El oficio votivo no es uno que aparezca en el calendario general, sino que es uno adoptado con miras a satisfacer una devoci\u00f3n especial. Por la constituci\u00f3n apost\u00f3lica \u201cDivino Afflatu\u201d (1 de noviembre de 1911), P\u00edo X aboli\u00f3 todos los oficios votivos. Antes de esta acci\u00f3n de la Santa Sede se pod\u00eda celebrar oficios votivos, seg\u00fan las reglas resumidas a continuaci\u00f3n, ya sea en virtud de un privilegio o en virtud de una costumbre anterior a la Bula de P\u00edo V. Tales oficios eran llamados votivos debido a que su recitaci\u00f3n era opcional en principio, porque eran el objeto de un privilegio; e incluso en accidentalmente obligatorios despu\u00e9s que se hab\u00eda obtenido el privilegio. (Decreto de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos, 14 de junio de 1845); es no menos cierto que se originaron en una devoci\u00f3n opcional y que las iglesias o comunidades particulares no podr\u00edan solicitar el privilegio de recitarlos. Ellos eran distintos de los oficios ad libitum (a voluntad) propiamente dichos, ya que ten\u00edan su lugar en el calendario privado o general bajo la r\u00fabrica ad libitum; entre las normas a las que \u00e9stos estaban sujetos estaba la siguiente: Si el d\u00eda no lo impide, el compilador del Ordo puede indicar a su voluntad el oficio ad libitum, ya sea un oficio transferido o incluso un oficio votivo. Por lo tanto un oficio votivo no era un oficio ad libitum y, adem\u00e1s, nunca se le design\u00f3 as\u00ed.\n<\/p>\n
Hab\u00eda dos clases de oficios votivos: (I) Los oficios votivos concedidos a los solicitantes, pero obligatorios despu\u00e9s de la concesi\u00f3n, por ejemplo, el Oficio del Sant\u00edsimo Sacramento, para el jueves, y el de la Inmaculada Concepci\u00f3n para el s\u00e1bado, que se encuentran en casi todas partes. Otros ocurr\u00edan en las \u00f3rdenes o congregaciones, como la de San Benito, para el martes, en la Orden Benedictina. (2) Los oficios votivos concedidos a la Iglesia universal por el Papa Le\u00f3n XIII y publicado por la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos, 5 de julio de 1883. Hab\u00eda seis de estos oficios, uno para cada d\u00eda de la semana, y se celebraban bajo el rito semi-doble. \u00c9stos eran: el Oficio de los Santos \u00c1ngeles para el lunes, de los Santos Ap\u00f3stoles para el martes, de San Jos\u00e9, para el mi\u00e9rcoles, del Sant\u00edsimo Sacramento, para el jueves; de la Pasi\u00f3n para el viernes y de la Inmaculada Concepci\u00f3n, para s\u00e1bado. Esta concesi\u00f3n fue el resultado de un decreto de modificaci\u00f3n de las r\u00fabricas de la traducci\u00f3n.\n<\/p>\n
(1) Para la primera clase hay que referirse, en primer lugar, a los t\u00e9rminos de los indultos, que conced\u00edan estos oficios una vez por semana o por mes, a condici\u00f3n de que el d\u00eda no lo impidiese, y reservase todas las ferias de Adviento y Cuaresma; luego a las respuestas de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos. (2) Para la segunda clase los d\u00edas prohibidos eran mucho menos que para los antiguos oficios votivos; as\u00ed la reserva era s\u00f3lo para los \u00faltimos ocho d\u00edas antes de Navidad y para las \u00faltimas dos semanas de Cuaresma comenzando con el Domingo de Pasi\u00f3n. Los dem\u00e1s indultos concedidos para otros oficios votivos siempre ten\u00edan el mismo valor, por lo que las antiguas concesiones de los oficios votivos del Sant\u00edsimo Sacramento y la Inmaculada Concepci\u00f3n continuaron siendo obligatorias. Los individuos pod\u00edan hacer o no hacer uso de la concesi\u00f3n. Si los cap\u00edtulos o las comunidades decid\u00edan, con el consentimiento del ordinario, que los oficios votivos deb\u00edan recitarse en coro (despu\u00e9s que se llamase a votaci\u00f3n a todos los miembros), no pod\u00edan modificar su decisi\u00f3n; a veces no se les permit\u00eda beneficiarse del indulto y otras veces no aprovecharse de \u00e9l. Decretos explicativos respecto a los detalles se han dado por la Congregaci\u00f3n de Ritos, y se debe recurrir a ellos para la soluci\u00f3n de dudas en la pr\u00e1ctica.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: BERNARD, Cours de litiurie; IDEM, Lecons elementaires de liturgie (Par\u00eds, 1904). Para los oficios votivos antiguos vea tambi\u00e9n CAVALIERI, Commentaira in authentica Sacrae rituum congreationis decreta, II (5 vols., fol., Bassano, 1775), 69-75.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Cabrol, Fernand. \u00abVotive Offices.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15510a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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