En la Iglesia Ortodoxa, los miembros del clero se
\nrevisten de ropa especial para la celebraci\u00f3n de los oficios
\nlit\u00fargicos. Existen dos vestimentas fundamentales: el alba y la
\nestola. La primera de ellas, el alba o stijarion, es la t\u00fanica
\nbautismal. Todos los sacerdotes y obispos se ponen esta t\u00fanica
\ndurante la divina liturgia. Es de color blanco, ya que
\nrepresenta la \u201ct\u00fanica de la salvaci\u00f3n\u201d; la misma t\u00fanica blanca
\nen que todo cristiano se reviste en el d\u00eda de su bautismo,
\nsimbolizando la nueva humanidad de Jes\u00fas y la vida en el
\nReino de Dios (Apocalipsis 7,9 ss).\n<\/p>\n
La segunda vestimenta esencial del clero cristiano,
\nla estola o epitrajilion, que va alrededor del cuello y sobre los
\nhombros, es signo del ministerio pastoral. Originalmente se
\nconfeccionaba de lana, simbolizando las ovejas, es decir, el
\nreba\u00f1o de Cristo, por quienes los pastores son responsables
\nespirituales. Tanto los obispos como los sacerdotes llevan esta
\nvestimenta al ejercer su ministerio pastoral, dando testimonio
\nde que los ministros de la Iglesia viven y act\u00faan \u00fanica y
\nexclusivamente para cuidar y servir los miembros del reba\u00f1o
\nde Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or. A trav\u00e9s de la historia de la Iglesia,
\nse aumentaron y se desarrollaron m\u00e1s los ornamentos
\nlit\u00fargicos empleados por el clero. Los obispos, sacerdotes y
\ndi\u00e1conos comenzaron a usar unos pu\u00f1os especiales o
\nepimaniquias, dise\u00f1ados para mantener las vestimentas en
\nforma ordenada durante los oficios. En el momento de
\nrevestirse con estos pu\u00f1os lit\u00fargicos, los cl\u00e9rigos rezan
\nvers\u00edculos de los Salmos que les recuerdan que sus manos
\npertenecen a Dios [1].\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n comenz\u00f3 a usarse un cintur\u00f3n para sujetar
\nlos ornamentos. Al colocarse el cintur\u00f3n, los cl\u00e9rigos rezan
\nsalmos que les recuerdan que es Dios quien les da la fuerza
\npara llevar a cabo su ministerio. Solamente los obispos y
\nsacerdotes utilizan este cintur\u00f3n lit\u00fargico [2].\n<\/p>\n
La t\u00fanica que llevan los di\u00e1conos, hipodi\u00e1conos y
\nlectores tambi\u00e9n se llama stijarion. Probablemente tiene su
\norigen en la misma t\u00fanica bautismal, s\u00f3lo que de forma m\u00e1s
\nricamente elaborada. Los di\u00e1conos e hipodi\u00e1conos tambi\u00e9n
\nllevan una estola llamada el orarion. Esta estola
\nprobablemente fue, en su forma original, un largo pedazo de
\ng\u00e9nero en que fueron escritas las letan\u00edas lit\u00fargicas y otras
\n oraciones. Esta vestimenta recibe su nombre del verbo orar.\n<\/p>\n
En los oficios lit\u00fargicos hasta el d\u00eda de hoy, el di\u00e1cono levanta
\nel orarion en gesto de rezar cuando entona las partes del
\noficio divino que le correspondan. El hipodi\u00e1cono, en cambio,
\nlleva su orarion atado por la espalda en forma de cruz.\n<\/p>\n
Los sacerdotes adem\u00e1s de la t\u00fanica bautismal blanca,
\nde su estola pastoral, pu\u00f1os y cintur\u00f3n, tambi\u00e9n llevan una
\nt\u00fanica exterior grande llamada felonion o casulla. El felonion
\ncubre toda su espalda, y por delante le cubre hasta la cintura.\n<\/p>\n
Esta vestimenta seguramente fue desarrollada en base del
\nvestuario formal de la temprana era cristiana y, bajo la
\ninspiraci\u00f3n b\u00edblica, lleg\u00f3 a identificarse con el llamado de la
\nvocaci\u00f3n sacerdotal. Al revestirse del felonion, el sacerdote
\nreza las siguientes palabras del Salmo 132:\n<\/p>\n
Tus sacerdotes, oh Se\u00f1or, se revestir\u00e1n de
\njusticia, y los santos se regocijar\u00e1n con alegr\u00eda
\nahora y siempre y por los siglos de los siglos.
\nAmen.\n<\/p>\n
Es probable que antiguamente los obispos tambi\u00e9n
\nllevaran el felonion, y sobre \u00e9l se colocaban el omoforion, la
\nvestimenta que es emblema de su ministerio episcopal como
\npastor principal de la Iglesia local. Sin embargo, cuando el
\nimperio cristiano fue capturado por los turcos en el siglo 15,
\na los obispos cristianos del oriente les fue confiado el poder
\ncivil sobre todos los cristianos bajo dominio turco. Entonces,
\ndebido a que el imperio cristiano ya no exist\u00eda, los obispos
\nadoptaron el uso de la insignia imperial y comenzaron a
\nvestirse de la misma manera que antes lo hab\u00edan hecho los
\ngobernadores civiles cristianos. Utilizaron, entonces, la t\u00fanica
\nimperial, el sakkos, y la corona imperial, la mitra.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n comenzaron a pararse sobre el orlets (el \u00e1guila; una peque\u00f1a
\nalfombra con la imagen de una \u00e1guila en ella) durante los
\noficios divinos y a llevar el b\u00e1culo, que simbolizaba m\u00e1s su
\npoder civil y seglar, que su ministerio pastoral. Fue tambi\u00e9n
\nen este per\u00edodo que comenz\u00f3 a usarse la palabra d\u00e9spota al
\ndirigirse uno a los obispos, palabra que significa soberano,
\nun t\u00edtulo para el poder temporal y no espiritual. Y los cl\u00e9rigos
\ncomenzaron a llevar pelo largo, tambi\u00e9n signo de gobierno
\nterrenal en tiempos antiguos. En el siglo 17, durante la reforma
\ndel Patriarca Nikon, estas mismas costumbres fueron
\nadoptadas por la Iglesia Rusa para sus obispos.\n<\/p>\n
A trav\u00e9s de los a\u00f1os, algunos de estas nuevas
\ninsignias en la Iglesia fueron \u201cespiritualizadas\u201d, y se les otorg\u00f3
\nun significado b\u00edblico. As\u00ed, la mitra lleg\u00f3 a entenderse como
\nse\u00f1al de la victoria cristiana, pues los santos reciben sus
\ncoronas y reinan juntos a Cristo. (Apocalipsis 4,4) El \u00e1guila
\ncomenz\u00f3 a comprenderse como signo del vuelo hasta la
\nJerusal\u00e9n celestial, ya que es el cl\u00e1sico s\u00edmbolo b\u00edblico de San
\nJuan y el Cuarto Evangelio. (Apocalipsis 4,7; Ezequiel 1,10)
\nEl b\u00e1culo lleg\u00f3 a representar la vara de Aar\u00f3n (\u00c9xodo 4,2), y
\nas\u00ed sucesivamente. Se debe entender, sin embargo, que estas
\nparticulares insignias del oficio episcopal son de un desarrollo
\nm\u00e1s tard\u00edo y accidental en la historia de la Iglesia. A las
\nvestimentas de los obispos y sacerdotes es necesario agregar
\nel epigonation, pieza de tela en forma de rombo. Este es una
\ndistinci\u00f3n que simboliza la \u201cespada de la fe\u201d y el Verbo de
\nDios.\n<\/p>\n
Los sacerdotes reciben este s\u00edmbolo cuando el obispo
\nles confiere la bendici\u00f3n que los autoriza a realizar la Confesi\u00f3n
\nSacramental. En relaci\u00f3n a la participaci\u00f3n del obispo en los oficios
\ndivinos, tambi\u00e9n se desarroll\u00f3 el uso de dos candelabros
\nespeciales con que el obispo bendice a los fieles. Uno de estos
\ncandelabros tiene tres velas, y se llama el trikiri; la otra tiene
\ndos velas, y se llama el dikiri.\n<\/p>\n
Estos candelabros representan los dos misterios fundamentales de la fe cristiana ortodoxa: que hay Tres Personas Divinas en un solo Dios; y que
\nJesucristo, el Salvador, tiene dos naturalezas, siendo Dios
\nperfecto y hombre perfecto.\n<\/p>\n
Existen tambi\u00e9n dos clases de gorros lit\u00fargicos que
\ntienen significado especial en la Iglesia Ortodoxa: uno en punta,
\ny otro cil\u00edndrico. Generalmente, todos los sacerdotes de las
\niglesias de tradici\u00f3n griega o \u00e1rabe se usa el gorro de forma
\ncil\u00edndrico, pero en iglesias de otras tradiciones locales es usada
\ns\u00f3lo por algunos como una distinci\u00f3n especial.\n<\/p>\n
Los obispos y monjes la utilizan con un velo negro que cae por la espalda. El gorro en forma de punta es utilizado por los monjes y, seg\u00fan la tradici\u00f3n rusa, por algunos miembros casados del clero como signo de alguna distinci\u00f3n especial. Tambi\u00e9n en la
\ntradici\u00f3n rusa, ciertos miembros casados del clero reciben el
\nhonor de llevar la mitra durante los oficios lit\u00fargicos. En otras iglesias ortodoxas, sin embargo, la mitra es reservada \u00fanicamente para los obispos y abades de los monasterios, los archimandritas.\n<\/p>\n
El uso de estos gorros lit\u00fargicos, como se puede ver, var\u00eda entre las distintas tradiciones locales de las iglesias, y no es universal. Hoy en d\u00eda, su utilizaci\u00f3n en la Iglesia ortodoxa est\u00e1 en regresi\u00f3n. Por \u00faltimo es necesario se\u00f1alar que tanto los obispos como los sacerdotes se ponen una cruz pectoral. Adem\u00e1s, el obispo lleva un medall\u00f3n o encolpion con la imagen de Cristo, de la Theotokos con el Ni\u00f1o Jes\u00fas, llamada la Panag\u00eda, que quiere decir, la Toda Santa. Ciertos dignatarios tienen el
\nderecho de llevar dos medallones, uno a cada lado de la cruz pectoral.\n<\/p>\n
En cuanto al uso de la cruz por los sacerdotes, de acuerdo a la tradici\u00f3n rusa todos los sacerdotes la llevan, mientras en otras tradiciones locales como la griega y la \u00e1rabe, es utilizada lit\u00fargicamente s\u00f3lo por aquellos sacerdotes a quienes ha sido otorgada como una distinci\u00f3n especial.\n<\/p>\n
La Iglesia Ortodoxa firmemente sostiene que el uso de vestimentas lit\u00fargicas es esencial a la pr\u00e1ctica lit\u00fargica, experimentada como la realizaci\u00f3n de comuni\u00f3n con el glorioso Reino de Dios, un Reino que aun ha de venir, pero que a la vez ya est\u00e1 junto a nosotros en el misterio de la Iglesia de Cristo. Sin embargo, la tendencia actual es que las vestimentas sacerdotales tengan mas simplicidad, m\u00e1s pr\u00f3ximas a la
\ninspiraci\u00f3n b\u00edblica y sacramental de las primeras comunidades cristianas.\n<\/p>\n
\n
\nNotas<\/b>\n<\/p>\n
1 Al colocarse el pu\u00f1o en la mano derecha, el sacerdote reza lo siguiente:
\n\u201cTu diestra, oh Se\u00f1or, se glorifica por la fortaleza; tu mano derecha,
\noh Se\u00f1or, aniquil\u00f3 a los enemigos y en la multitud de tu gloria, ha
\nborrado a tus adversarios.\u201d
\nPara la mano izquierda reza:
\n\u201cTus manos me han creado y me han formado; instr\u00fayeme y aprender\u00e9
\ntus mandamientos.\u201d\n<\/p>\n
2 Al colocarse esta vestimenta, el celebrante reza:
\n\u201cBendito sea Dios, que me ci\u00f1e de fortaleza, y ha hecho inmaculado
\nmi camino. Haz que mis piernas sean como las del ciervo y col\u00f3came
\nen las alturas.\u201d\n<\/p>\n
Enlaces externos<\/b>\n<\/p>\n