitencia, celoso de la observancia del Oficio Divino y del esp\u00edritu mon\u00e1stico. Foment\u00f3 grandemente el estudio en sus monasterios e hizo que un monje, Radolfo Glaber, escribiera la historia de su tiempo. Construy\u00f3 un magn\u00edfico monasterio y logr\u00f3 grandes avances en la reforma benedictina. Durante el reinado de Alfonso VI logr\u00f3 extenderse hasta Espa\u00f1a. La regla de San Benito fue substituida en Cluny por la regla dom\u00e9stica de Isidoro. Al hacer que los monasterios espa\u00f1oles reci\u00e9n fundados dependieran de la casa madre, Odil\u00f3n prepar\u00f3 el camino para lograr la uni\u00f3n de monasterios que Hugo hab\u00eda establecido para mantener el orden y la disciplina. El n\u00famero de monasterios se increment\u00f3 de 37 a 65, de los cuales cinco eran de reciente fundaci\u00f3n y 23 hab\u00edan adoptado el movimiento de reforma. Algunos de los monasterios reformados por Cluny tambi\u00e9n reformaron su abad\u00eda. De ese modo, la Abad\u00eda de San Vannes, en Lorraine, reform\u00f3 muchos de los monasterios situados en la frontera franco germana. Por los m\u00e9ritos de Odil\u00f3n en la reforma, \u00e9ste fue llamado \u201dArc\u00e1ngel de los Monjes\u201d por Fulbert de Chartres. Y gracias a sus relaciones con los papas, obispos prominentes y gobernantes de su tiempo, tambi\u00e9n se promovi\u00f3 la vida monacal de Cluny. Nueve veces visit\u00f3 Italia y tom\u00f3 parte en varios s\u00ednodos en esa ciudad. Juan XIX y Benedicto IX le ofrecieron el arzobispado de Ly\u00f3n pero siempre declin\u00f3. A partir del 998 gan\u00f3 gran influencia con el Emperador Otto III. Era muy amigo de Enrique II cuando \u00e9ste, por motivos pol\u00edticos, trat\u00f3 de restar independencia espiritual a los monasterios alemanes. En Alemania, las pol\u00edticas de Cluny no tuvieron gran impacto, ya que los monjes de esa naci\u00f3n estaban m\u00e1s inclinados al individualismo. La relaci\u00f3n entre los monjes de Cluny y el Emperador permanecieron estables entre 1027 y 1046. Odil\u00f3n estuvo presente en la coronaci\u00f3n de Enrique III en Roma en el 1046. Roberto II de Francia se ali\u00f3 con el movimiento reformista.\n<\/p>\n
La conclusi\u00f3n de la \u201cPaz de Dios\u201d (Tregua Dei), por la que Odil\u00f3n hab\u00eda laborado tanto desde 1041, tuvo una gran importancia econ\u00f3mica. Durante las tremendas hambrunas de esa \u00e9poca (en especial 1028-1033), tambi\u00e9n ejercit\u00f3 su caridad y salv\u00f3 de la muerte a miles. Estableci\u00f3 el D\u00eda de Difuntos (2 de noviembre) en Cluny y sus monasterios (probablemente no en 998 sino en 1030) y dicha fiesta fue enseguida adoptada por toda la Iglesia. S\u00f3lo tenemos unos cuantos de sus escritos de escasa importancia: una vida de la santa Emperatriz Adelaida, con quien llevaba una buena relaci\u00f3n; una breve biograf\u00eda de su antecesor Mayeul; sermones para algunas fiestas del a\u00f1o eclesi\u00e1stico; algunos himnos y oraciones, y unas cuantas cartas de su abundante correspondencia.\n<\/p>\n
Odilo y sus hermanos de religi\u00f3n se interesaron por la reforma de la Iglesia que comenzaba en aquella \u00e9poca. No siguieron ning\u00fan programa eclesi\u00e1stico-pol\u00edtico predeterminado, sino que dirigieron sus ataques contra ofensas particulares como la simon\u00eda, el matrimonio del clero y el matrimonio no can\u00f3nico de los laicos. La Santa Sede pod\u00eda contar en forma especial con los monjes de Cluny cuando busc\u00f3 levantarse de la embarazosa posici\u00f3n en que se encontraba y comenz\u00f3 la reforma de la Iglesia.\n<\/p>\n
Muri\u00f3 Odilo mientras visitaba el monasterio de Souvigny, en donde fue sepultado, y pronto lleg\u00f3 a ser venerado como santo. Pedro Damiano inici\u00f3 en 1063 el proceso de su canonizaci\u00f3n. \u00c9l mismo escribi\u00f3 una breve biograf\u00eda, resumen de una obra de Jotsald, uno de los monjes de Odil\u00f3n que lo acompa\u00f1aba siempre en sus viajes. Sus reliquias, junto con las de Mayeul, fueron quemadas por los revolucionarios en 1793, sobre el \u201caltar de la Patria\u201d. La fiesta de San Odil\u00f3n era celebrada el 2 de enero, en Cluny; luego se comenz\u00f3 a celebrar el 19 de enero mientras que en Suiza se celebraba el seis. (La fiesta de San Odil\u00f3n se celebra actualmente en la Iglesia universal el 1\u00b0 de enero. N.T.).\n<\/p>\n
RINGHOLZ, Der hl. Abt. Odilo, in seinem Leben und Wirken (Brunn, 1885); IDEM, Kirchenlexikon s.v.; SACKUR, Die Cluniacenser bis zur Mitte des 11 Jahrhunderts, I, II (Halle, 1892-94); JARDET, Saint Odilon, Abbe de Cluny (Lyons, 1898).\n<\/p>\n
KLEMENS LOFFLER
\nTranscrito por Michael T. Barrett
\nDedicado a las pobres almas del purgatorio.
\nTraducido por Javier Algara Coss\u00edo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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