(Del griego eu, bien, y thanatos, muerte), muerte f\u00e1cil, indolora. Aqu\u00ed se considera hasta d\u00f3nde puede ser proporcionada artificialmente por el uso de anest\u00e9sicos. Cuando \u00e9stos \u00faltimos son de car\u00e1cter tal que privan al que sufre del uso de raz\u00f3n, su efecto en esta suprema hora de la vida humana no es vista con aprobaci\u00f3n por la ense\u00f1anza recibida de la Iglesia Cat\u00f3lica. La raz\u00f3n de esta actitud es que esta pr\u00e1ctica le quita al hombre la capacidad de actuar meritoriamente en un momento en el cual su competencia es de lo m\u00e1s necesaria y su producto est\u00e1 investido con finalidad. Es igualmente obvio que este espacio es inmensamente valioso para el pecador que a\u00fan tiene que reconciliarse con su Dios ofendido.\n<\/p>\n
Un motivo adicional asignado a esta doctrina es en que la administraci\u00f3n de drogas de la naturaleza especificada es a este respecto si no formalmente de todos modos equivalente a acortar la vida del paciente. Por ello en tanto la persona afectada no haya hecho a\u00fan una preparaci\u00f3n adecuada para morir, siempre es gravemente il\u00edcito inducir a una condici\u00f3n de insensibilidad. Lo m\u00e1s que puede permitirse a aquellos que tienen la responsabilidad en el caso es tomar una actitud pasivamente permisiva siempre y cuando se tenga la certeza de que el alma que va a partir se ha preparado abundantemente para la gran llamada. Esto es especialmente cierto si existe fundamento, a partir de la continua posesi\u00f3n de facultades de la persona moribunda, para sospechar la reincidencia en el pecado. Sin embargo, en ninguna contingencia puede darse una ratificaci\u00f3n positiva a alg\u00fan medio cuya intenci\u00f3n sea que alguien muera en un estado de inconsciencia. Lo que ha sido dicho se aplica con el mismo vigor y por las mismas razones a los casos de aquellos que deben sufrir la pena capital por el proceso de la ley.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda: GENICOT, Theologiae Moralis Institutiones (Lovaina, 1898); LEHMKUHL, Theologia Moralis (Freiburg, 1887); BALLERINE, Opus Theologicum Morale (Prato, 1898).\n<\/p>\n
Fuente: Delany, Joseph. \u00abEuthanasia.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 20 Jun. 2009
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/05630a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luc\u00eda Lessan. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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